‫مع أبي العلاء في سجنه‬

by Taha Hussein, طه حسين

كُتِبَت الكثير من الكتب والدراسات التي تناوَلَتْ جوانب متعددة من حياة وفلسفة «أبي العلاء المعري»، وتَضَارَبَتْ آراء الدارسين الذين تناوَلُوه؛ فحُكِمَ عليه بالإلحاد حينًا وبالكفر أحيانًا، بينما رَفَعَهُ آخرون إلى مصافِّ كبار المبدعين وعظماء الفلاسفة، معتبرين فِكْره أيقونة من أيقونات الفكر التحرري والثوري. غير أن كتاب «طه حسين» لا يُعدُّ تعمقًا في سيرة أبي العلاء الشخصية أو تحليلًا لأفكاره الفلسفية، بقدْر ما هو مشارَكَة نقدية ووجدانية من إنسان تَشَابَهَتْ خصائصه العقلية وظروف حياته مع إنسان من عصر آخر؛ فكلٌّ منهما تائه في بحور الشك، متأمل في عالم الطبيعة، مُشَيِّد بشخصيته الفريدة عالَمًا جديدًا، هو وَحْدَه مَنْ يُدْرِك تفاصيله.

Genres: Nonfiction, Poetry, Biography, Philosophy, History

191 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1939

About the author

Taha Hussein (Arabic: طه حسين) was among the most influential 20th-century Egyptian writers and intellectuals, and a leading figure of the Arab Renaissance and the modernist movement in the Arab world. His sobriquet was "The Dean of Arabic Literature" (Arabic: عميد الأدب العربي). He was nominated for the Nobel Prize in Literature twenty-one times.

Reviews

[Sawsan]

سرد منصف عن أبي العلاء المعري بأسلوب رصين وممتع
يكتب طه حسين عنه وكأنه صديق يتفهم أحواله وأفكاره
خواطر عن شخصيته وحياته وكتاباته وملامح عصره
اختار المعري العزلة الاجتماعية والنفسية بعد عودته من بغداد
نفسه سجينة العمى والجسد والدار التي امتدت عزلته فيها ما يقرُب من 50 عام
عرض لمعاناة وشكوك المعري وحيرته في الحياة والدين والعقل والمصير
وفكره وفلسفته وإبداعه اللغوي من خلال ديوان اللزوميات وكتاب الفصول والغايات

[Ahmed]

علاقة طه حسين مع المعري , علاقة أرواح تلاقت وتشابهت رغم اختلاف الزمان وبعده فيما بينهما.
طه حسين كان يحب أبى العلاء , يحبه حب صادق مؤثر , اعترافًا منه بعظمة أديب وعمق فيلسوف استطاع أن يضمن لشخصه الخلود بروعة أدبه وجودة أفكاره.
ليس كل أعمى البصر بأعمى بصيرة وكم من أعمى استطاع بنفاذ بصيرته أن يهدي المبصرين .
وليس كل عاهة بمعجِزة صاحبها ومقيدة له , فهناك من اتخذ من عاهته ومرضه دافع للحياة والتألق فيها , ووضع بصمة عميقة وأثرًا بارزًا يشهد لهم على مر التاريخ.
في هذا الكتاب : يحاول طه حسين كعادته تقديم جديد في أي موضوع بتناوله , فيقدم نظرة لأبى العلاء : نظرة التلميذ إلى أستاذه , نظرة إلى ملهم روحي رفيع الطراز . نظرة محب إلى حبيبه .
في المجمل دراسة متميزة راقية.

[Islam Beiet]

