Eamonn Butler đã viết được một tác phẩm dẫn nhập đáng khâm phục và đầy sức thuyết phục về cuộc đời và tư tưởng của Adam Smith, giúp mọi người hiểu được thực chất tư tưởng của Adam Smith là gì.
لمن لا يعرف الاسكتلندي آدم سميث فهو مؤسس الاقتصاد الحديث في الوقت الذي كان فيه الاقتصاد جزء من الفلسفة ففي كتابه "مبحث في طبيعة و ثروة الأمم 1976" يقدم منهجه الشامل عن أهمية السوق الحر وينتقد البيروقراطية التي تجبر الفقراء على بقائهم فقراء
"فليس هناك من مجتمعٍ يمكن أن يكون مزدهرًا وسعيدًا ، بينما يرزح معظم أبنائه تحت طائلة الفقر والبؤس"
حتى أتى كارل ماركس ليضع متهكما مصطلح "الرأسمالية" ليشهّر به, وبنظام السوق الحر
** غيَّر سميث أفكارنا أيَّما تغيير، حتى أصبح من الصعب وصف المنظومة الاقتصادية التي كانت سائدة في أيامه؛ وهذه المنظومة هي المركَنتيلية التي كانت تقيس الثروة الوطنية بحسب ما تحتويه خزائن الدولة من ذهب وفضة. فشدد سميث على أن ثروة الأمة ليست مقدارَ ما تحتويه خزائنها من ذهب وفضة، وإنما هي إجمالي الإنتاج والتجارة، أي ما ندعوه في أيامنا هذه إجمالي الناتج المحلي. كانت هذه الفكرة جديدة على الأذهان، لكنها كانت قوية وأدت إلى إحداث اختراق فكري كبير في الجدران التجارية التي أُقِيمت حول المدن الأوروبية منذ القرن السادس عشر.
كما استخدم سميث مثال مصنع الدبابيس ليبيِّن أن « تقسيم العمل » — أي التخصص في العمل — يؤدي إلى زيادات هائلة في المخرَجات . وتبدو صناعة الدبابيس « صناعة تافهة » ، لكنها في الحقيقة صناعة شديدة التعقيد ؛ إذ يجب سحب السلك ، وجعله مستقيمًا ، وقَطْعه ، وتدبيبه ، ويجب أن تكون قمة الدبوس مسطَّحة ؛ ولذا تُصنَّع بشكل مستقِلٍّ ثم تُثبَّت به لاحقًا ، ويلي ذلك تبييض الدبابيس ولفها في أوراق . ففي الحقيقة ، هناك قرابة ١٨ عملية مختلفة تدخل في صناعة الدبابيس . ويرى سميث أن العامل الواحد إذا أنجز كل هذه العمليات بمفرده ، فربما لن يتمكن من صناعة أكثر من عشرين دبوسًا في اليوم ( وإذا كان عمله يتضمن أيضًا التنقيب عن الحديد وصهره ، فربما لن يتمكن من إنتاج حتى دبوس واحد كل عام ) . أما في المصنع ، فيُقسَّم العمل بين أشخاص مختلفين ، يقتصر عمل كلٍّ منهم على واحدة أو اثنتين من العمليات المنفصلة ، وهكذا فإن فريقًا من عشرة أشخاص أقوياء يمكنه صناعة ٤٨٠٠٠ دبوس في اليوم ، أي ما يعادل ٤٨٠٠ دبوس لكل عامل ، وهذا يساوي ٢٤٠ ضعف ما ينجزه العامل الذي يصنع الدبابيس بمفرده يوميًّا .
