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Die Kraft des Islam: Wie wir auf ein neues islamisches Zeitalter zusteuern
Der Islam wird in den nächsten Jahren das Christentum als größte Religion überholen. Constantin Schreiber geht der Frage nach, wie diese Entwicklung unsere Gesellschaft verändert und welche Kraft er entfaltet. Er schafft neue Gemeinschaften, bietet Zugehörigkeit und Transzendenz – Werte, die viele Menschen in westlichen Gesellschaften zunehmend vermissen. Und der Islam wirkt mittlerweile tief in unseren Alltag hinein, von gesellschaftlichen Debatten über Bildung hin zu sozialer Gerechtigkeit. Schreiber wirft aber auch einen Blick auf die Schattenseiten dieses Radikalisierung, gesellschaftliche Verwerfungen und Identitätsdebatten.
224 pages, Kindle Edition
Published October 8, 2026
About the author
Constantin Schreiber
27 books7 followersConstantin Schreiber is a German journalist, news anchor, nonfiction author, and writer. Since January 2017, he has been working for ARD-aktuell and moderates editions of the Tagesschau, the Nachtmagazin and news in the Tagesthemen.
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
October 28, 2026
Ich erwarb dieses Werk auf der Frankfurter Buchmesse, weil mich das Thema in starkem Maße interessiert. Ich arbeite im sozialen Bereich in einer Stadt mit sehr hohem Einwanderer*innenanteil. Der Islam ist sowohl am Arbeitsplatz als auch in der Stadt enorm präsent. Ich glaube, dass man in der Stadt, in der ich lebe, mehr über das Thema des Buches mitbekommt als anderswo.
"Die Kraft des Islam" eignet sich besonders gut für Menschen, die erstmal in das Thema einsteigen wollen. Die vielleicht noch nicht so ganz wissen, was der Islam konkret ist, welche Regeln es in dieser Religion gibt und wieweit sie das Leben ihrer Anhänger*innen und derer, mit denen sie in Kontakt kommen, prägen.
Spoiler: Der Islam prägt das Leben seiner Anhänger*innen sehr viel stärker als das Christentum das der meisten Christ*innen. Die Hälfte der Befragten in mehreren islamischen Staaten, die Hälfte der Befragten innerhalb der deutschen islamischen Minderheit und sogar eine deutliche Mehrheit von befragten Schulkindern sagen, die Regeln der Religion (Scharia) seien ihnen wichtiger als staatliche Regeln.
In dieser Stadt hier merkt man das. Staatliche Regeln wie das Halteverbot existieren de facto nicht, während islamische Regeln wie der Ramadan streng eingehalten werden.
Auch die Vorstellung, dass religiöse Regeln umfassend für jeden Menschen gelten, ist unter Muslimen weit verbreitet. Das konnte man sehen, als ein junger Islamist in Berlin mit dem Auto in die feiernde Menge des CSD fuhr. Einer von vielen. Die wenigsten Gläubigen verhalten sich aggressiv, aber es gibt eben auch Islamist*innen und unter ihnen Attentäter.
Schreiber stellt klar, dass Islamismus nicht isoliert vom Islam gesehen werden darf. Im Koran ist die Rede davon, dass die Religion kämpferisch verteidigt wird. Nicht alle legen diese Anforderung spirituell aus.
Ganz zum Schluss geht Schreiber auf die Allianz zwischen Linksradikalen und Islamist*innen ein. Es beschäftigt uns gerade aktuell. Das ist meines Erachtens ein Effekt der gestiegenen Bildungsbeteiligung von Musliminnen und Muslimen, etwas worauf wir grundsätzlich eigentlich stolz sein müssten.
Ich habe am Arbeitsplatz oft das Gefühl, dass "Integration" in dem Sinne, wie wir uns das vorstellen und für die ich ein Leben lang gekämpft habe, mit dem Islam nicht wirklich möglich ist. Diese Religion ist wirkmächtig und aufgrund moderner Kommunikationsmedien völlig globalisiert.
Schreiber schreibt zurecht, dass ein Zurückdrängen von Migration oder eine Politik, die mehr Abschiebungen umsetzt, nichts bringt. Dem Auftreten des Islam, dessen Bedeutung stets wächst, weil die Geburtenraten von Musliminnen und insbesondere Muslimen weit höher sind als die von Christ*innen, kann man nur begegnen, indem man sich seiner eigenen Traditionen und religiöser Grundierung bewusst bleibt.