ليس لعقل أن يتصور من البلاء أعظم من أن يعيش الإنسان في ظلمة متصلة، من ظلام الغيب إلى ظلام الحياة وحتى تكتنفه ظلمة القبر. ظلمات بعضها فوق بعض لها أن تعصف بركيزة أي آدمي فلا تدع لروحه موطئ قدم يهتدي بصورته لقصده ومآله. ومن بين تلك الظلمات وقف وميض عقل المعري موقف الحادي من عيسه التي لا تصل لهدف إلا من خلاله ولا تهتدي لمقصد إلا به. ومن نور العقل المتفجر كان شيخ المعرة آية من آيات الله في الأدب والحس والفهم، وملتقى لبصيرة كل ذي آفة في بصره ومن ذلك ما جاء به طه حسين في كتابه. ليس الكتاب الذي أمامي بترجمة لأبي العلاء يخلع فيه كاتبه على نفسه رداء الناقد يفند الأحداث ويقارن الأدب ويحلل اللفظ، فقد استوفى ذلك في " تجديد ذكرى أبي العلاء" من قبل وفي غيره مما يُقتفى في صفحات المجلات وهوامش الصحف، ولكنه أحرى بأن يوصف بأنه قطعة من الأدب لإنسان يقاسي شناعة العاهة وذل العوز، فحاول أن يجد السبل بينه وبين من ظن في ذكراه سببًا لأن يواصل، فما أحوج الإنسان لأن يصل أسبابه بأسباب من يفهمه وإن كان بين صفرة كتب يمتد ذكراها لألف عام من تدافع إنساني يكفي بأن يحيل أثر الشخوص لطلل لا يدركه إلا باحث مقتفٍ، أو يهديه القدر لقلب يربط به بين حياة وحياة. في صورة حزينة قاسية تجد طه حاضرًا بين أهله في فرنسا منصرفًا عنهم أو منصرفين عنه لجمال يخلب ألبابهم ولا سبيل له لإدراكه إلا تنهدات شاهديه وعبارات حاضريه، وحينها لا بد له من أن ينصرف إلى طلل المعري يمزج بعض نفسه ببعض نفس شيخه حتى لا تدري عمن يحدثك عن ذاته أم عن ذات صاحبه! والحق أقول أنه كما وجد طه سلواه في ذكرى أبي العلاء فقد أصبح هو مشكاة تبدد ظلمة نمطية الناس في حصر كل من كف بصره في إطار يجرده من الكون إلى ما وراءه، ويحط عنه حق الرأي بل وحق أن يكون على صواب.  وذلك بالطبع لا يشمل قبول آرائهم من عدمه بل تقدير الفكرة في مجرد كونها.

[أحمد ناجي]

"أن العلة الحقيقة التى شقي بها أبو العلاء 50 عاماً إنما هى الكبرياء. الكبرياء التى دفعته إلي محاولة ما لا يطيق وإلي الطمع فيما لا مطمع فيه، وإلي الطموح إلي ما لا مطمح إليه"
طه حسين

[Lamia Al-Qahtani]

هذا الكتاب ليس دراسة تحليلية عن أبي العلاء وإنما هو حديث الصاحب المحب عن صاحبه
حديث أديب أعمى عن أديب أعمى أراد أن يقربه للناس ويذكر لياليه وايامه في صحبة أشعاره وكتبه ونثره
في الحقيقة أردت عند قراءتي للكتاب أن يقربني من أبي العلاء الذي لم استسغ شعره فإذا به يقربني من طه حسين الذي أقرأ له لأول مرة ، أحببت أسلوب حسين ولم يفلح في تحبيبي لشعر أبي العلاء فما زلت أراه متكلفا ثقيلا وما أنكر طه حسين من ذلك شيئا ، الكتاب صغير وخفيف وليس به ثقل الكتب العلمية أعجبني في فصول ولم يعجبني في أخرى لكنه رائع مجملا ومن يحب أبا العلاء فأظنه سيحب هذا الكتاب كثيرا

[M.]

سلامٌ على الحائرين في كل زمان ومكان.

[Al waleed Kerdie]

أجمل وأمتع كتاب عربي قرأته هذا العام
طه حسين في قراءة لحياة وسجن أبو العلاء المعري الثلاثي الأوجه:
سجن البصر
سجن الحياة
سجن اللغة
ولن أحدثكم عن كمية المتعة وعذوبة الألفاظ عند كليهما.

[عبد اللطيف]

التكرار طغى على فصول الكتاب وجعل من القراءة مملة في بعض الأحيان. هذا ما يميز الكتابة المصرية من إطناب وثرثرة لا جدوى منها إلا في القليل من الكتابات.

