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Un mal salvaje
Violencia colonial en el hemisferio Sudáfrica, Namibia, Argentina y Australia.
Un mal salvaje es un acto de memoria, una interpelación ética y una apuesta por nuevas formas de pensar el pasado y sus persistencias en el presente.
«Por el salvajismo de las muertes planificadas que describe, este libro es doloroso. Pero el punto de vista crítico de los autores lo torna soportable y, a la vez, necesario para comenzar a restaurar las heridas que siguen abiertas».
Liliana Ancalao Meli (poeta mapuche)
La construcción de los Estados del hemisferio sur se sostiene sobre una pregunta ¿sobre qué violencias edificaron su prosperidad? El exterminio, la esclavitud y el silenciamiento de los pueblos originarios atraviesan las tramas nacionales que recorren J. M. Coetzee y F. M. Siccardi, trazando una inédita línea de reflexión Sur-Sur. Entre el ensayo y la literatura, los autores entrecruzan memorias personales y narraciones históricas que impugnan los relatos heroicos de fundación nacional y restituyen la palabra de las voces borradas.Coetzee examina la violencia ejercida contra los pueblos khoi y san en Sudáfrica, el genocidio perpetrado por el Imperio alemán en Namibia a comienzos del siglo XX y la persecución sistemática de los pueblos aborígenes australianos. Siccardi recorre la historia de la violencia colonial en la Pampa y la Patagonia argentinas, desde mediados del siglo XVIII hasta la llamada Conquista del Desierto, y muestra cómo el Estado y sus imaginarios se forjaron sobre la exclusión indígena.
Un mal salvaje desnuda el pasado colonial del sur global y las violencias que siguen organizando el presente
La crítica
«Dos autores nacidos en distintos puntos del planeta escriben desde la misma la de los favorecidos por el genocidio y el despojo territorial; perpetrados, directa o indirectamente, por la administración de sus respectivos países. Traen de regreso su mirada asombrada de niños frente a las proezas físicas de esos hombres, los sobrevivientes de la masacre; que ahora trabajan en las estancias de sus respectivas familias. Así rompen el "estricto código de silencio" impuesto por su grupo de Siccardi se define como "alguien apenas tocado por las esquirlas, cuidado por los gravemente heridos" y Coetzee describe a su familia sin raíces en el territorio "tomando té y contando chismes en la galería de la casa, eran como golondrinas de paso". Por el salvajismo de las muertes planificadas que describe, este libro es doloroso. Pero el punto de vista crítico de los autores lo torna soportable y, a la vez, necesario para comenzar a restaurar las heridas que siguen abiertas».
Liliana Ancalao Meli
«Doloroso e imprescindible, Un mal salvaje desafía inapelablemente los imaginarios establecidos. Dos voces, tres continentes y el mismo compromiso en darle nueva luz a un tema oscurecido y distorsionado por las culturas oficiales».
Sylvia Iparraguirre
Un mal salvaje es un acto de memoria, una interpelación ética y una apuesta por nuevas formas de pensar el pasado y sus persistencias en el presente.
«Por el salvajismo de las muertes planificadas que describe, este libro es doloroso. Pero el punto de vista crítico de los autores lo torna soportable y, a la vez, necesario para comenzar a restaurar las heridas que siguen abiertas».
Liliana Ancalao Meli (poeta mapuche)
La construcción de los Estados del hemisferio sur se sostiene sobre una pregunta ¿sobre qué violencias edificaron su prosperidad? El exterminio, la esclavitud y el silenciamiento de los pueblos originarios atraviesan las tramas nacionales que recorren J. M. Coetzee y F. M. Siccardi, trazando una inédita línea de reflexión Sur-Sur. Entre el ensayo y la literatura, los autores entrecruzan memorias personales y narraciones históricas que impugnan los relatos heroicos de fundación nacional y restituyen la palabra de las voces borradas.Coetzee examina la violencia ejercida contra los pueblos khoi y san en Sudáfrica, el genocidio perpetrado por el Imperio alemán en Namibia a comienzos del siglo XX y la persecución sistemática de los pueblos aborígenes australianos. Siccardi recorre la historia de la violencia colonial en la Pampa y la Patagonia argentinas, desde mediados del siglo XVIII hasta la llamada Conquista del Desierto, y muestra cómo el Estado y sus imaginarios se forjaron sobre la exclusión indígena.