Er hätte auch gerne noch etwas über die Konfliktlagen schreiben können, die auftreten, wenn der Islam sich in neue Gebiete ausweitet. Denn die Scharia erlaubt den muslimischen Männern, sich mit den dortigen Frauen einzulassen. Den muslimischen Frauen erlaubt sie es nicht.
Constantin Schreiber steht politisch auf der anderen Seite als ich. Er arbeitet für den Verlag der Bildzeitung und gilt als eher konservativ angehaucht. Ich mag ihn als Mensch nicht besonders. Doch er hat ein ausgewogenes und neutral geschriebenes Buch vorgelegt, das ich gut lesen kann und das ich sogar empfehlen kann, an Menschen, die sich demographisch, soziologisch, kulturell und religionskundlich bilden wollen und für etwas Religionskritik offen sind.
"Die Kraft des Islam" eignet sich besonders gut für Menschen, die erstmal in das Thema einsteigen wollen. Die vielleicht noch nicht so ganz wissen, was der Islam konkret ist, welche Regeln es in dieser Religion gibt und wieweit sie das Leben ihrer Anhänger*innen und derer, mit denen sie in Kontakt kommen, prägen.
Spoiler: Der Islam prägt das Leben seiner Anhänger*innen sehr viel stärker als das Christentum das der meisten Christ*innen. Die Hälfte der Befragten in mehreren islamischen Staaten, die Hälfte der Befragten innerhalb der deutschen islamischen Minderheit und sogar eine deutliche Mehrheit von befragten Schulkindern sagen, die Regeln der Religion (Scharia) seien ihnen wichtiger als staatliche Regeln.
In dieser Stadt hier merkt man das. Staatliche Regeln wie das Halteverbot existieren de facto nicht, während islamische Regeln wie der Ramadan streng eingehalten werden.
Auch die Vorstellung, dass religiöse Regeln umfassend für jeden Menschen gelten, ist unter Muslimen weit verbreitet. Das konnte man sehen, als ein junger Islamist in Berlin mit dem Auto in die feiernde Menge des CSD fuhr. Einer von vielen. Die wenigsten Gläubigen verhalten sich aggressiv, aber es gibt eben auch Islamist*innen und unter ihnen Attentäter.
Schreiber stellt klar, dass Islamismus nicht isoliert vom Islam gesehen werden darf. Im Koran ist die Rede davon, dass die Religion kämpferisch verteidigt wird. Nicht alle legen diese Anforderung spirituell aus.
Ganz zum Schluss geht Schreiber auf die Allianz zwischen Linksradikalen und Islamist*innen ein. Es beschäftigt uns gerade aktuell. Das ist meines Erachtens ein Effekt der gestiegenen Bildungsbeteiligung von Musliminnen und Muslimen, etwas worauf wir grundsätzlich eigentlich stolz sein müssten.
Ich habe am Arbeitsplatz oft das Gefühl, dass "Integration" in dem Sinne, wie wir uns das vorstellen und für die ich ein Leben lang gekämpft habe, mit dem Islam nicht wirklich möglich ist. Diese Religion ist wirkmächtig und aufgrund moderner Kommunikationsmedien völlig globalisiert.
Schreiber schreibt zurecht, dass ein Zurückdrängen von Migration oder eine Politik, die mehr Abschiebungen umsetzt, nichts bringt. Dem Auftreten des Islam, dessen Bedeutung stets wächst, weil die Geburtenraten von Musliminnen und insbesondere Muslimen weit höher sind als die von Christ*innen, kann man nur begegnen, indem man sich seiner eigenen Traditionen und religiöser Grundierung bewusst bleibt.
Er hätte auch gerne noch etwas über die Konfliktlagen schreiben können, die auftreten, wenn der Islam sich in neue Gebiete ausweitet. Denn die Scharia erlaubt den muslimischen Männern, sich mit den dortigen Frauen einzulassen. Den muslimischen Frauen erlaubt sie es nicht.