[إسراء]

هذا الكتاب ليس دراسة منهجية أكاديمية، بل هو كما يقول الأستاذ طه حسين أنه حديثٌ عن صديق لا يرجَّى نفعه، ولا يتَّقى شره، ولا يصدر المتحدث عنه إلا عن الحب المبرأ من الرغب والرهب ومن الطمع والإشفاق.
"إنني لا أملي كتابا في البحث العلمي ولا في النقد الأدبي، وإنما أسجل خواطر أثارتها في نفسي عِشرة أبي العلاء في سجنه وقتاً ما، واستمتعي له وهو ينشد شعر اللزوميات"

إذن فالأستاذ طه حسين لا يقدم لنا تحليلا علميا لشخصية أو أدب شيخ المعرة، وإنما هو كأنما يتحدث عن أستاذٍ له، يحبُّه ويُجلُّهُ أحيانا، ويشفق عليه أحياناً أخرى.

كان الحديث ماتعاً وجميلا، إلى أن بدأ الأستاذ يأخذ منحىً آخر هو الشرح اللغوي، والتفصيل في شرح القيود التي ألزم الشيخ نفسه بها في اللزوميات وفي الفصول والغايات، ليس لأن ذلك كريهٌ إلى نفسي، ولكن لأني لم أتوقع أن يسير الكتاب على هذا النسق.

لكن في المجمل، الكتاب جميلٌ جدا، وتناول حياة شيخ المعرة وفلسفته _التي لم أفهمها إلى الآن_ وأفكاره بإنصاف أحيانا، وبإجلال وإكبارٍ أحيانا أخرى.. ويمكن أن أعزو ذلك الإكبار والإجلال والحب إلى التشابه البين بين شيخ المعرة والأستاذ طه حسين.

__
«إن ختم اللهُ بغفرانه
فكلُّ ما لاقيته سهلُ..»

[Fathy Sroor]

ستفهم غاندي أن فهمت تولستوي،و ستفهم علي الوردي أذا فهمت أبن خلدون،و ستفهم طه حسين أن فهمت المعري....فعلاقة طه حسين بالمعري هي من قبيل تلك الصداقة و الرفقة الروحية العابرة للزمن بين شخصين لم يجمعهما مكان أو زمان،وقد أهتم طه حسين بتبيان ذلك في مفتتح الكتاب و أنه نوع من السمر و الحكي عن الصديق و ليس بحث أكاديمي مدقق،و في الحقيقة لم يكن في حاجة لذلك ،فيكفي أن تكون قد قرأت الأيام لترى مدى تشابه ما يرويه طه حسين عن نفسه و بين ما يرويه هنا عن المعري أذ بالأمكان أيجاد فقرات كاملة و تعبيرات مميزة تصف الشخصين بنفس الدقة.

لا أعتقد أني أنغمست في قراءة كتاب مثل ما حدث مع هذا الكتاب منذ عدة شهور،فقد أبدع طه حسين كعادته في عرض أفكاره و تأملاته و حكاياته بشأن المعري بذاك الأسلوب الحلو و اللة الطيعة التي لن تجد الكثيرين يتقنونها كطه حسين،و أن كان في كلامه بعض-بل قل الكثير من -التكرار ألا أنه من الممكن قبوله بنفسية الصديق المحب لصديقه.

[Qahtan Aljazrawi]

يبحر عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في مخيلة التاريخ و الشعر و الأدب ليستحضر معلمه و ملهمه الاول الشاعر البصير ابي العلاء المعري ، هذا الكتاب ليس بحثاً علمياً و لا نقداً ادبياً ، انه غزل ادبي من طالب لأستاذه . لا يخف ِ العميد تعلقه الفكري بأصالة فلسفة المعري و كأنه بَقر بُطُون التاريخ السحيق ليولد كبرياء شعر المعري و حكمه .
من ضمن ما راق لي في الكتاب هو مقارنة العميد بين الشعراء الثلاث بشار و المتنبي و المعري و هذا المقارنة اشتملت تحليل أوجه الشبة و الاختلاف ما بين اباطرة الشعر العربي الأصيل .