Un mal salvaje desnuda el pasado colonial del sur global y las violencias que siguen organizando el presente
La crítica
«Dos autores nacidos en distintos puntos del planeta escriben desde la misma la de los favorecidos por el genocidio y el despojo territorial; perpetrados, directa o indirectamente, por la administración de sus respectivos países. Traen de regreso su mirada asombrada de niños frente a las proezas físicas de esos hombres, los sobrevivientes de la masacre; que ahora trabajan en las estancias de sus respectivas familias. Así rompen el "estricto código de silencio" impuesto por su grupo de Siccardi se define como "alguien apenas tocado por las esquirlas, cuidado por los gravemente heridos" y Coetzee describe a su familia sin raíces en el territorio "tomando té y contando chismes en la galería de la casa, eran como golondrinas de paso". Por el salvajismo de las muertes planificadas que describe, este libro es doloroso. Pero el punto de vista crítico de los autores lo torna soportable y, a la vez, necesario para comenzar a restaurar las heridas que siguen abiertas».
Liliana Ancalao Meli
«Doloroso e imprescindible, Un mal salvaje desafía inapelablemente los imaginarios establecidos. Dos voces, tres continentes y el mismo compromiso en darle nueva luz a un tema oscurecido y distorsionado por las culturas oficiales».
Sylvia Iparraguirre
149 pages, Kindle Edition
Published April 1, 2026
About the author
J.M. Coetzee
194 books5,536 followersJ. M. Coetzee is a South African writer, essayist, and translator, widely regarded as one of the most influential authors of contemporary literature. His works, often characterized by their austere prose and profound moral and philosophical depth, explore themes of colonialism, identity, power, and human suffering. Born and raised in South Africa, he later became an Australian citizen and has lived in Adelaide since 2002.
Coetzee’s breakthrough novel, Waiting for the Barbarians (1980), established him as a major literary voice, while Life & Times of Michael K (1983) won him the first of his two Booker Prizes. His best-known work, Disgrace (1999), a stark and unsettling examination of post-apartheid South Africa, secured his second Booker Prize, making him the first author to win the award twice. His other notable novels include Foe, Age of Iron, The Master of Petersburg, Elizabeth Costello, and The Childhood of Jesus, many of which incorporate allegorical and metafictional elements.
Beyond fiction, Coetzee has written numerous essays and literary critiques, contributing significantly to discussions on literature, ethics, and history. His autobiographical trilogy—Boyhood, Youth, and Summertime—blends memoir with fiction, offering a fragmented yet insightful reflection on his own life. His literary achievements were recognized with the Nobel Prize in Literature in 2003.
A deeply private individual, Coetzee avoids public life and rarely gives interviews, preferring to let his work speak for itself.
Coetzee’s breakthrough novel, Waiting for the Barbarians (1980), established him as a major literary voice, while Life & Times of Michael K (1983) won him the first of his two Booker Prizes. His best-known work, Disgrace (1999), a stark and unsettling examination of post-apartheid South Africa, secured his second Booker Prize, making him the first author to win the award twice. His other notable novels include Foe, Age of Iron, The Master of Petersburg, Elizabeth Costello, and The Childhood of Jesus, many of which incorporate allegorical and metafictional elements.
Beyond fiction, Coetzee has written numerous essays and literary critiques, contributing significantly to discussions on literature, ethics, and history. His autobiographical trilogy—Boyhood, Youth, and Summertime—blends memoir with fiction, offering a fragmented yet insightful reflection on his own life. His literary achievements were recognized with the Nobel Prize in Literature in 2003.
A deeply private individual, Coetzee avoids public life and rarely gives interviews, preferring to let his work speak for itself.
