Facebook: fabrica de narcisism

by Teodor Baconschi

Acest eseu se află în mâinile dumneavoastră pentru că sunteţi sau veţi fi un client al Facebook Inc. Aveţi probabil propria pagină, ceea ce presupune că sunteţi fericitul posesor al unui computer, al unui smartphone, al unei tablete — sau chiar utilizatorul lor alternativ. Am scris „fericitul posesor“, pentru că nivelul de dezvoltare al societăţii noastre menţine aceste jucării tehnologice într-o zonă financiar prohibitivă pentru foarte mulţi. Dorinţa de aliniere a consumatorilor români este direct proporţională cu nivelul mediu de trai: mai puţini bani, mai multe fantasme. Patetismul acestor dorinţe mi se pare firesc. Odinioară, obiectul visat era destinat unui consum personal, în orizontul ludic al reveriei egoiste. Acum, nu mai dorim jucării pentru noi şi cercul nostru restrâns de amici reali, ci terminale prin care ne conectăm, ipotetic, la întreaga lume. Orice societate umană alcătuieşte, redundant, o reţea. Indivizii sunt reuniţi în fratrii şi asociaţii diverse, valorile locuiesc laolaltă într-un imaginar mitico-religios menit să stocheze memoria comunitară, ierarhia are o verticală cu etaje interdependente. Niciodată însă societatea umană nu a fost mai complexă — şi mai ascunsă de ea însăşi — decât acum. Şi nu e vorba despre o creştere graduală a complexităţii — aşa cum se întâmplă când roata carului devine cauciuc auto —, ci despre o explozie cu indice ameţitor, despre o supernovă antropologică. (Teodor BACONSCHI)

176 pages, Paperback

First published February 1, 2015

About the author

Teodor Baconschi s-a născut în 1963, la București. După un doctorat în antropologie religioasă și istorie comparată a religiilor la Universitatea Paris-Sorbonne (Paris IV, 1995), a urmat studii post-doctorale la New Europe College (București, 1996). A fost director al Editurii Anastasia (1995-1996), apoi redactor în TVR (emisiunea Viața spirituală, 1997). În 1997 a intrat în diplomație, fiind, pe rând, ambasador al României la Sfântul Scaun, Ordinul Militar Suveran de Malta și Republica San Marino (1997-2000); Director General în Ministerul Afacerilor Externe (2001-2002); ambasador al României în Republica Portugheză (2002-2004); secretar de stat pentru afaceri globale (MAE, 2004-2006); consilier prezidențial (2006-2007); ambasador al României în Republica Franceză și Principatul de Monaco (2007-2009); Ministru al Afacerilor Externe 2009-2012).
A fast distins cu Marea Cruce a Ordinului Pius IX (Vatican), Ordinul Sfintei Agatha (San Marino), Comandor Stella della solidarieta italiana, Cavaler al Ordinului de Merit (Portugalia), Comandor al Legiunii de Onoare (Franța), Cavaler al Ordinului Serviciu Credincios (România).

Publicații, sub semnătura de autor Teodor Baconsky: Le rire des Pères. Essai sur le rire dans La patristique grecque, Desclée de Brouwer, Paris, 1996 (Râsul Patriarhilor, Anastasia, 1996; Humanitas, 2008); Iacob și îngerul, Anastasia, 1996; Ispita Binelui. Eseuri despre urbanitatea credinței, Anastasia, 1997; Turn înclinat. Fragmente de arheologie profetică, Curtea Veche, 1999; Roma caput mundi (împreuna cu Horia Bernea), Humanitas, 2000; Pe ce lume trăim, Editura Pro, 2004; Insula Cetății. Jurnal parizian, Curtea Veche, 2005. Despre necunoscut, Humanitas, 2007; III incursiuni în Cotidianul românesc (ilustrații de Devis Grebu), Curtea Veche, 2009; Bisericile de lemn din Maramureș (album UNESCO), 2010. Sub semnatura Teodor Baconschi: Creștinism și democrație, Curtea Veche, 2011; Legătura de chei. Mărturii diplomatice (În dialog cu Armand Goșu), Curtea Veche, 2013.

Reviews

[Victor Morosoff · Rating 5 out of 5]

Ceea ce realizează Teodor Baconschi prin acest eseu nu pare, la prima vedere, foarte elaborat (sau, în orice caz, nu se încadrează perfect în zona înaltelor valori abordate adesea în astfel de scrieri): o analiză, exhaustivă totuşi, a reţelei sociale-fenomen "Facebook". Căci, în definitiv, fiecare utilizator al Facebook-ului îşi croieşte, prin simpla conectare zilnică, o opinie, o proprie "disecţie" chiar, a fiecărui aspect legat de FB, rezultat la care acesta ajunge, cel mai probabil, involuntar. Adevărat, însă incomplet - Teodor Baconschi îşi asumă, în acest fel, sarcina de a transpune pe hârtie impresiile personale legate de această "Lume Nouă", puternic tehnologizată, văzută prin ocularul nostalgic al celui copleşit de schimbare, creând o operă în aparenţă deloc surprinzătoare, dar extrem de aşteptată şi necesară. 4,5/5

[Paul · Rating 4 out of 5]

O dureroasă, dar corectă descriere și creionare a ceea ce înseamnă fenomenul Facebook. Această lectură ar trebui recomandată tuturor tinerilor, indiferent de vârstă sau nivelul de pregătire intelectual.

