What do you think?
Rate this book


208 pages, Paperback
First published February 1, 1995
“คนเราเกิดมาตัวเปล่า แต่ก็ถูกครอบงำด้วยวัฒนธรรมทันทีที่เกิดมา เหตุฉะนั้น เราทุกคนขีดเส้นชีวิตของเราได้ในระดับหนึ่ง แต่ขีดทั้งหมดตามอำเภอใจไม่ได้ เพราะส่วนสำคัญส่วนหนึ่งของชีวิตนั้นวัฒนธรรมได้ขีดไว้ให้แล้ว” - p.6
ศาสตราจารย์เบน แอนเดอร์สัน กล่าวว่า “ความเป็นชาติและชาตินิยมนั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เฉพาะทางวัฒนธรรมอย่างหนึ่ง” - p.40
“ด้วยจินตภาพของครอบครัวและ/หรือหมู่บ้าน ชุมชนชาติไทยไม่ค่อยมีปัญหา หรือถึงมีอยู่บ้างก็ไม่ใช่ปัญหาหนัก วิธีหนึ่งที่ใช้อยู่บ่อยๆ ในการทำให้ไม่ต้องพูดถึงปัญหา คือ ‘วรรณศิลป์’ ซึ่งทำให้ความเป็นจริง และกวีพจน์เลือนเข้าหากันจนไม่มีส่วนไหนสำคัญกว่ากัน” - p.50
“รัฐราชการในแบบเรียนจึงเป็นรัฐที่ ‘ทางการ’ ไม่เคยล้มเหลวในรื่องอะไร เป็นหลักตออันสำคัญที่จะทำให้ชีวิตของชาติดำเนินต่อไปได้โดยราบรื่น”
“การดำเนินชีวิตของคนดีในแบบเรียนนั้น จะต้องมีความรักชาติบ้านเมืองเป็นแรงผลักดันที่สำคัญอยู่เสมอ” - p.65
“ชาติในแบบเรียนจึงเป็นหน่วยทางการเมืองที่มีเลือดนองอยู่มากสักหน่อย และด้วยเหตุดังนั้น จิตสำนึกความรักชาติที่ปลูกฝังในแบบเรียนจึงมีนัยยะในทาง ทหารนิยม (militarism) โดยปริยาย” - p.66
“หากถือว่าโครงสร้างทางสังคมย่อมมีรากฐานอยู่บนวาทกรรมหนึ่งๆ ความสืบเนื่องคงทนของโครงสร้างสังคมไทยก็เกิดขึ้นได้เพราะการศึกษาภาคบังคับและแบบเรียนเป็นปัจจัยสำคัญในการผลิตซ้ำซึ่งวาทกรรมอันเป็นรากฐานของโครงสร้างสังคม ความเปลี่ยนแปลงใดๆ ที่จะกระทบถึงโครงสร้างย่อมเกิดขึ้นไม่ได้” - p.72
“แบบเรียนไม่ใช่ผู้สร้างความดาษทางความคิด (platitude) แต่แบบเรียนเป็นผู้รวบรวมความดาษทางความคิดจากสังคมมาบรรจุไว้อย่างเป็นระบบเท่านั้น” - p.73
“รัฐสมบูรณาญาสิทธิ์และรัฐชาติเท่านั้นที่สร้างอดีตขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ แล้วพยายามให้ทุกคนในรัฐยึดถือประวัติศาสตร์อันนั้นว่าเป็นอดีตร่วมกันของทุกคน ทั้งนี้เพราะส่วนหนึ่งนั้นรัฐสมบูรณาญาสิทธิ์และรัฐชาติเกิดขึ้นและดำรงอยู่ได้ก็เพราะสร้างพล็อตของอดีตขึ้นเป็นประวัติศาสตร์”
…
“อนุสาวรีย์จึงเป็นการเลือกหยิบเอาประวัติศาสตร์ส่วนที่รัฐจะใช้ประโยชน์มาสร้างให้เห็นเป็นรูปธรรม เข้าถึงได้ง่าย เร้าอารมณ์ได้ดี และนี่คือเหตุผลที่อนุสาวรีย์ต้องตั้งอยู่ในที่สาธารณะ” - p.79
“วัฒนธรรมทางการเมืองของทุกสังคมไม่ใช่สิ่งที่หยุดนิ่งแล้ว เพราะการต่อสู้ช่วงชิงและรักษาสถานะแห่งอำนาจของสถาบันและบุคคลในทุกสังคมไม่ได้หยุดนิ่ง ยังคงดำเนินต่อ
ไปเรื่อยๆ ตามกระแสความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมซึ่งเกิดขึ้นตลอดเวลา” - p.115
“อิทธิพล มีมาในสังคมไทยแต่โบราณ และไม่ใช่สิ่งที่ขัดแย้งกับอำนาจด้วย เพราะเมื่ออำนาจไปเจอ ‘อิทธิพล’ เข้า แทนที่จะปราบปราม ‘อิทธิพล’ ให้เหลือแต่อำนาจอย่างเดียว อำนาจไม่มีพลังจะทำเช่นนั้นได้ อำนาจจึงได้ประนีประนอมกับ ‘อิทธิพล’ โดยรับเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจ” - p.128
“ชนชั้นนำทางอำนาจมีความชอบธรรมจะดำรงฐานะนั้นอยู่ได้ก็เพื่อปกป้อง ‘ชาติ’ จากศัตรู เมื่อใดที่หาศัตรูให้แก่ชาติไม่ได้ ชนชั้นนำทางอำนาจก็หาเหตุผลที่จะดำรงสถานะนั้นไว้ได้ยากขึ้น จำเป็นต้องหาศัตรูตัวใหม่ให้แก่ ‘ชาติ’ “ - p.149