What do you think?
Rate this book
في نقد الفكر الديني - النقد التاريخي
والآن إذا كانت الحضارة الغربية قد ولدت، فهل لها أب وجد وأم وجدة؟ أي هل ولدت بالقانون الذي يسري عليها وعلى غيرها، أم ولدت بدون قانون؟ هل هي كائن غير شرعي وُلد سفاحاً وترك لقيطاً، فلا تريد الحضارة الغربية الاعتراف بأب وأم؟ أم هي كائن خارق للعادة، وكأنه المسيح الذي خلق من بويضة بدون نطفة؟
هذا السؤال عذبني كثيراً، ولم يشفِني فيه مجرد كلمات المديح والثناء والانتفاخ، عن أثر الحضارة الإسلامية في إنجاب هذا الطفل (العاق والمتمرد) والمتنكر لأصله؟ فرحت أحاول مسك الخيوط التاريخية، وبالأسماء والتواريخ على وجه الدقة، فاصطدمت بمعالم واضحة ارتسمت على محياها عبر التاريخ، خاصة منعطف منتصف القرن الثالث عشر الميلادي، الموافق لمنتصف القرن السابع الهجري، حيث يشكل هذا التاريخ (انعطافاً نوعياً) ليس في تاريخ الغربيين فحسب، بل في تاريخ الجنس البشري قاطبة، حيث خسر العالم الإسلامي قيادة الجنس البشري، على الرغم من بدايات تحول خطير لتحول حضاري نوعي من خلال أمرين، هما: التراكم المعرفي وتكدس الثروة.
في هذا المنعطف، بدأ في التشكل تياران أو منعطفان؛ مشى المخطط الأول باتجاه القوة والتقدم، والثاني باتجاه الانحطاط والتراجع، وبذا انقلبت محاور العالم ليصبح الشمال جنوباً والجنوب شمالاً، ولنولد نحن في خط الجنوب، حيث تنقل لنا الإذاعات الأخبار التي لا تسر، تنصب علينا مع كل شروق شمس!.
ولكن ما بالنا نستعجل التحليل التاريخي بدون مقدماته؟
هذا السؤال عذبني كثيراً، ولم يشفِني فيه مجرد كلمات المديح والثناء والانتفاخ، عن أثر الحضارة الإسلامية في إنجاب هذا الطفل (العاق والمتمرد) والمتنكر لأصله؟ فرحت أحاول مسك الخيوط التاريخية، وبالأسماء والتواريخ على وجه الدقة، فاصطدمت بمعالم واضحة ارتسمت على محياها عبر التاريخ، خاصة منعطف منتصف القرن الثالث عشر الميلادي، الموافق لمنتصف القرن السابع الهجري، حيث يشكل هذا التاريخ (انعطافاً نوعياً) ليس في تاريخ الغربيين فحسب، بل في تاريخ الجنس البشري قاطبة، حيث خسر العالم الإسلامي قيادة الجنس البشري، على الرغم من بدايات تحول خطير لتحول حضاري نوعي من خلال أمرين، هما: التراكم المعرفي وتكدس الثروة.
في هذا المنعطف، بدأ في التشكل تياران أو منعطفان؛ مشى المخطط الأول باتجاه القوة والتقدم، والثاني باتجاه الانحطاط والتراجع، وبذا انقلبت محاور العالم ليصبح الشمال جنوباً والجنوب شمالاً، ولنولد نحن في خط الجنوب، حيث تنقل لنا الإذاعات الأخبار التي لا تسر، تنصب علينا مع كل شروق شمس!.
ولكن ما بالنا نستعجل التحليل التاريخي بدون مقدماته؟
320 pages, Paperback
First published January 1, 2014
2 people are currently reading
72 people want to read
About the author
خالص جلبي
35 books217 followersولد في مدينة القامشلي شمال شرق سورية، وتخرج من كلية الطب عام 1971 وكلية الشريعة 1974.
سافر إلى ألمانيا وأتم هناك تخصصه في جراحة الأوعية الدموية، وعاش فيها حتى عام 1982 حصَّل دكتوراة في الجراحة ـ ألمانيا الغربية 1982 م ثم عمل كرئيس لوحدة جراحة الأوعية الدموية في المستشفى التخصصي ـ القصيم ـ السعودية . حيث عاد من ألمانيا ليستقر في السعودية أقام فترة بمدينة بريدة بالقصيم وعمل في مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة والآن هو مقيم بمدينة الرياض ويعرف نفسه بقوله: "إنني سوري المولد، عربي اللسان، مسلم القلب، وألماني التخصص، وكندي الجنسية، وعالمي الثقافة، ثنائي اللغة، لغة التراث ولغة المعاصرة, وأدعو إلى الطيران نحو المستقبل بجناحين من العلم والسلم" .
سافر إلى ألمانيا وأتم هناك تخصصه في جراحة الأوعية الدموية، وعاش فيها حتى عام 1982 حصَّل دكتوراة في الجراحة ـ ألمانيا الغربية 1982 م ثم عمل كرئيس لوحدة جراحة الأوعية الدموية في المستشفى التخصصي ـ القصيم ـ السعودية . حيث عاد من ألمانيا ليستقر في السعودية أقام فترة بمدينة بريدة بالقصيم وعمل في مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة والآن هو مقيم بمدينة الرياض ويعرف نفسه بقوله: "إنني سوري المولد، عربي اللسان، مسلم القلب، وألماني التخصص، وكندي الجنسية، وعالمي الثقافة، ثنائي اللغة، لغة التراث ولغة المعاصرة, وأدعو إلى الطيران نحو المستقبل بجناحين من العلم والسلم" .
