Сергей Шаргунов (р. 1980) — писатель, главный редактор журнала "Юность", автор книг прозы и биографий, лауреат премии "Большая книга". "Попович" — новый, долгожданный роман.
Сын священника Лука Артоболевский учится в одиннадцатом классе, готовится к поступлению на филфак, читает Сартра, влюблен в одноклассницу и чувствует, что неотвратимо взрослеет. Строгие правила в семье, соблюдение всех постов и канонов идут вразрез с его желаниями. Он пытается понять — во что и для чего верит, и так ли безгрешны те, кто наставляет его. А в церкви тем временем появляется странный монах, который учит мальчишку сомнительным вещам и зовет сбежать из дома — туда, где настоящая жизнь. Роман воспитания превращается в роман приключенческий, книга о вере и неверии — в увлекательную одиссею. Вернется ли он домой? Если да, то когда и каким?
Сергей Александрович Шаргунов (12 мая 1980, Москва) — русский писатель.
Родился в семье православного священника Александра Шаргунова, преподавателя Духовной академии.
Писатель. Выпускник МГУ (2002), специальность — журналист-международник. Автор книг прозы, выпущенных в издательствах АСТ, «Вагриус», «Эксмо», «Альпина Нон-Фикшн». Один из романов переведен на итальянский язык и вышел в Риме. С 2000 года — постоянный автор журнала «Новый мир» как прозаик и критик. Лауреат независимой премии «Дебют» в номинации «Крупная проза». Лауреат государственной премии Москвы в области литературы и искусства. Финалист премии «Национальный бестселлер».
Отделить личность автора от его произведения получилось не без труда, потому без звездочек. Но написано бойко и местами хорошо. А местами кринжово - отношения героя с женщинами и отношение к женщинам извиняет то, что ему 17, и его заставляли держать руки поверх одеяла, НО! у автора-то они тоже либо богомолки с припиздью, либо смутные (точнее, чересчур уж отчетливые) объекты желания, либо сердобольные дурочки, либо комбинация этих трех типажей. Но как бы не относиться к автору, было интересно заглянуть во внутреннюю кухню священнической и вообще православной жизни, такое окно в другой мир.
Главный герой Лука, семнадцатилетний попович, довольно скучный и неприятный тип, вяло мечтающий стать писателем (при этом сам он читает в основном украденные бумажки с описаниями чужих плотских грехов, а книги берет в руки только для подготовки к экзаменам, чукча же не читатель). Вместо веры у него механическое исполнение обрядов, вместо своих мыслей, хотя бы о литературе, сплошные блудные помыслы, вместо эрудиции - набор разрозненных фактов из Википедии все на ту же тему (боевые девственницы, охранявшие диктатора, сексуальная ориентация первой лауреатки Нобелевской премии по литературе). Лука мечтает тоже получить Нобелевскую премию и издаваться миллионными тиражами (а до того спал и видел себя патриархом или хотя бы архиереем, на меньшее не согласен). Пока же он живет на Таганке с семьей, самый приятный человек в которой - кошка Чича. Отец Луки - священник в небольшом храме в центре Москвы, рафинированный и ученый (если верить на слово Галине Юзефович, потому что из текста романа это не очень-то понятно, больше он напоминает то косного ханжу и догматика, то просто быдловатого батю, который может и непонравившуюся книгу у сына порвать, и оплеуху ему отвесить). Вокруг себя отец Андрей развел настоящий гарем из прихожанок, с некоторыми из которых случаются страшные вещи: одну убил в подъезде блондинистый маньяк, другая выбросилась из окна дома прямо напротив храма, с третьей, художницей, нарисовавшей этот храм и подарившей рисунок отцу Андрею, тоже случилось что-то ужасное, но что именно, Лука не запоминает. Попадья, которая непонятно чем занимается и не имеет собственных интересов, антипрививочница, сторонница гомеопатии, раньше участвовала в спиритических сеансах, а потом ударилась в религию. Братик Тимоша, подлиза и мелкий стукач, поощряемый родителями. Надя, блондинистая стерва, нагло влезающая во все семейные дела, то ли помощница, то ли еще одна жена отца Андрея. Невоцерковленная бабушка, интересующаяся гороскопами и Малаховым (каким из них, кстати?), безропотно выслушивающая поучения дочери, зятя и даже Нади - ну тут вопросов нет, за исключением странного интереса к экскрементам старшего внука. Луку начинает тяготить жизнь в этом душном замкнутом мирке, после изгнания со скандалом его подружки он думает, что родители такую жизнь ему навязали, обрекли его с самого зачатия. После окончания школы и попытки поступить на филфак МГУ отношения Луки с родителями все больше портятся и после очередной ссоры Лука, украв бабкины деньги и разгромив домашний алтарь, бежит из дома. Происходящее дальше на одиссею не тянет, герой не совершает подвигов и не побеждает чудовищ (в том числе чудовищ внутри себя), его просто носит какое-то время, как щепку, по бурным и грязным водам, а потом вновь прибивает к родному берегу. Все, что с ним происходит и в его путешествии, и до побега, случается как бы само собой, без его активного участия, как его провал при поступлении на филфак, когда Надя слишком медленно везет его на экзамен и в итоге Лука его просто пропускает. Ни к окончательному разрыву с церковной жизнью, ни к ее безоговорочному принятию он к финалу романа не приходит, а просто возвращается туда, где «покойно, тепло, привычно и грязно, как в старом халате».