Constantin Schreiber steht politisch auf der anderen Seite als ich. Er arbeitet für den Verlag der Bildzeitung und gilt als eher konservativ angehaucht. Ich mag ihn als Mensch nicht besonders. Doch er hat ein ausgewogenes und neutral geschriebenes Buch vorgelegt, das ich gut lesen kann und das ich sogar empfehlen kann, an Menschen, die sich demographisch, soziologisch, kulturell und religionskundlich bilden wollen und für etwas Religionskritik offen sind.
October 21, 2026
KEINE RELIGION IST VOR MISSBRÄUCHLICHER AUSLEGUNG UND ANWENDUNG GEFEIT
Kurzmeinung: Wird der Westen muslimisch? Mit diesem Gedanken muss man sich auseinandersetzen.
In dem Sachbuch „Die Macht des Islam“ taucht Konstantin Schreiber dankenswerter Weise wieder in die Diskussion um und über den Islam ein. Er hat am eigenen Leibe erfahren, was es bedeutet, sich allein mit der Auflistung purer Fakten über das Thema zu äußern. Man wird sofort als islamophob bezeichnet, besonders aus linksideologischer Ecke, wenn man es wagt, das Thema aufs Tapet zu bringen. Glücklicherweise ändert sich diese Diskussionszurückweisung allmählich in der Gesellschaft. Viel zu spät natürlich, wie immer, aber wenigstens beginnen wir nach und nach damit, angstfrei über die Religion der Muslime zu sprechen und was deren Ausübung für unsere westliche Gesellschaft bedeutet. Abgesehen vom Städtebild … (Ironie).
Muslimisches Leben beeinflusst die Kultur Europas. Das Problem ist einerseits die linksextremistische Position gegenüber dem Postkolonialismus, die eine solche Diskussion gerne unterbinden. Da die Länder im Nahen, Mittleren und Fernen Osten diejenigen sind, aus denen der Islam stammt und sich verbreitete, wird von dieser Seite her, also von den Linken, ausschließlich auf die Geschichte abgestellt. In der Tat beutete der Kolonialismus den Orient aus und in der Tat wurde muslimisches Wesen über Jahrhunderte lang als rückständig betrachtet. Aber die Muslime sind heutzutage dabei, die größte Weltreligion der Welt, das Christentum, abzulösen und sie sind weder zahlenmäßig noch ökonomisch länger als „arme vernachlässigte Kuhhirten und Kameltreiber einzuschätzen“, ganz im Gegenteil findet sich doch die modernste Architektur in muslimischen Ländern, noch ohne dass man die historischen Leistungen dieser Länder bewertet. Muslimisch geprägte Staaten sind an westlichen Firmen beteiligt, durch das Öl sind sie nicht nur reich, sondern auch mächtig geworden. Sie mischen in der internationalen Politik vielleicht mehr mit als die Europäer.
Es wäre daher an der Zeit, tiefer in die Inhalte ihrer Religion zu blicken, sich damit auseinander zu setzen und zu reflektieren, was dies alles für die westliche Kultur bedeutet – und für deren Errungenschaften wie Rede- und Meinungsfreiheit, parlamentarische Demokratie, Grundrechte gegenüber dem Staat, Gleichberechtigung von Mann und Frau, sexuelle Freiheiten und Toleranz gegenüber - der Mehrheit und gegenüber religiösen Vorstellungen - abweichenden Lebensentwürfen.
Zusätzlich stammen gesellschaftliche Probleme aus den patriarchalischen Strukturen der Länder, aus denen viele islamische Migranten stammen und die sie in ihrem sozialen Gepäck mitschleppen, zum Beispiel eben das traditionelle Geschlechterrollenbild samt der Vorherrschaft des Mannes.
Dann die sozialen Medien, die einer Radikalisierung entwurzelter verunsicherter junger Männer Vorschub leisten.
Ein weiterer Punkt der problematisch ist, ist die Ablehnung der säkularen Ordnung. Trennung von Staat und Glauben (Kirche) bzw. Trennung von Staat und Politik kennen muslimisch orientierte Gesellschaften nicht. Und wenn auch der Islam mit der Zunahme vieler muslimischer Einwanderer schon in zweiter und dritter Generation Eingang in die westliche Gesellschaft gefunden hat, die Scharia gehört nicht zu Europa. Hier hört der Spaß auf.