[Maddelline · Rating 4 out of 5]

O radiografie cinică dar conformă cu realitatea a societății românești cum se prezintă în mediul online și, în special, pe Facebook (atât de popular în România)

[Razvan Zamfirescu · Rating 1 out of 5]

Spicuiri din recenzia finala care se gaseste pe blogul meu



..........................................

Nu știu la ce mă așteptam în momentul în care am luat cartea să o citesc, însă în nici un caz la o explozie de gândire dogmatică și rasistă. Primul mare păcat al lui Baconschi este că nu se adaptează la contemporaneitate. Gândirea pe care o prezintă în volumașul Facebook este de tip medieval și ar fi făcut senzație printre scolastici, dacă ar mai fi fost în viață. Din păcate, în secolul XXI un astfel de discurs nu este doar irelevant ci, mai degrabă, pueril și prozelit. Instrumentele de interpretare ale fenomenului reprezentat de societatea virtuală de socializare Facebook îi lipsesc lui Baconschi pentru simplul motiv că sunt depășite moral, intelectual și sociologic.

Culmea narcisismului la lucrarea lui Baconschi pornește de la o exprimare aparent nevinovată: Am observat că revoluția IT&C (cel mai de seamă fapt de la cumpăna veacurilor 20 și 21) nu face obiectul prea multor interpretări antropologice. Propoziția de mai sus te duce cu gândul la faptul că ai în față o lucrare științifică care va lucra cu argumente din domeniu și care te va putea lămuri asupra anumitor influențe pe care transferul vieții reale în plan virtual le poate avea asupra psihicului uman. Sau că îți va explica cum și de ce omenirea a ales acest drum ușor mincinos al felului de a se prezenta celorlalți. Dar de unde! Este, de fapt, o interpretare a Facebook-ului strict din punctul de vedere al unui individ atât de blocat în ideologia (ATENȚIE!) creștină încât nu poate vedea paiul de bârna din propriii ochi.

Al doilea mare păcat, ca să rămânem în discursul lui Baconschi, se poate observa din următoarea exprimare: pentru Occident, civilizația nu poate fi concepută în afara Narațiunii evanghelice, fie aceasta asumată, negată, hibridată sincretic sau rescrisă apocrif. Pentru a-și simplifica drumul către pagina de dinainte de CUPRINS, Baconschi scoate din mânecă o carte cu adevărat câștigătoare care-l face pe cititor să fie un jucător-spectator în meciul autorului cu propria sa idee despre ceea ce înseamnă Facebook. Într-o singură propoziție Baconschi a reușit să reducă întregul Occident la ceea ce are el nevoie pentru a-și dezvolta ideile pentru scrierea acestui eseu: o lume răzbunătoare, născută și crescută în litera Legii, Lege care se exprimă indiferent de modul în care diferiți locuitori ai respectivei zone gândesc și trăiesc, anulând dintr-un foc orice alt tip de gândire din sau în afara trăirii religioase creștine. Zarurile fiind măsluite și aruncate, Baconschi își poate dezvolta în liniște și pace șarada.

Nu am putut să citesc cartea până la capăt pentru că nu rezist să-mi insult inteligența atât de mult timp. Plăsmuirea de argumente și de lumi pentru ca ideile cuiva să pară juste mi se pare una dintre cele mai jalnice tentative de iluzionare a publicului că cineva are ceva de spus și autoiluzionare a gânditorului că are o teorie cel puțin interesantă de share-uit cu alți necunoscuți. Lipsă de respect la adresa celor din urmă și o ușoară lipsă de simț al ridicolului din partea autorului.

Deși inițial aș fi vrut să discut pe fiecare paragraf în parte într-un articol foarte amplu despre cât de penibilă este această lucrare, mi-am dat seama că respect prea mult atât timpul cititorilor mei cât și pe-al meu pentru a le povesti o aventură nefastă în loc să le spun cât se poate de pe scurt că ar fi bine să evite această carte.

.......................................

[Madalina · Rating 5 out of 5]

"Ce poti sa scrii atatea pagini despre Facebook?" ma intreba deunazi un prieten. De fapt, Facebook, reteaua de socializare, este doar punctul de plecare al unei analize asupra implicatiilor pe care le are tehnologia, fososita in mod eronat, in societatea actuala, si cum va influenta, in mod negativ, generatiile viitoare, daca noi nu vom lua masuri. Dimensiunea politica in era Facebook, este, de asemenea, punctata, aducandu-se de asemenea critici democratiei pe care o noi intelegem ca fiind "sunt liber sa fac ce vreau".

Am citit cartea cu interes, revenind de mai multe ori asupra celor scrise, si meditand asupra lor. Si fara indoiala o voi mai reciti.

[Carmen Avramescu · Rating 1 out of 5]

O adunatura lipsita de coerenta de termeni. Intre latina, limbaj comun si limbaj filosofic sau pur si simplu pretentios, nu am reusit sa extrag ideile principale. Mi-a amintit din sfera culinara de un ghiveci calugaresc. Pe alocuri m-am intrebat daca nu cumva autorul sufera de personalitate multipla sau nu si-a definit inca stilul scriitoricesc. Nu am reusit sa citesc mai mult de jumatate din carte si nici nu cred sa reusesc vreodata.

[readnighter · Rating 1 out of 5]

"Una e să respingi, democratic, amestecul dintre religios și laic, și cu totul alta să ignori evidența că nazi-comunismul decurge din 1789 și are un singur scop: dizolvarea rădăcinilor iudeo-creștine ale civilizației noastre [...]" (T. Baconschi, sublinierea îmi aparține)