This entire review has been hidden because of spoilers.
Ура! Она наконец-то кончилась! Не могу определиться, мне нравится или нет.
Дальше спойлеры. Мальчик растет в оч религиозной семье. Отец - батюшка. Мальчик всю эту религиозность отрицает, чувствует себя как в тюрьме. Мальчик узнает неприятное про батю и сбегает из дома. Мальчик шатается по другим приходам (чего сбегал, спрашивается, если те же условия находишь?) Выясняется, что в тех приходах батюшки ну совсем пиздец. Возвращается в семью. То ли потому что он сдается, то ли потому что принимает семью такой какая она есть. Скорее сдается, потому что снова возвращается не только в семью, но и в церковь.
Книга заставляет задуматься. Это плюс звезда. Книга оставляет неприятный привкус. Это минус звезда.
Тема религии для меня триггерная, и я скорее неосознанно ждала обличительного тона, но рада, что ожидания не оправдались. Лука, сын священника, 17-летний подросток в припозднившемся пубертате, мечется между благостным и желаемым, каноном и реальным опытом, душой и телом (последнего будет много, причем и старого, и молодого, и фантазийного — хоть не во всех подробностях, и на том спасибо). Первая любовь, первый бунт, первое предательство, первый кризис (и сразу по всем областям) — герой как будто на курсах экспресс-взросления. Однако, несмотря на иронию, я по-настоящему впечатлилась тем, что автор не изменил контекст своего героя до самого конца, позволяя ему при этом быть неловким, наивным, глуповатым, но отказывая ему в отречении от своей сути. Себя, как и прошлое, нельзя изменить, но можно переосмыслить — и герой шаргунова, а возможно, и сам автор, будучи сыном священника, показывает это без надрыва, заламывания рук и разговоров о травме, и за один это факт можно поставить много звезд.
(Спойлер) В романе взросления не происходит собственно взросления. Бегство из дома оказывается единственным поступком, на который способен герой.
Православный быт - это грязь, бардак и мухи, а сами верующий почти все, как на подбор, ненормальные. Даже мне, глубокому атеисту, было за них немного обидно. В этом автор продолжает традицию Достоевского - с упорством, достойным лучшего применения герой ищет в дерьме православного бога, вместо того, чтобы выглянуть наружу.
Отрицание бога и религии так и остается подростковым бунтом.
К финалу же бунт вообще сдувается, финал оказывается беспомощным, как сам герой.
Вероятно, и дерьмо и бесполезность бунта реалистичны. Но от романа взросления читатель ждет если не хэппи энда то проблеска надежды.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Лука Артоболевский - сын священника. Он учится в выпускном классе, мечтает о писательской карьере, по уши влюблен в одноклассницу, и совсем уже не уверен в существовании Бога. Всем нам в семнадцать свойственно бунтовать против родителей, ну, а если отец поп, то сам Бог велел.. История взросления, приключенческий роман и просто отличная книга, от которой не оторваться. Безусловно один из лучших романов года (кстати, кандидат на премию "Большая книга"). Интересно, что автор тоже сын священника. Это не значит, что роман автобиографичный (хотя, кто его знает), но значит, что человек знает, о чем пишет. И как писать тоже знает – очень профессионально сделано. Роман, к моему удивлению (все-таки издан в современной России, где церковь обижать не принято), местами можно даже назвать антицерковным: некоторые религиозные деятели выглядят далеко не самым приглядным образом. Впрочем, антицерковный это совсем не антирелигиозный, наш герой все-таки верит во что-то там, и весь его путь, это путь поиска, путь к Вере. Но не к безусловной, ортодоксальной вере, а к чему-то другому, чему-то, во что всем нам хочется верить… Итого, обязательно читать!