Dies alles und noch viel mehr zu diskutieren, nicht zu werten, leistet der Autor in seinem neuen Werk, das sich wertschätzend und differenziert über den Islam äußert. Denn der Islam ist kulturell, historisch und gesellschaftspolitisch sozial und sinnstiftend. Aber dennoch ist es eine Auseinandersetzung mit einer uns weitgehend fremden Kultur.
Was ist das Attraktive am Islam, das auch der Religion Fernstehende in Europa und Deutschland anzieht, warum hat das Christentum seine Kraft verloren? Weil es in Institutionen erstarrt ist und keine Verbindlichkeit mehr von der Gesellschaft fordert. Schon in der Heiligen Schrift heißt es „wenn das aber Salz kraftlos geworden ist, womit soll man würzen?“ Damit sind die Christen gemeint, die eigentlich das Salz der Erde sein sollten. Die Aufklärung, die uns viele gute Dinge brachte, aber eben auch die Abwendung vom christlichen Glauben, fällt uns nun auf die Füße!
Die Sehnsucht der aus vielen verschiedenen Staaten und Ländern stammenden Migranten nach Zugehörigkeit findet in der Ausübung des Islam Heimat. Dabei existiert das Ausleben des islamischen Glaubens in ebenso vielen Variationen wie in anderen Religionen, vom friedlichen Zusammenleben und der Einordnung in das Gefüge des (zunächst einmal) gastgebenden Staates und der damit einhergehenden Bereicherung bis hin zum Extremismus und Terrorismus.
Jedenfalls greift das Argument „Extremismus und Gewalt und Terrorismus hätten rein gar nichts mit Religion zu tun“, zu kurz bei der Auseinandersetzung mit den Inhalten des Islam, da auch die islamischen Gelehrten in aller Welt selbst darüber kontrovers diskutieren, in wie weit Gewalt gegenüber Andersgläubigen legal sein könnte - und der Islam momentan die einzige Religion ist, auf die sich die meisten Extremisten beziehen. Wenn auch häufig ohne intensive Kenntnisse über den Koran selbst und seine Mitschriften zu haben, ist der Islam dennoch Grundlage ihrer Ideologie.
FAZIT: Etwa tieferer, aber klar verständlicher Einstieg in die Problematik, die notwendigerweise entsteht, wenn orientalische, nahöstliche Kultur auf die westliche trifft und in Konkurrenz mit ihr tritt. Eine feine Diskussionsgrundlage!
Kategorie: Sachbuch. Politik.
Verlag: Hoffmann & Kampe, 2016.
Kurzmeinung: Wird der Westen muslimisch? Mit diesem Gedanken muss man sich auseinandersetzen.
In dem Sachbuch „Die Macht des Islam“ taucht Konstantin Schreiber dankenswerter Weise wieder in die Diskussion um und über den Islam ein. Er hat am eigenen Leibe erfahren, was es bedeutet, sich allein mit der Auflistung purer Fakten über das Thema zu äußern. Man wird sofort als islamophob bezeichnet, besonders aus linksideologischer Ecke, wenn man es wagt, das Thema aufs Tapet zu bringen. Glücklicherweise ändert sich diese Diskussionszurückweisung allmählich in der Gesellschaft. Viel zu spät natürlich, wie immer, aber wenigstens beginnen wir nach und nach damit, angstfrei über die Religion der Muslime zu sprechen und was deren Ausübung für unsere westliche Gesellschaft bedeutet. Abgesehen vom Städtebild … (Ironie).
Muslimisches Leben beeinflusst die Kultur Europas. Das Problem ist einerseits die linksextremistische Position gegenüber dem Postkolonialismus, die eine solche Diskussion gerne unterbinden. Da die Länder im Nahen, Mittleren und Fernen Osten diejenigen sind, aus denen der Islam stammt und sich verbreitete, wird von dieser Seite her, also von den Linken, ausschließlich auf die Geschichte abgestellt. In der Tat beutete der Kolonialismus den Orient aus und in der Tat wurde muslimisches Wesen über Jahrhunderte lang als rückständig betrachtet. Aber die Muslime sind heutzutage dabei, die größte Weltreligion der Welt, das Christentum, abzulösen und sie sind weder zahlenmäßig noch ökonomisch länger als „arme vernachlässigte Kuhhirten und Kameltreiber einzuschätzen“, ganz im Gegenteil findet sich doch die modernste Architektur in muslimischen Ländern, noch ohne dass man die historischen Leistungen dieser Länder bewertet. Muslimisch geprägte Staaten sind an westlichen Firmen beteiligt, durch das Öl sind sie nicht nur reich, sondern auch mächtig geworden. Sie mischen in der internationalen Politik vielleicht mehr mit als die Europäer.