كتاب « ثروة الأمم » لم يكن مجرد دراسة لعلم الاقتصاد بحسب مفهومه المعاصر الذي نفهمه ، وإنما كان بحثًا ابتكاريًّا في علم النفس الاجتماعي الإنساني ، يتطرق إلى الحياة ورفاهيتها ، والمؤسسات السياسية ، والقانون ، والأخلاق؛ فغرائزنا الطبيعية تقدِّم دليلًا أفضل من أي منطق متعجرف ؛ فإذا أقدمنا على مجرد إزالة « كافة منظومات التفضيل أو التقييد » والاستناد إلى « الحرية الطبيعية » ، فعندها سنجد أنفسنا مستقرين ، عن غير عمد لكن بكل ثقة ، في ظل نظام اجتماعي متناغم وسلمي وفعَّال إن سميث على دراية بالغة بأن الإنسان جُبِل على التمركُّز حول الذات والحسد والغرور والشعور بالاستياء والغضب ، وأنه عندما تزيد هذه الميول الطبيعية عن الحد ، تصبح مدمرة ، لكنها ذات أهمية حاسمة عندما تكون معتدلة . إن المصلحة الشخصية تدفعنا إلى القيام بصفقات تؤدي إلى تحقيق المنفعة للآخرين على نحوٍ غير مقصود . وحسد الغني يلهم المرء ببذل جهود عظيمة يتصادف أنها تحقق في الآنِ عينِه التقدمَ في الصناعة والعلم وحتى الفنون . ولأن المرء يحب تقدير الناس له ، فإن الغرور يدفعه إلى عمل الخير ، وبما أن استياء الآخرين وغضبهم منا يصيبنا بالتعاسة ، فإننا نتجنب إلحاق الضرر بهم . ولهذا — ومن الغريب — تتصف منظومة سميث الأخلاقية بأنها تتمركز حول الذات ، شأنها في ذلك شأن منظومته الاقتصادية ؛ فنحن ننفع الآخرين كناتج ثانوي لطموحنا ، ونمتنع عن التسبب بإلحاق الضرر لهم تفاديًا لما ينتج عن ازدرائهم لنا من شعور بالتعاسة
إن أساس هذا النظام الاجتماعي النافع يكمن في تعلُّمنا كيفية العيش بعضنا مع بعض ؛ فجميعنا يرغب في تلبية رغباته الخاصة به ، لكن هذه الرغبات كثيرًا ما تتضارب مع رغبات الآخرين ، فبالتدريج نتعلم الأفعال التي يتحملها الآخرون ولا تؤدي إلى عنف مدمر ؛ ولذلك ، وبالمشاركة الوجدانية الطبيعية فيما بيننا ، نعمل على صياغة قواعد العدل التي يمكننا من خلالها السعي نحو تحقيق مصالحنا الخاصة دون الإضرار بالآخرين . كما نتعلم أيضًا كيف نتعاون بعضنا مع بعض — على الصعيد الاقتصادي والتفاعلات الاجتماعية الأخرى بالمثل — بأساليب تعود علينا جميعًا بالمنفعة ، حتى وإن لم يكن ذلك مقصودًا من جانبنا على الإطلاق .
*** الكتاب سرد الأطروحات الثورية اللي أتى بيها آدم سميث ولكنه لم يشرحها جيدا, فإذا كنت مبتدئ في الاقتصاد فسيصعب عليك فهمه. أما إذا لم تكن مبتدئ في الاقتصاد فلن تستطيع فصل ما قاله سميث عن السوق الحرة وما أضافه اللاحقون بسبب طبيعة ترتيب الكتاب, كما انه سيكون مملاً جدا قراءة ما تعرفه مسبقا بطريقة الشرح المتبعة فيه
لينك تحميل الكتاب بصورة قانونية من مؤسسة هنداوي بأكثر من صيغة: آدم سميث: مقدمة موجزة
كانت موجزة جدًا لدرجة إني على الرغم إني مقريتش عن "آدم سميث" غير في كتاب واحد وهو "الثلاثة الكبار في علم الاقتصاد" حسيت إنه مضافش جديد بخلاف إشارته لكتاب "نظرية المشاعر الأخلاقية" اللي كتبه "سميث" قبل كتاب "ثروة الأمم"، أعتقد الكتاب ده مهم ومؤثر في فهم "سميث" بشكل عام.