[Ashraf Ali]

انا احب كتابات دكتور طه حسين جدا فهو لديه قدرة غير عادية على الوصول إلى لب واعماق الموضوع الذي يدرسه أو يتحدث عنه فهو حين يتناول حياة ابو العلاء المعري وشعره يشعرك انه عاصره وتلقى العلم على يديه وجلس بين يديه يسمع منه الشعر بل ويصل بك ومعك إلى أعماق نفس هذا الرجل الغامض النابغة الفذ الذي رفض الشهرة بل ورفض الحياة بملذاتها واخضع نفسه للسجن الاختياري داخل منزله كما يحدثنا أيضا عن سجنه الثاني وهو فقدانه لبصره وايضا عن هذا السجن الفلسفي الذي ضربه حول نفسه وأفكاره التي كانت تصارعه ويصارعها ستشعر بعد أن تنهي الكتاب انك تعرف هذا الشاعر العظيم معرفة حقه وانك صرت تفهمه فهما جيدا

[M. I]

يتناول العديد من محطات حياته من شبابه وحتى دخوله السجن. يذكر المعارك الشعرية التي دخل فيها، فيحللها وينتقدها ويذكر أبرز وأهم إيجابياتها وسلبياتها، فهذا وغيره من الأمور التي جعلت من أبي العلاء رجلا يدخل في كثير من المعارك مع العديد من المشككين الذي وصفوه بكل صفات البعد عن الإيمان بقضاء الله وقدره، حتى وصل فيه الأمر في النهاية إلى وضعه داخل السجن بسبب تلك الأفكار التي طالما كان يؤمن بها.

[أنتيجوُنا .]

قراءة لا نقدية ، لا بحثية في حياة وانتاج ابي العلاء المعري قُّدس سره .

[Salah Eddine]

ليت آمال هذا الرجل العظيم في الحياة استقامت له كما استقامت له اللغة العربية. وليت أمانيه انقادت له كما انقادت له ألفاظ هذه اللغة و أساليبها. إذن لكان أحسن الناس حظا وأبعدهم عن التشاؤم، وأشدهم إغراقا في التفاؤل والرضا. ولكن أبا العلاء حرم تحقيق الأماني، ورُد عن إدراك الآمال، وعُزي عن هذا كله بهذه الألفاظ وهذه المعاني يعبث بها كما يعبث الطفل بلعبه، حتى يدركه الملل وحتى يدرك الملل قارئيه وسامعيه، وحتى تستحيل هذه التعزية هما ثقيلا وعناء لا يطاق.

فالذين يظنون به الزهد مخطئون، فليس هو زاهدا ولكنه رجل عاجز عن تحقيق آماله، قد راض هذه الآمال فامتنعت عليه ولم تذعن له، وأدركه اليأس من انقيادها، فخلى بينها وبين الشموس، وأعرض عن لذاته لا رغبة عنها بل قصورا وعجزا، هي التي أفلتت منه فلم يستطع أن يلحق بها فآثر القعود على سعي لا غناء فيه.

[أمل.]

أبو العلاء المعري من الشخصيات التي يصعب أن تقرأ عنها دون أن تجد من يحاكمها أو يختلف معها؛ فقد كُتب عنه كثيرًا من زاوية التشاؤم والعزلة والشك، وكأن كل ما فيه قابل لأن يكون موضع نقد أو اعتراض.

لكن ما أحببته في «مع أبي العلاء في سجنه» أن طه حسين اختار أن يقترب منه بطريقة مختلفة.
لم يقف أمامه بوصفه ناقدًا يريد أن ينتصر عليه، ولا مؤرخًا يريد أن يضعه في خانة محددة، وإنما اقترب منه كما يقترب صديق من صديق يريد أن يفهمه.

ولذلك شعرت أن الكتاب ليس مجرد قراءة في فكر أبي العلاء وشعره، بل رحلة عاطفية في حياته؛ رحلة يرافقنا فيها طه حسين إلى عزلته، ووحدته، وأفكاره، لنرى الإنسان الذي يقف خلف هذه الشخصية المثيرة للجدل.