Es wäre daher an der Zeit, tiefer in die Inhalte ihrer Religion zu blicken, sich damit auseinander zu setzen und zu reflektieren, was dies alles für die westliche Kultur bedeutet – und für deren Errungenschaften wie Rede- und Meinungsfreiheit, parlamentarische Demokratie, Grundrechte gegenüber dem Staat, Gleichberechtigung von Mann und Frau, sexuelle Freiheiten und Toleranz gegenüber - der Mehrheit und gegenüber religiösen Vorstellungen - abweichenden Lebensentwürfen.
Zusätzlich stammen gesellschaftliche Probleme aus den patriarchalischen Strukturen der Länder, aus denen viele islamische Migranten stammen und die sie in ihrem sozialen Gepäck mitschleppen, zum Beispiel eben das traditionelle Geschlechterrollenbild samt der Vorherrschaft des Mannes.
Dann die sozialen Medien, die einer Radikalisierung entwurzelter verunsicherter junger Männer Vorschub leisten.
Ein weiterer Punkt der problematisch ist, ist die Ablehnung der säkularen Ordnung. Trennung von Staat und Glauben (Kirche) bzw. Trennung von Staat und Politik kennen muslimisch orientierte Gesellschaften nicht. Und wenn auch der Islam mit der Zunahme vieler muslimischer Einwanderer schon in zweiter und dritter Generation Eingang in die westliche Gesellschaft gefunden hat, die Scharia gehört nicht zu Europa. Hier hört der Spaß auf.
Dies alles und noch viel mehr zu diskutieren, nicht zu werten, leistet der Autor in seinem neuen Werk, das sich wertschätzend und differenziert über den Islam äußert. Denn der Islam ist kulturell, historisch und gesellschaftspolitisch sozial und sinnstiftend. Aber dennoch ist es eine Auseinandersetzung mit einer uns weitgehend fremden Kultur.
Was ist das Attraktive am Islam, das auch der Religion Fernstehende in Europa und Deutschland anzieht, warum hat das Christentum seine Kraft verloren? Weil es in Institutionen erstarrt ist und keine Verbindlichkeit mehr von der Gesellschaft fordert. Schon in der Heiligen Schrift heißt es „wenn das aber Salz kraftlos geworden ist, womit soll man würzen?“ Damit sind die Christen gemeint, die eigentlich das Salz der Erde sein sollten. Die Aufklärung, die uns viele gute Dinge brachte, aber eben auch die Abwendung vom christlichen Glauben, fällt uns nun auf die Füße!
Die Sehnsucht der aus vielen verschiedenen Staaten und Ländern stammenden Migranten nach Zugehörigkeit findet in der Ausübung des Islam Heimat. Dabei existiert das Ausleben des islamischen Glaubens in ebenso vielen Variationen wie in anderen Religionen, vom friedlichen Zusammenleben und der Einordnung in das Gefüge des (zunächst einmal) gastgebenden Staates und der damit einhergehenden Bereicherung bis hin zum Extremismus und Terrorismus.
Jedenfalls greift das Argument „Extremismus und Gewalt und Terrorismus hätten rein gar nichts mit Religion zu tun“, zu kurz bei der Auseinandersetzung mit den Inhalten des Islam, da auch die islamischen Gelehrten in aller Welt selbst darüber kontrovers diskutieren, in wie weit Gewalt gegenüber Andersgläubigen legal sein könnte - und der Islam momentan die einzige Religion ist, auf die sich die meisten Extremisten beziehen. Wenn auch häufig ohne intensive Kenntnisse über den Koran selbst und seine Mitschriften zu haben, ist der Islam dennoch Grundlage ihrer Ideologie.