هذا كتاب يكتبه دارس متعمق لآدم سميث يقدر ما تعلمه عنه ويريد ان يعرفه الناس معرفه سليمه ويدين له بالفضل لتأثره بفكره ولا يرى تقريباً أن من الممكن ان نوفى أستاذه حقه . ورغم ما فى إعتقاده من صحة رأى إلا أن ما أخذته البشرية من فكر سميث هو قليل بالنسبه لعمق افكاره وتنوعها ورغم أنه فى معظم أفكاره يشرح ببصيرة نافذة طبيعة التعاملات البشرية بل وطبيعة الإجتماع البشرى وهى التعاملات والاجتماعات التى تدور حول تكوين علاقات إقتصادية على مستوى البشر والشعوب فى نظرة عامة بعد أن ينظر فى التعاملات الفردية التى تؤدى إليها . وهو يمدح هذه الخطة البشرية اللا شعورية والتى تقودها يد خفية رحيمة لأنها تؤدى بالضبط أفضل نظام وإتزان ممكن فى العلاقات الإقتصادية والأخلاقية الإنسانية . إلا أنه يقدح فى تدخل البشر لتغيير هذا المسار الطبيعى فى بعض الأحوال بسن قوانين خاطئة بعيدة كل البعد عن قوانين الطبيعة رغبة فى تحقيق منافع فردية عارضة وغفلة عن المنفعة العامة الأكثر شمولاً ودواماً . كحظر الإستيراد فى بعض الدول أو غش العملة أو تحديد عدد عمال صناعة ما أو منع هؤلاء العمال من مزاولة مهنهم فى مدن او بلاد اخرى ناهيك عن تحديد الثروات فرض الضرائب المرتفعة ومقاطعة بعض الأسواق العالمية الأخرى لأغراض سياسية . فالإقتصاد والأخلاق لابد لهما من تحقيق الحرية القصوى التى حبتهما بها الطبيعة كى يصلا إلى الإتزان المنشود تماما ً وإن كان من المستحيل تحقيقه فعلينا الإقتراب منه والدوران على مسافة ليست بالبعيده عن محور هذا الإتزان. ولا يفصل فكر سميث أبدا بين التأثيرات المتبادلة بين كل من الإقتصاد والسياسة والأخلاق فهو يبلغ درجة من عمق المعرفة بالطبيعة البشرية لا تسمح له بإغفال هذه الوحدة من التأثيرات المتبادلة ذات الأركان الثلاثة . لذلك يعد الكثيرون سميث ومن ضمنهم الكاتب كعالم نفس إجتماعى فى المقام الأول ويعده الاخرون فيلسوف أخلاقى واقعى من الطراز الرفيع قبل أن يعدوه خبيراً إقتصادياً .
Exactly what it promises to be, full of excellent information and a good start, going forward with Adam Smith.
While my audiobook version of the Wealth of Nations is something I won't regret abandoning, this primer version of Adam Smith's works was very insightful and I would recommend it to everyone - God knows how many people (especially those discussing (and participating in) politics and economics) need it.
Anyhow, here I attach a few quotes + a link, should you choose to find and read it yourself.
On comparative advantage:
'By means of glasses, hotbeds, and hotwalls, very good grapes can be raised in Scotland, and very good wine too can be made of them at about thirty times the expense for which at least equally good can be brought from foreign countries. Would it be a reasonable law to prohibit the importation of all foreign wines, merely to encourage the making of claret and burgundy in Scotland?'
On taxation:
'The tax which each individual is bound to pay ought to be certain, and not arbitrary. The time of payment, the manner of payment, the quantity to be paid, ought all to be clear and plain to the contributor, and to every other person . . .'
On incentives:
'Public services are never better performed than when their reward comes in consequence of their being performed, and is proportioned to the diligence employed in performing them.'
On the invisible hand:
'It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own interest. We address ourselves, not to their humanity but to their self-love, and never talk to them of our necessities but of their advantages.'
And lastly:
'Freedom and nature are a surer guide to the creation of a harmonious, functioning society than the overweening reason of zealots and visionaries.'
In terms of the actual writing of this book as a primer, I think it was really well done. It methodically goes through both The Wealth of Nations and The Theory of Moral Sentiments, as well as giving a (maybe too brief) overview of Smith's life and touching upon some of his other works. I like Adam Smith's works on economics and the development of human constructs but from what this book presented, his work on morality is riddled with contradictions.
يقدم الكتاب نبذة عن آدم سميث وكتابيه ثروة الأمم ونظرية المشاعر الأخلاقية وكيف غيرت أفكاره في عالمنا اليوم ،ساعدني الكتاب على الربط بين قيم غربية تتبين فيها مركزية آراء سميث ، منها العدل وبالذات في حماية التجارة ومنها التخلص من القيود الحكومية على التجارة وفي جوهرها رفع الدعم عن المنتجات المحلية والقيود على الواردات وأن اقتصاد السوق الحر يعتمد على التشديد في حقوق جميع الأطراف والتقليل من القيود التجارية. أعاد سميث تقديم فكرة تقسيم العمل كفكرة بالغة الأثر في نمو الإقتصاد كانت نتائجها على المستوى الكلي تماماً كما مثل لها على مستوى صناعة الدبابيس والعصر الصناعي خير شاهد على ذلك فزيادة الانتاج والنمو المهاري والتطور التقني المتمثل في تطور وتخصص ادوات الانتاج كلها نتائج هذه الفكرة فكان التطور مضاعف ولا يقتصر على نتائجه المباشرة وإنما أصبح التوسع المهاري والتكنولوجي يولد أسواقاً جديدة.