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Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
May 24, 2026
Coetzee y Siccardi crecieron en lugares opuestos del mundo y con 24 años de diferencia. Pese a ello, tienen una historia común. Ambos provienen de países que construyeron su historia con genocidios de los pueblos originarios. Gracias a amigos conocí el año pasado el concepto de “sur global”, que en este libro es abordado como “historias del sur”, revisando los paralelos y elementos propios de los abusos en África, la patagonia y Australia. La aparte ensayo es genial, en especial por entenderse testigos desde el privilegio, pero la parte histórica termina aburriendo un poco.
“Quizá fue el mismo sistema blanco, europeo y masculino el que nos lastimó a todos, un sistema que concibió y construyó un único mundo con poco espacio para diferentes matices de humanidad, mucho menos para los pueblos indígenas. Y, sin embargo, pensar en eso sólo resaltaba mis privilegios: alguien apenas tocado por las esquirlas, cuidado por los gravemente heridos”.
“Quizá fue el mismo sistema blanco, europeo y masculino el que nos lastimó a todos, un sistema que concibió y construyó un único mundo con poco espacio para diferentes matices de humanidad, mucho menos para los pueblos indígenas. Y, sin embargo, pensar en eso sólo resaltaba mis privilegios: alguien apenas tocado por las esquirlas, cuidado por los gravemente heridos”.
September 29, 2026
3 historias de 3 lugares en apariencia disímiles como la Patagonia, Sudáfrica y Australia, en la que el colonialismo y el genocidio sobre pueblos originarios se dieron de formas similares.
“El genocidio no es solo la destrucción de un pueblo, es también la aniquilación de una memoria común, y con ella, la destrucción de su capacidad para verse así mismo en la historia”
“El genocidio no es solo la destrucción de un pueblo, es también la aniquilación de una memoria común, y con ella, la destrucción de su capacidad para verse así mismo en la historia”
May 18, 2026
El diálogo entre autores, sus memorias entrelazadas y relatos de la destrucción de pueblos indígenas en Sudáfrica, Namibia, Argentina y Patagonia proporcionan un ensayo interactivo que invita también al lector a ser parte de la discusión.
Se da énfasis en la definición de genocidio y la forma en que el exterminio de los pueblos indígenas se puede ver como tal.
Esta sección del ensayo ha sido la que considero más interesante por su forma única y elocuente de abordar el tema.Sin embargo después los autores continúan a narrar la historia del exterminio de cada pueblo (lo que creo que es importante) de una manera un tanto seca intentando condensar muchos hechos en pocas páginas lo que le da un tono algo pesado.
En general, sirve leer esto para quienes se adentren a una investigación del asunto o como punto de comienzo.
May 9, 2026
Llegué acá por Coetzee, me quedé por Siccardi.
Es inmensamente difícil escribir un libro sobre las atrocidades cometidas contra las poblaciones indígenas en nombre del "progreso" en un solo punto del globo... Indudablemente, se vuelve una tarea colosal hacerlo para tres puntos distintos, en tres continentes diferentes. Creo que ambos escritores salen airosos, en particular Siccardi, quien logra darle una dimensión muy humana al relato. La reflexión esbozada por ambos autores al final del libro me pareció muy contundente y marca quizá el comienzo de una discusión que debe darse con urgencia, tanto en Sudamérica como en África y Oceanía.
Me voy con ganas de seguir leyendo a Siccardi.
Es inmensamente difícil escribir un libro sobre las atrocidades cometidas contra las poblaciones indígenas en nombre del "progreso" en un solo punto del globo... Indudablemente, se vuelve una tarea colosal hacerlo para tres puntos distintos, en tres continentes diferentes. Creo que ambos escritores salen airosos, en particular Siccardi, quien logra darle una dimensión muy humana al relato. La reflexión esbozada por ambos autores al final del libro me pareció muy contundente y marca quizá el comienzo de una discusión que debe darse con urgencia, tanto en Sudamérica como en África y Oceanía.
Me voy con ganas de seguir leyendo a Siccardi.
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