FAZIT: Etwa tieferer, aber klar verständlicher Einstieg in die Problematik, die notwendigerweise entsteht, wenn orientalische, nahöstliche Kultur auf die westliche trifft und in Konkurrenz mit ihr tritt. Eine feine Diskussionsgrundlage!
Kategorie: Sachbuch. Politik.
Verlag: Hoffmann & Kampe, 2016.
October 17, 2026
„Angst ist kein guter Ratgeber“ – Schreibers Warnung an Europa
Es beginnt mit einem Bild, das hängen bleibt: Jakarta, Kairo, Hamburg. Drei Städte, drei Kontinente, ein Ritual. Constantin Schreiber, vielen als ehemaliger „Tagesschau“-Sprecher bekannt, führt uns in den ersten Seiten seines neuen Buches „Die Kraft des Islam“ mitten hinein in den Alltag von Millionen Muslimen – und in eine Frage, die drängender kaum sein könnte: Wie verändert der Islam unsere Gesellschaften? Und wie gehen wir im Westen damit um?
Schreiber ist kein Akademiker, der aus sicherer Distanz doziert. Er ist Journalist, der vor Ort war, der in Ägypten moderierte, der in Hamburg geboren wurde. Diese Mischung aus Nähe und Analyse macht das Buch so lesenswert. Er erzählt von der Wucht des gemeinsamen Gebets, von der Anziehungskraft klarer Regeln und Gemeinschaft – und von der Angst, die diese Kraft bei vielen im Westen auslöst. Dabei vermeidet er die einfachen Antworten. Weder die Beschwichtigung noch die Alarmstimmung sind seine Sache.
Mein Lieblings-Exkurs: Das Kapitel über die Demografie. Hier wird deutlich, wie sehr Zahlen und Prognosen die Debatte prägen – und wie wenig sie oft verstanden werden. Schreiber zeigt nüchtern: Der Islam wächst vor allem durch Geburtenraten und Altersstrukturen, nicht durch Mission. Das ist kein Alarmismus, sondern eine Einladung, genauer hinzusehen.
Besonders beeindruckt hat mich die zentrale These des Buches: „Der Glaube darf stark sein. Der Staat muss stärker bleiben.“ Das ist keine Parole, sondern eine kluge, differenzierte Forderung nach einer klaren Trennung von Religion und politischer Macht – ohne die Religion selbst zu dämonisieren. Schreiber argumentiert, dass eine selbstbewusste liberale Gesellschaft religiöse Vielfalt integrieren kann, wenn sie ihre eigenen Werte nicht verleugnet. Das ist eine Botschaft, die in der aktuellen Debatte oft fehlt.
Unterhaltsam und flüssig: Ich habe das Buch in wenigen Tagen gelesen. Schreibers Stil ist journalistisch, pointiert und angenehm unakademisch. Er erzählt von Begegnungen, zitiert Experten, wechselt zwischen historischen Rückblicken und aktuellen Fallbeispielen. Man wird gut unterhalten – auch wenn das Thema ernst ist. Besonders die Kapitel zu den sozialen Medien und zu den „Links-Islamisten“ haben mich gefesselt, weil sie überraschende Perspektiven eröffnen.
Filmische Umsetzung: Ich könnte mir sehr gut eine Dokumentation oder einen Essayfilm vorstellen, der Schreibers Reisen nach Jakarta, Kairo und Hamburg aufgreift und mit Experteninterviews und Archivmaterial verbindet. Die Bilder der Städte und der Gebetsrituale haben eine starke visuelle Kraft, die nach Leinwand ruft.
Kritik: An manchen Stellen wird Schreiber sehr zugespitzt, besonders in der Kritik an linken Milieus. Das ist sein gutes Recht als meinungsstarker Autor, aber es hätte dem Buch gutgetan, hier und da etwas differenzierter zu argumentieren. Auch die Wiederholungen in den Kapiteln zu Demografie und Migration hätten gekürzt werden können.
Fazit und Bewertung: „Die Kraft des Islam“ ist ein wichtiges, kluges und gut lesbares Sachbuch, das die Debatte bereichert. Es liefert keine einfachen Antworten, sondern fordert den Leser heraus, selbst nachzudenken. Ich vergebe 4 von 5 Sternen. Ein halber Stern fehlt für die gelegentliche polemische Zuspitzung, ein weiterer halber für die Längen im Mittelteil. Dennoch: Eine klare Leseempfehlung für alle, die sich fundiert und unterhaltsam mit einem der drängendsten Themen unserer Zeit auseinandersetzen wollen.