Странные ощущения, как будто немного одновременно недокручено и перемудрено, в итоге не очень верится во все приключения героя, а от этого нет ощущения катарсиса или просто радости от истории.
Что вы получаете: — На совершенно типовой каркас романа воспитания надето такое содержание, которое как минимум ставит под сомнение воспитательную ценность. — Очень детальное и иммерсивное описание быта и нравов (около)церковной среды, с которой автор знаком не понаслышке. — Возможность испытать себя на стойкость к сценам разной степени кринжовости, вплоть до потенциально психотравмирующей. — Камео Дмитрия Быкова.
Этот роман сейчас фигурирует почти во всех главных книжных списках страны. Почему он стал так популярен? Роман-взросление, роман-притча о блудном сыне, роман-воспитание, роман о грехе? Что здесь самое главное и первоочередное? Думаю, каждому читателю книга поведает что-то свое. Для меня это был не столько роман о взрослении, а о генезисе греха и его личном восприятии. Главный герой, которого лишили “бесовских” наслаждений в виде общения с друзьями и участия в вечеринках и школьном выпускном, при этом подстроив и его “непоступление” в университет, решает проявить свою волю и начать странствия на украденные у бабушки деньги.
Не буду пересказывать дальнейшие события, в чем-то мне показались немного затянутыми сожаления главным героем своей жизни и утраченной любви, но люди, с которыми он встречается на своем взрослом пути достойны внимания. Они очень колоритно выписаны автором, в особенности их грехи. Тема греха - степени его тяжести - на мой взгляд, здесь основная. Осознание Лукой собственных грехов в сравнении с грехами других людей помогает вернуться ему в итоге домой, и взять на себя ответственность за них и собственное поведение. смирение именно в признании своей неправоты и готовности просить прощения у близких тебе людей, а не только исповедовать грехи.
Очень реалистичный мир, узнаваемые типажи, достаточно интересный сюжет, который к финалу вырождается во что-то очень скучное. Если первую часть книги читаешь запоем, то вторую мучаешь только чтобы формально дочитать. Ну неинтересно - ни про Донбасс, ни про Алтай, ни про очередные любовные интересы героя, ни про то, кто же всё-таки с кем спит в заброшенной, никому не нужной церковной среде русской Азии (это действительно главная интрига второй части романа).
Лучше бы герой оставался в Москве или ограничил побег Донбассом, где вынужден был бы остаться (возвращение в Россию выглядит настолько простым и доступным, что это вызывает вопросы). Возвращение же в семью хоть и выглядит логичным финалом, совершенно не волнует ни читателя, ни героя - Лука как будто остался тем же, кем и был в начале романа, не стал ни лучше, ни хуже, не определился с верой, церковью, вообще ни с чем.
И что же на самом деле произошло со свечницей? Оба мужчины, от которых мы слышим версии случившегося, явно ненадёжные рассказчики. Лука, кажется, в итоге верит своему отцу, но не все читатели будут столь наивны.
Вера отца Демьяна была простой, но понятной, далёкой от догматов и богословия, и строилась на чём-то природном и магическом, как у жреца африканского племени. Лука был благодарен приютившему за то, что тот его не неволит, ни о чём не расспрашивает, ни на чём не настаивает. Алтарников и чтецов оказалось достаточно - казачонок, архитектор, местные ребята - и Лука скромно стоял среди народа, наслаждаясь пением Христины и других женщин с клироса. Если на папином приходе почти все были так или иначе болящие, даже внешне странные, здесь люди выглядели проще и здоровее. Он подозревал, что отец Демьян хотел бы подвести его к Богу, но ненароком, житейски - через погружение в свой мир. Для этого позвал помогать в чару, для этого рассказывал чудесные байки.
Я долго думала, писать ли ревью. Мне показалось, что Шаргунова немного не то вкладывал в текст, что я увидела. Книга вязкая, тянется и тянется. Герой мечется, при этом его страдания мне понятны. Финал предсказуем и закономерен. Женские персонажи грустные невозможно.