رأيت في هذه النبذة جذور سوق العمل الحر والطريقة التي يوازن بها الغربيون المصالح والأعمال الخيرية ، فسميث يقول أن الزبون الغني هو أكثر قدرة على الشراء ، وأن الحالة التجارية هي حالة تبادل منافع يستفيد منها الطرفين على عكس الشائع أن البائع هو المستفيد، حيث أن التخصص يتطلب تقسيم العمل ومنه تقسيم التجارات ونتيجته أن يكون مثلاً في بيتين أو قريتين متجاورتين البائع والشاري وتكون كل قرية تبيع ما تحسن صناعته وتشتري ما لا تحسن صناعته، ففائدة المشتري هي أن يتفرغ لانتاج مايحسنه وفي المقابل يشتري أجود المنتجات التي يحسن صنعها الطرف الآخر. والنقطة الأخيرة ترتبط بمفهوم جوهري من مفاهيم كتابه ثروة الأمم هي أن ثروة الأمم ليست بمقدار الذهب والفضة(أو المال) في مخازنها ، وإنما تكمن الثروة في القدرة على تحصيل فائض من العمليات التجارية يتكون منه رأس مال(يختلف رأس المال عن المال في أن الأول معد للاستثمار) وأن القدرة على تدوير الفائض بحيث يتم استثماره بدوره هو ما يجعل الاقتصاد يكبر ويتوسع، ومن ذلك توصلنا إلى معيار الناتج المحلي الإجمالي حيث يقاس الأداء الاقتصادي بالانتاج لا بما تخزنه الدولة من المال.
نحن أمام عالم النفس الاجتماعي الذي أسس علم الاقتصاد وأمام أحد أمهات كتب الاقتصاد. الحقيقة النبذة ممتازة وتشجعني على قراءة ثروة الأمم.
Một cuốn sách khảo lược về con người và tư tưởng của Adam Smith, cha đẻ của lý thuyết "Bàn Tay Vô Hình" trong kinh tế và xã hội học. Một cuốn sách thường thức thuộc dạng nhập môn.
Bên cạnh cuốn "Của cải của các quốc gia"(Wealth of Nations) là nền tảng (về mặt tư tưởng) của chủ nghĩa tư bản, thì có một tác phẩm khác của ông về Đạo đức: "Lý thuyết về các tình cảm luân lý" (The Theory of Moral Sentiments) mình cảm thấy rất hay. Và cuốn đó, theo phân tích của Eamonn Butler cũng là tiền đề để hiểu rõ tư tưởng của Adam Smith trong "Của cải của các quốc gia"
Very good, concise but thorough synopsis not only of Smith's Wealth of Nations but also Theory of Moral Sentiments, his only two published works, and his unpublished writings as well as students' notes on his lectures. Smith was remarkably and broadly well read and studied, inquisitive and insightful. Of course Wealth of Nations is why he's remembered and considered important, but Butler is quite good at not only summarizing this book but showing how Moral Sentiments and the other documents shed light on Wealth, its ideas, and add to them, and that all are consistent. He's also good at showing how critics misread Smith, or have dishonestly or cluelessly faulted him. And good at pointing out aspects of Smith's thought he left incomplete, struggled with or that may be open to some reasonable debate.
I also find this small book quite valuable because Smith's terminology can be a bit confusing or misunderstood today, some key usages having changed since Smith's day. Butler is considerable help to me in this, clarifying what caused me stumbles reading Smith and getting me back to Smith better equipped. Craig Smith's brief closing commentary is also quite good and apt.
Karl Marx was neither a decent nor an honest person as Smith was but if he were, and if he'd still have misread and misrepresented Smith without help, Butler could have done him and the world thereby a most valuable service.
آدم سميث, فيلسوف أخلاقي,وأب الاقتصاد الحديث , و واحد من الذين شكلوا هذا العالم الذي نعيش فيه الآن. يتحدث الكتاب بشكل أساسي عن أفكاره وإنجازاته التي قدمها للعالم, ويسلط الضوء على الوجه الذي لا يعرفه أغلب من سمعوا عنه , ويبين فلسفته بشكل مجرد. ويكشف عن إنسانيته, ورؤاه الأخلاقية. ولم يلتفت إلى آدم سميث الذي يتصوره الناس, ناهب الثروات. الكتاب جيد جدا, للبدء في دراسة شخصية آدم سميث, وكذلك للتعرف على أبرز ما قدمه للعالم.