Es beginnt mit einem Bild, das hängen bleibt: Jakarta, Kairo, Hamburg. Drei Städte, drei Kontinente, ein Ritual. Constantin Schreiber, vielen als ehemaliger „Tagesschau“-Sprecher bekannt, führt uns in den ersten Seiten seines neuen Buches „Die Kraft des Islam“ mitten hinein in den Alltag von Millionen Muslimen – und in eine Frage, die drängender kaum sein könnte: Wie verändert der Islam unsere Gesellschaften? Und wie gehen wir im Westen damit um?
Schreiber ist kein Akademiker, der aus sicherer Distanz doziert. Er ist Journalist, der vor Ort war, der in Ägypten moderierte, der in Hamburg geboren wurde. Diese Mischung aus Nähe und Analyse macht das Buch so lesenswert. Er erzählt von der Wucht des gemeinsamen Gebets, von der Anziehungskraft klarer Regeln und Gemeinschaft – und von der Angst, die diese Kraft bei vielen im Westen auslöst. Dabei vermeidet er die einfachen Antworten. Weder die Beschwichtigung noch die Alarmstimmung sind seine Sache.
Mein Lieblings-Exkurs: Das Kapitel über die Demografie. Hier wird deutlich, wie sehr Zahlen und Prognosen die Debatte prägen – und wie wenig sie oft verstanden werden. Schreiber zeigt nüchtern: Der Islam wächst vor allem durch Geburtenraten und Altersstrukturen, nicht durch Mission. Das ist kein Alarmismus, sondern eine Einladung, genauer hinzusehen.
Besonders beeindruckt hat mich die zentrale These des Buches: „Der Glaube darf stark sein. Der Staat muss stärker bleiben.“ Das ist keine Parole, sondern eine kluge, differenzierte Forderung nach einer klaren Trennung von Religion und politischer Macht – ohne die Religion selbst zu dämonisieren. Schreiber argumentiert, dass eine selbstbewusste liberale Gesellschaft religiöse Vielfalt integrieren kann, wenn sie ihre eigenen Werte nicht verleugnet. Das ist eine Botschaft, die in der aktuellen Debatte oft fehlt.
Unterhaltsam und flüssig: Ich habe das Buch in wenigen Tagen gelesen. Schreibers Stil ist journalistisch, pointiert und angenehm unakademisch. Er erzählt von Begegnungen, zitiert Experten, wechselt zwischen historischen Rückblicken und aktuellen Fallbeispielen. Man wird gut unterhalten – auch wenn das Thema ernst ist. Besonders die Kapitel zu den sozialen Medien und zu den „Links-Islamisten“ haben mich gefesselt, weil sie überraschende Perspektiven eröffnen.
Filmische Umsetzung: Ich könnte mir sehr gut eine Dokumentation oder einen Essayfilm vorstellen, der Schreibers Reisen nach Jakarta, Kairo und Hamburg aufgreift und mit Experteninterviews und Archivmaterial verbindet. Die Bilder der Städte und der Gebetsrituale haben eine starke visuelle Kraft, die nach Leinwand ruft.
Kritik: An manchen Stellen wird Schreiber sehr zugespitzt, besonders in der Kritik an linken Milieus. Das ist sein gutes Recht als meinungsstarker Autor, aber es hätte dem Buch gutgetan, hier und da etwas differenzierter zu argumentieren. Auch die Wiederholungen in den Kapiteln zu Demografie und Migration hätten gekürzt werden können.
Fazit und Bewertung: „Die Kraft des Islam“ ist ein wichtiges, kluges und gut lesbares Sachbuch, das die Debatte bereichert. Es liefert keine einfachen Antworten, sondern fordert den Leser heraus, selbst nachzudenken. Ich vergebe 4 von 5 Sternen. Ein halber Stern fehlt für die gelegentliche polemische Zuspitzung, ein weiterer halber für die Längen im Mittelteil. Dennoch: Eine klare Leseempfehlung für alle, die sich fundiert und unterhaltsam mit einem der drängendsten Themen unserer Zeit auseinandersetzen wollen.
