ثلاثة نصوص: تأملات في التربية- ماهي الأنوار - ما التوجة في التفكير

by Immanuel Kant

Genres: Philosophy

133 pages, Paperback

First published January 1, 2005

About the author

Immanuel Kant was an 18th-century philosopher from Königsberg, Prussia (now Kaliningrad, Russia). He's regarded as one of the most influential thinkers of modern Europe & of the late Enlightenment. His most important work is The Critique of Pure Reason, an investigation of reason itself. It encompasses an attack on traditional metaphysics & epistemology, & highlights his own contribution to these areas. Other main works of his maturity are The Critique of Practical Reason, which is about ethics, & The Critique of Judgment, about esthetics & teleology.

Pursuing metaphysics involves asking questions about the ultimate nature of reality. Kant suggested that metaphysics can be reformed thru epistemology. He suggested that by understanding the sources & limits of human knowledge we can ask fruitful metaphysical questions. He asked if an object can be known to have certain properties prior to the experience of that object. He concluded that all objects that the mind can think about must conform to its manner of thought. Therefore if the mind can think only in terms of causality–which he concluded that it does–then we can know prior to experiencing them that all objects we experience must either be a cause or an effect. However, it follows from this that it's possible that there are objects of such a nature that the mind cannot think of them, & so the principle of causality, for instance, cannot be applied outside experience: hence we cannot know, for example, whether the world always existed or if it had a cause. So the grand questions of speculative metaphysics are off limits, but the sciences are firmly grounded in laws of the mind. Kant believed himself to be creating a compromise between the empiricists & the rationalists. The empiricists believed that knowledge is acquired thru experience alone, but the rationalists maintained that such knowledge is open to Cartesian doubt and that reason alone provides us with knowledge. Kant argues, however, that using reason without applying it to experience will only lead to illusions, while experience will be purely subjective without first being subsumed under pure reason. Kant’s thought was very influential in Germany during his lifetime, moving philosophy beyond the debate between the rationalists & empiricists. The philosophers Fichte, Schelling, Hegel and Schopenhauer saw themselves as correcting and expanding Kant's system, thus bringing about various forms of German Idealism. Kant continues to be a major influence on philosophy to this day, influencing both Analytic and Continental philosophy.

Reviews

[mohab samir · Rating 4 out of 5]

ان رؤية كانط للعملية التربوية جديرة بالثقة والاحترام فهو اولا ينظر اليها على منحى عالمى تاريخى فهى لا تملك نموذجا ثابتا وهى ليست صورة جامده يجب تطبيقها فى كل زمان ومكان لتنشئة جيل مهذب او يملك القدر الاوفر من الصفات الحميدة او ما الى ذلك من تعريفات والنظم التربوية التى اعطاها فى الغالب المربيون الأميريون الذين تواجدوا بكثرة فى قصور الملوك والامراء والنبلاء فى عصر النهضة .
بل يرى كانط التربية يجب ان تصبح علما قائما على التجربة ولذلك فهى يجب ان تتطور من آن الى آخر وفق مدى معرفة الانسانية وتجاربها ولكنها لا تحيد عن هدفها فى تكوين اجيال تضع الهدف الاسمى للانسانية امامها فهى تستطيع ان تعتمد على عقلها فى الحياة بثقة وحرية تامة وتخضع لقانونها الذاتى الاخلاقى فى كل فعل وتسعى الى تطورها بشكل دائم .
ولا يغفل كانط كيفية تدريب الاطفال بدءا من سن مناسب على نقد عقولهم وكيفية اتخاذ القرارات واصدار الاحكام الصائبة .
كما لا يغفل دور التربية الجنسية فى توقيتها واهميتها فى تنشئة جيل سليم جنسيا بعيدا عن الانحراف او الاستسلام للملذات الحسية .
كما يشير الى كيفية واهمية التربية الدينية فى سماحة وغير تعصب وتعليم الدين الكونى او العالمى المشترك بجانب تعليم المعتقد الدينى الخاص .
كما تضم المقالة التربوية لكانط الكثير من مفاهيم وتجارب علم النفس الحديث ولابد ان يكون فرويد قد قرأ كانط ودوستويفيسكى جنبا الى جنب .