درست إقتصاد في كليتي لأربع سنين وكان دايماً بيتردد إسم آدم سميث كـ مفكرإقتصادي عظيم ونظرياته كنا دايماً بندرسها وكان بالنسبه ليا أفضل عالم إقتصادي في كل اللي درسنا نظرياتهم .. لكن للأسف في الكلية دراستنا عنه كانت محدودة جداً جداً ، مجرد نظريات وحسابات ورياضيات فقط ، ولا مرة حدّ فكّر يعرفنا مين هو آدم سميث فعلاً ، إلا إني حالياً إنتهيت من دراستي أخيراً ولقيت لسه جوايا شغف تجاه الشخص دا وقابلت الكتاب بالصدفة قدامي ومترددتش أبداً إني أقرؤه . وفعلاً بعدها إستغربت إزاي شخص زيه يُهمّش بالشكل دا في مناهجنا ويُهمّش كل تاريخ حياته الغني بأفكار وفلسفات جميلة جداً جداً ونكتفي فقط بمعادلاته الحسابية ؟ أنا فعلاً كنت بقرأ ومستغربه ليه الإجحاف الرهيب دا في حق الشخص الرائع دا ؟ الكتاب فتح قدامي عالم جديد يخص آدم سميث وعرفت عنه حاجات كتير ،وكلها عظيمة ، فعلاً شخص كان يستحق يتعمل له تمثال وجامعات بإسمه .. وأتمنى يبعدوا في المناهج عن القوالب الجامدة السخيفة ويدرّسوا لنا بعِمق أكتر ويخلونا نحب اللي بندرسه ونحب ندوّر ونبحث بنفسنا .. الكتاب كان رائع ، خلّصته في مجرد ساعات فقط ، وإن شاء الله مش آخر مرة هقرأ عنه وأكيد هاخد خطوة وأقرأ كتابات آدم سميث نفسه ❤️
تعتبر ادم سمث من اقتصادين بارزين الذين دعوا الىالعولمة بصورة منتظمة كنت بحاول في كل مرة ان اقرأ كتاب ثروة الامم الا اننا لم اتمكن من قراته بعدما قراة كتاب جالبريث قررت ازداد فضولي لاراء و الافكار سميث وحصلت علي هذا الكتاب لايمون باتلر بصدفة عجبني اسلوب السرد و طريقة شرح اراء و افكار سمث....كتاب مختصر و بسيط طالما نعيش مع اقتصاد افتكر تاريخه مهم لتمهيدنا
كتاب يعرض أهم أفكارآدم سميث وملخص لكتابه الشهير ثورة الأمم ثم كتابه الآخر نظرية المشاعر الأخلاقية أرى ان الكاتب نجح في نقل أفكار آدم سميث بأسلوب بسيط وموجز ومفهوم، كما نجح في تحفيزي على البحث عن بعض الأفكار والتعمق في قراءتها وفهمها ...
Không ấn tượng lắm vì nó là bản tóm tắt khảo lược, và vì đã được học ở trường. Tuy nhiên vẫn khâm phục bởi bộ óc và tư duy trước thời đại của nhà kinh tế chính trị học tuyệt vời này.
كتاب لطيف، يعطي فكرة عن أهم مؤلفين لآدم سميث اللي هم ثروة الأمم ونظرية المشاعر الأخلاقية. الكتاب بيكون منطلق لك انك تبدا تبحث عن آدم سميث اكثر الخلاصة ان آدم سميث كان سابق لعصره
آدم سمث مفكر عظيم ساهم في بناء عالمنا الحديث من هلال عمله العظيم ثروة الامم. الذي ابتكر فيه مفهوم التجارة الحرة وهو أساس النظام الراسمالي .حيث دعا الو حرية التجارة والعمل وتقييد دور الدولة . مع ذلك كان يؤكد على الاهتمام بالفقراء وان اقتصاد السوق سيخدمها كما يخدم الغني الكتاب مكتوب بشكل سلس ولطيف وهو متوفر في موقع مكتبة هنداوي . .
A concise introduction to Adam Smith, The Wealth of Nations, and the Theory of Moral Sentiments. Explained in modern terms and language, it dispels a few misconceptions about Smith (such as laissez faire, and the mechanism behind the invisible hand), and brings together the key elements of Smith's notion of capital accumulation, wealth, into an economic system and international trade. I particularly liked the broad ranging treatment of law and institutions translated for me in modern terms, much more accessible than the original text. There is also a chapter of famous quotations to serve as a reference.
Адам Смит е несъмнено често споменавано име в кризисните времена около ни. Нему принадлежи прословутата идея за “невидимата ръка” на пазарните сили, но ще останете силно изненадани, когато научите, че в трудовете му тя се споменава едва двукратно и то в различен контекст. Забавно е как подобни книги развенчават митове, в чиято истинност не сме се и съмнявали.
A great introduction to the history and writings of the author of The Wealth of Nations. If you think Capitalism is all about greed or that Ayn Rand was the last word on the subject, you should read this brief book.