October 19, 2026
Bisher habe ich nur Krimis von Konstantin Schreiber gelesen und so war ich gespannt, wie mir ein Sachbuch des Autors gefällt. Und es hat mir gefallen, denn der Autor beleuchtet die unterschiedlichen Seiten des Islam, er beschönigt nicht, aber er verharmlost auch nicht.
Keine andere Religion wirkt so polarisierend wie der Islam und nach der Lektüre habe ich einiges besser verstanden.
Zu Beginn schreibt der Autor über den Moment des Freitaggebets in unterschiedlichen Städten und dieser Einstieg in die Materie gefiel mir gut.
Aber nach der Lektüre ist mir auch klar, dass ein solches Buch polarisiert - und in einer Demokratie ist es auch gut, wenn wir unterschiedlicher Meinung sind und sachlich (!!!) darüber diskutieren. Und meiner Meinung nach ist Wissen auch immer noch Macht. Und mein Wissen hat sich nun erweitert.
Keine andere Religion wirkt so polarisierend wie der Islam und nach der Lektüre habe ich einiges besser verstanden.
Zu Beginn schreibt der Autor über den Moment des Freitaggebets in unterschiedlichen Städten und dieser Einstieg in die Materie gefiel mir gut.
Aber nach der Lektüre ist mir auch klar, dass ein solches Buch polarisiert - und in einer Demokratie ist es auch gut, wenn wir unterschiedlicher Meinung sind und sachlich (!!!) darüber diskutieren. Und meiner Meinung nach ist Wissen auch immer noch Macht. Und mein Wissen hat sich nun erweitert.
October 24, 2026
3-4 Sterne.
Inhaltlich ein interessanter Beitrag, der den typischerweise wertbasierten Diskussionen in eine andere Perspektive beisteuert. Es werden diverse Aspekte von Islam und Kultur beleuchtet, von Verhältnis zu Wissenschaft und Technologie, die westliche Linke und geopolitische Gegensätze,… aber auch islam und universal-Anspruch und politischer islam.
Es wird neutral erläutert, ohne dass sich Zahlen aneinander reihen (an einigen Stellen hätte ich mir mehr Tiefe gewünscht).
Der Stil sprach mich nur bedingt an: die ersten Kapitel lasen sich eher wie einzelne Artikel, teilweise wurden ähnliche Aspekte (in unterschiedlicher Tiefe) in verschieden Kapiteln behandelt, so dass mir der rote Faden nicht klar war. Der letzte Abschnitt hingegen war sehr klar. Insgesamt ein lesenswertes Buch, das zu einer differenzierteren Perspektive beiträgt, auch zum westlichen Selbstverständnis.
Inhaltlich ein interessanter Beitrag, der den typischerweise wertbasierten Diskussionen in eine andere Perspektive beisteuert. Es werden diverse Aspekte von Islam und Kultur beleuchtet, von Verhältnis zu Wissenschaft und Technologie, die westliche Linke und geopolitische Gegensätze,… aber auch islam und universal-Anspruch und politischer islam.
Es wird neutral erläutert, ohne dass sich Zahlen aneinander reihen (an einigen Stellen hätte ich mir mehr Tiefe gewünscht).
Der Stil sprach mich nur bedingt an: die ersten Kapitel lasen sich eher wie einzelne Artikel, teilweise wurden ähnliche Aspekte (in unterschiedlicher Tiefe) in verschieden Kapiteln behandelt, so dass mir der rote Faden nicht klar war. Der letzte Abschnitt hingegen war sehr klar. Insgesamt ein lesenswertes Buch, das zu einer differenzierteren Perspektive beiträgt, auch zum westlichen Selbstverständnis.
October 15, 2026
Kompetent und bedacht ist Constantin Schreiber sehr darauf bedacht beide Seiten des Themas fair miteinander abzuwägen, und bezieht dabei wenn überhaupt nur sehr vorsichtig eine eigene Position. Es ist geradezu tragisch dass dadurch das Buch ein wenig beliebig und langweilig rüberkommt. Es kommt einfach gegen den Konsum polarisierender Social Media Posts nicht an, aber genau deshalb ist es vielleicht so lesenswert. Als Alternative.
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