[Aicha NEDJAR]

كتاب لا غنى عنه لكل متخصص في التربية من أجل ما كتب حول الحرية والتربية

[Hamza البحيصي · Rating 4 out of 5]

يتناول مفهوم التربية للأطفال في الجزء الأكبر من الكتاب ويركز عليه وليس التربية كمفهوم عام

[وفاء بونيف · Rating 5 out of 5]

📕الكتاب:تأملات في التربية
🔮المؤلف:ايمونيل كانط /ترجمة:محمود بن جماعة
🌹عدد الصفحات:142
🔷الكتاب الثالث والستون لعام 2020.
🔻المدرسة الجزائرية الحديثة؛ارتياب في المفاهيم،تناقض في الميكانيزمات وتباطؤ في الإنتاج !!
💭التنوير،الحداثة،البيداغوجيا،الحرية،القداسة،الغاية المعرفية ؛مصطلحات ربطها كانط بالمدرسة ربطا وثيقا ؛كونها الفضاء الأسمى الذي تبنى فيه النفس البشرية من خلال معاهدات ومواثيق إنسانية بالعموم و تربوية بالخصوص،فإذا انطلق بحث كانط من المدارس الألمانية التي شهدت في القرن الثامن عشر ترّديا واضحا في المستوى التعليمي أرجع سببه إلى انعدام الكفاءة ونقص التكوين،فللنطلق نحن من مدّرسة جزائرية أُعطيت نقائصها ومشاكلها صبغة تربوية ظاهريا لكن الأساس فيها هو خلاف سياسي بحت.
💬من أهم المواثيق التربوية التي دافع عنها كانط ضرورة ؛التحلي بالعقل الخاص الذي يفرض عليك الانقياد للسياسات العامة التي تفرضها الحكومات ؛لأنّ إطلاق العنان للحريات الفردية التي تُحرّر العقل من قوانينه ستُدخل الأفراد في صراع لانهائي وسيؤدي ذلك إلى ترسيخ الخرافة والدفاع عنها لاإراديا وفقدان معنى المواطنة.لكن هذا لا يمنع العقل العام من الظهور في المواقف التي تستدعي إظهار الإبداع الفردي أو الدفاع عن حقوق بشرية، تكفل للمواطن الحالي حفظ كرامته وللمواطن المستقبلي حقوقه؛ وهذا يدخل ضمن ما يسمى بالتنمية المستدامة ؛والتي يدافع عنها كل مسئول تبّصر بالقيمة الحقيقية للإنسان؛ من خلال تخلصه من القصور الفكري المنتشر بين العامة.لكن بين العقل الخاص والعام وبين التمرد على الأوصياء الذين كانوا سببا في عجز تفكيره وبين البدائل المتاحة له يقع الفرد الجزائري عموما والمرّبي خصوصا .
❓❗فكيف لآليات تسوق لفكرة تأليه الشخصيات وتقديس البرامج أن تسمح للقانون العقلي بالعمل ضمن حدود ما يراه مرفوضا جملة وتفصيلا؟؟؟؟
❓من أين يكتسب الطفل تربيته؟
الأصل في التربية التي تجعل الإنسان يترفع بها من الحيوانية المتوحشة إلى الإنسانية السليمة ،أن تكون أولا من الوالدين الذين يعملان على زرع القيّم الأولية في الطفل وتأتي المدرسة ثانيا كمُوجه للسّلوكات الاجتماعية ومن ثم الحياة المهنية،أمّا وفي ظل تعدّد الأطراف الفاعلة في حياة الطفل وتخلّي الوالدين تدريجيا عن المهمة الأساسية الموكلة لهما أو اهتمامهما بالجانب المادي وإهمال الجانب المعنوي، وفي ظل عولمة تفرض على الأفراد الاندماج العام