[علاء تامر]

مهم جدا وغني جدا
شخصية مهمة ومثيرة للإنتباه تكتب، وتحلل، وتحاول فهم شخصية مهمة ومثيرة للإنتباه

[بتول جنيد]

_لا يمكننا اعتبار ما كتبه طه حسين في الكتاب المذكور سيرة منهجية
إنما خواطر دارت في خلده وأراد أن يشاركنا بها..
أثناء قراءتي الكتاب تساءلت:هل للعلة الجسدية المشتركة بينهما دور في هذه المحبة، أو ربما هو حب اللغة والولوع بها
ثم نظرت في فلسفة الرجلين فما وجدتهما يجتمعان إلا ليفترقا..
ولكن المحبة إذا وقعت في النفس أسكنتها لمن تحب ولو تباينا
تمنيت لو أطال حسين الحديث عن حياة المعري ولم يقصرها على بضع فصول، ولكن ربما كانت حياة المعري ساكنة مستسلمة إلى الحد الذي لا يقبل الإطالة فيه
أعترف أنني كنت أجهل الكثير عن هذا الأديب وذكائه اللغوي والفلسفي، وربما قرأت شعره فابتسمت ومضيت كأمري من قراءة أشعار غيره
لكنني وجدتُ فيه اليوم بعضاً من نفسي، وتشاركنا في الجنوح إلى الوحدة والبعد عن جموع الناس إلى متاهات اللغة وأحاديث العقل
ومدينةٌ لطه حسين بأن عرّفني سجناً جديداً أستطيع الخلود إليه متى شئت لأنشِد الكثير من الشعر الذي أنشُد وأسأل كل أسئلتي التي لا جوابات لها.

[علاء]

يحكي طه حسين في الكتاب عن أبي العلاء المعري .. عن سجونه الثلاثة .. فقد بصره واعتزاله في بيته وسجنه الفلسفي الذي يستفيض في الحديث عنه .. يروي بعضاً من شعره ونثره في اللزميات والفصول والغايات .. ويشرح بعضه ويترك بعضه دون شرح وتفسير .. ويحدثك عن أفكار أبي العلاء وفلسفته في حياته وحزنه وألمه وكآبته وعقيدته وأشياء أخرى كثيرة .. كتاب أدبي خالص .. يستغرق منك وقتاً إذا أردت هضمه وتشربه .. ومحوره أبو العلاء المعري وحياته.

[Alaa Najjar]

باعتقادي أن طه حسين لم يفهم المعري كما يجب أو لنقل لم يفهم جزء ليس بيسير من فلسفته وفكره وظروفه وأسبابه، بالإضافة لأن الكتاب جاء مخيب للآمال نوعاً ما لأنه لم يوفي فلسفة المعري حقها بالشرح بل أطال الحديث عن القيود الأدبية التي فرضها أبو العلاء على نفسه في اللزوميات والفصول والغايات

[Mohamed Aboulazm]

طه حسين .. يكفى أن تذكر اسمه لتعرف تقييمى للكتاب !
عشتُ فى سجن أبى العلاء مستمتعا، منتشيا، متحيرا، وانتهى الكتاب ولم أخرج من السجن بعد!

[Marwa]

هي رحلة انسانيه في الاساس .. اكثر من كونها عرض أدبي .. إنها رحلة انسانيه رائعه تنتهي بك وقد وقعت في عشق الرجلين حُسين والمعري :)

[Basmah]

كان سقف تطلعاتي حيال الكتاب مرتفع، لكني لما وجدته لم يقدم لي قليل من توقعاتي حياله وأصابني بالملل رغم أن في حياة المعري كثير ممايمكن أن يطرحه مؤلف ويشجي قارئه.

[Islam Barakat]

من أمتع وأجمل الكتب

[Hamza Allan]

أبو العلاء المعري ورحلة في داخله، رحلة تجبرك على التعطش للمزيد، طه حسين وسرده - الذي ربما يكون منحازا بعض الشيء- جعل الكتاب سلسلا لطيفا. استمتعت.

[Hebat-allah El ashmawy]

أهدى طه حسن هذا الكتاب إلى الذين لا يعملون ويؤذي نفوسهم أن يعمل الناس
ويحدثنا فيه عن أبي العلاء المعري الذي ظلم نفسه ولم يظلمه أحد، فهو لم يكتف بالسجن الذي فرضته الطبيعة عليه فرضا حينما أفقدته البصر، وإنما فرض على نفسه الإقامة في بيته لا يغادره، أما سجنه الأخير: فهو الجسم الذي أكرهت عليه النفس
ويفسر طه حسين سر شقاء أبي العلاء طوال عمره بأنه الكبرياء والطموح إلى ما لا مطمح إليه. فقد أسرف أبو العلاء في الثقة بعقله والإيمان به ورفض كل شيء سواه. ولو تواضع أبو العلاء وعرف لعقله حده ووقف به عند طاقته لتجنب هذه المحنة ولاستراح من العذاب الأليم