في السياسات الدولية العامة، زادت مهمة التربية المستنيرة تعقيدا ؛ خاصة وأنّ البيداغوجيا التي هي عملية نقل التعلمات من فرد إلى فرد ومن جيل إلى جيل لم يعد هدفها الأسمى بلوغ الكمال الإنساني،وذلك كله بسبب وقوع جلّ المربين بين مطرقة الحرية والانفتاح وسنّدان الخصوصية الدينية والالتزام بالعادات والأعراف العامة،فكان نتيجة ذلك كله أجيال ورثت حماقات لم تتنمى لديها ملكة الحكم ؛بسبب التضييق على ثقافة الذاكرة التي صارت تحتفظ بالأشياء لمدّة قصيرة جدا قصد استرجاعها وقت الامتحان فقط،وتم الاستغناء عن فكرة الذاكرة التي تواجه الوقائع وتبني أفاق مستقبلية أسمى.
🌹نظرية كانط في التربية الجسمية والثقافية عبارة عن برامج سلسة تجعل المربي يتحلى بالانضباط ويلغي العبودية،وتجعل منه يمنح للخطأ مساحته ليأتي الإصلاح عقبه مباشرة بتأني صارم لا يتخذ موقفا مباشرا من الطفل بل من الفعل،وجعلت نظرية كانط المراهق كائنا مسكونا بالأسئلة المتنوعة التي وجب مناقشته فيها وإجاباته عنها بكل مصداقية ،مع العمل على تنبهيه لأخطار الإقبال على بعض المغامرات.
⚡يجب أن ندّق ناقوس الخطر كما فعلت ألمانيا القرن 18 فنحن لم نرّث سوى ذاكرة تعج بتخوين الأبطال وتكريم الخونة،ونعيش واقعا لم يخلوا يوما من صراع الهويات،أمّا عن كل الأجيال فلم تكن سوى فئران للتجارب في الميدان السياسي العام .و كانت نتيجة تجاربهم مصادرة الأحلام واقتلاع أساسات الإبداع وتقويض للمقدّسات التي على أساسها يُحترم الاختلاف وتُكتمل الرؤى.فلما أراد كانط أن يحرر الفكر الألماني من سيطرة الكنيسة واستبداد قساوستها لم يجعل للعقل قانونا يسعى من خلاله إلى إثبات الذات الإلهية؛ فاكتفى من خلال العقل المحض أن ينكر وينفي عنه سبحانه كل تناقض أو نقيصة جعلت من وجوده مُسّلما به ومظاهر عظمته فوق كل اعتبار وقانون،ولا يمكن أن يخالط هذا المعنى المنبثق من العقل أولا و المترسخ فيه أدنى شك، وإن كانت البحوث الموضوعية أو الحدسية تنوي إثارة زوابع البحث عنه أو التشكيك في وجوده.
💎إذن العقل البشري هو الخير الأسمى في هذا الوجود،وتوجيه الأنوار نحوه هو أولى الأوليات التي بها تواجه كل العصور وإن كان عبر أزمنة طويلة؛ نكبّاتها التربوية، مشكلاتها الثقافية،وأزماتها الأخلاقية.
استفسار:
🔵قال كانط:يجب نبذ الرذيلة لأنها مقيتة ليس لأنها محرمة فقط. ولكن إلى أي مدى يمكن ترسيخ هذا الرفض في ظل التغيرات السريعة التي يشهدها العالم والتي أقر هو شخصيا بها؟؟
🔵هناك نوعان من الطاعة؛الطاعة بالثقة: التي تكون فترة الطفولة بتسليم الأمور لمن هو أكبر منه .
والطاعة المطلقة :التي اعتبرها كانط ضرورية لأنها تُعّد لنا مواطنا صالحا؟
❓هل صلاح المواطن مربوط بالولاء أم بالثورة وطلب التغيير؟؟؟