[h’]

ألا تقرأُ لأبي العلاء، فلا يكبر في عينك، وتطرب بفنِّه؟ ما أشقى هذا المسكين! لو أبصر لأخرس المشككين، وكان من الفائزين، في دارٍ رغِبها وأبته، فأعرض وزهد، فعاش وكان من القانطين، هكذا يمني النفس وقتَ الحنين. ألا يُبصِر أن ظلامه ضياءٌ للمبصرين؟ عاش فيلسوفًا وأطاع العقل فتارةً هداه لليقين وتاراتٍ حاده عن الصراط المستقيم.
عش واتعظ، أو مت بكبريائك ولا تُسرِف، واقبل الاعوجاج، فإن فيه من القوام ما يثبت الأقدام. واسعى، وأعلم أنه مفروضٌ عليك، ولا تُسأل عن الحصـاد.

[يوسف أحمد]

أؤجل الكتابة عن هذا الكتاب الفريد إلى حين أن أشعر أني أمتلك الكلمات المناسبة واللائقة التي تناسب الكتابة عن مولانا طه حسين وكتابه، وعن نفس أبي العلاء وفكره وفلسفته في شعره ونثره.

[Abdulrahman]

أترْحَمُ هذا الرجل وترثي له، أم تضيق به وتسخط عليه؟ أمّا أنا فأختصه بالرحمة والعطف، لأنَّه أحبّ الدَّنيا وأعرض عنها، ورغب في اللذَّات ثم صدف عنها، ولأنَّه حين أعرض عن الدُّنيا وصدف عن الذَّات لم يضمر لأحد شرّاً ولم يحسد النّاس على ما أصابوا منها، وإنَّما رضي عن الحرمان واطمأنت نفسه إليه وعاش وادعاً هادئاً لا يؤذي أحداً ولا يكاد أحد يؤذيه.

[Cinderella Diab]

(تعليقات أثناء القراءة)
هو أنا لسه أعتبر في النص الأول بس ممكن نقول أن الهدف الأساسي لكتابة طه حسين (مع أبي العلاء في سجنه ) انه يقول إن الشاعر كان bipolar.
الكلمة دي ممكن تلخص أول 60 صفحة مثلا
*تعديل : bipolar و multiple personality disorder
ودا ممكن يفسر هو ليه كان متشائم لدرجة أنه شايف ان الحياة حمل ثقيل وأنه محبوس في جسمه بالأخص انه فقد بصره من عمر صغير
تعديل*: المفروض إن الكتاب دا كان آخر فرصة بديها لأبا العلاء عشان أقرأ ما كتبه طه حسين دفاعا عنه. لاني منطقيا مش هقدر حد عنده كره خالص لجنس النساء ككل. ولكن مع مرور الوقت اكتشفت انه كاره كل حاجة في حياته تقريبا فحساها منطقية انه يكره النساء بسبب ظروفه اللي عاشها.
------------
طه حسين لما كان عايز يوضح براعة أبا المعري الشعرية وكان عايز يقتبس قصيدة كبيرة بس مكنش ينفع عشان طويلة وهتاخد من الكتاب كتير... قال "كنت أستطيع أن أنبه إلى موضع القصيدة من اللزوميات وأكتب بذلك من روايتها ولكني أشفق عليك من الكسل، وأخشى ألا يكون الديوان قريبا منك وأنت تقرأ هذا الحديث، فأعتمد على الله في إثبات هذه القصيدة، واعتمد أنت على الله في قراءتها، وسنلتقي بعد الفراغ من هذه القراءة إن شاء الله" وبعدها جاب القصيدة..
الsmall gestures دي هي اللي بتخليني أحب الكاتب..
عامل حساب أن القارئ ممكن يكون بروطة
-----------
على الرغم من انحيازي الشديد للكوميديا الإلهية وعدم إيماني التام بأن دانتي أليجيري اقتبس من رسالة الغفران لأبا المعري وقام بتنصيرها، فأننا يجب أن نعترف أن مخيلة أبي المعري زاخرة ولم تعكس قصوره البدني بل تفوقه الذهني.