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
March 24, 2016
كتاب جميل وممتع ولكنه مليئ بالحسرة على ماضٍ أضعناه وعلم تركناه وثقافة
March 28, 2020
في البداية أنا لست متخصصا و لا ملما بالتاريخ حتى استطيع أن انتقد أو أؤيد محتوى الكتاب, و لكن هذا لن يمنعني من الاشادة بالكم الهائل من المعلومات التي انارت بعض ظلمات عقلي و بذلك ملئ الكثير من الفجوات المعرفية المتعلقة بالتاريخ الاسلامي و المسيحي و العلاقة بينهما.
لقد قام المؤلف باستقراء التاريخ و نقده على ضوء ما توضح و ما القي عليه الضوء من معلومات و اخبار, فقام بتشريح الدولة و الشخص و العلاقة الجدلية بين المواطن و المثثقف و السياسي, و كل هذا بالاستعانة بدراسات لمجموعة من المتألقين و البارعين في هذا المجال من امثال ابن رشد و ابن خلدون و ويل ديورانت و الصادق النيهوم و غيرهم ممن قضوا السنوات الطوال في دراسة تاريخ الحضارات.
و لقد خلص المؤلف في الاخير, الى حضور ظاهرة العنف على مر العصور و بكونها لا تتبع القانون الفزيائي بالضرورة القائل بان لكل فعل رد فعل معاكس له ياتي بنفس القوة و عكس اتجاهه, بل الامر اكثر من ذلك, رد فعل العنف ياتي بشدة اكبر و في اتجاهات غير محددة ما يجعل القوة طاغوت وصنم سجد له البشر على مر العصور.
و هكذا ائا واصلت البشرية عدم الاستفادة من التاريخ و بالتالي عدم استعمال العقل و في المقابل اعتماد العضلات تكون بذلك ابواب جهنم مفتوحة على الدوام امام البشر و حينئذ يعم الفساد الاكبر على الانسان و خصوصا اذا علمنا ان الادوار سرعان ما تنقلب فيعود الضعيف قويا و القوي ضعيفا فدوام الحال من محال و هظه سنة الله في كونه و خلقه و لن تجد لسنة الله تحويلا.
لقد قام المؤلف باستقراء التاريخ و نقده على ضوء ما توضح و ما القي عليه الضوء من معلومات و اخبار, فقام بتشريح الدولة و الشخص و العلاقة الجدلية بين المواطن و المثثقف و السياسي, و كل هذا بالاستعانة بدراسات لمجموعة من المتألقين و البارعين في هذا المجال من امثال ابن رشد و ابن خلدون و ويل ديورانت و الصادق النيهوم و غيرهم ممن قضوا السنوات الطوال في دراسة تاريخ الحضارات.
و لقد خلص المؤلف في الاخير, الى حضور ظاهرة العنف على مر العصور و بكونها لا تتبع القانون الفزيائي بالضرورة القائل بان لكل فعل رد فعل معاكس له ياتي بنفس القوة و عكس اتجاهه, بل الامر اكثر من ذلك, رد فعل العنف ياتي بشدة اكبر و في اتجاهات غير محددة ما يجعل القوة طاغوت وصنم سجد له البشر على مر العصور.
و هكذا ائا واصلت البشرية عدم الاستفادة من التاريخ و بالتالي عدم استعمال العقل و في المقابل اعتماد العضلات تكون بذلك ابواب جهنم مفتوحة على الدوام امام البشر و حينئذ يعم الفساد الاكبر على الانسان و خصوصا اذا علمنا ان الادوار سرعان ما تنقلب فيعود الضعيف قويا و القوي ضعيفا فدوام الحال من محال و هظه سنة الله في كونه و خلقه و لن تجد لسنة الله تحويلا.
January 16, 2023
يعيد خالص جلبي هذا السؤال في صيغة لماذا التخلف، ونحن عندنا الكتاب والسنة؟ لماذا يعيش العالم الإسلامي في هذا الوضع؟
نحن نعيش في عالم يُفعل به، مذكرا بسبب نجاح الغرب في بناء نهضته عبر تحييد الدولة عن الدين، ثم يتساءل هل هذا أمر لازم؟
يعود المحاضر مرة أخرى ليذكر، إننا منقطعون عن الإنتاج المعرفي منذ ستة قرون، وأن العالم الذي نعيشه ليس من صناعتنا معرفيا، وبالتالي فنحن نعيش حالة انفصال عن الصناعة الحضارية، ومنقطعين عن النتاج المعرفي، ثم يفتح قوسين ليجري مقارنة بين كندا والعالم العربي، ويستنتج أن عالمنا فيه غلط؛ فبعد الدولة الموحدية توقف المجتمع العربي الإسلامي عن الحضارة، وانقطع عن التاريخ، وفقد قدرة تقرير المصير.
نحن نعيش في عالم يُفعل به، مذكرا بسبب نجاح الغرب في بناء نهضته عبر تحييد الدولة عن الدين، ثم يتساءل هل هذا أمر لازم؟
يعود المحاضر مرة أخرى ليذكر، إننا منقطعون عن الإنتاج المعرفي منذ ستة قرون، وأن العالم الذي نعيشه ليس من صناعتنا معرفيا، وبالتالي فنحن نعيش حالة انفصال عن الصناعة الحضارية، ومنقطعين عن النتاج المعرفي، ثم يفتح قوسين ليجري مقارنة بين كندا والعالم العربي، ويستنتج أن عالمنا فيه غلط؛ فبعد الدولة الموحدية توقف المجتمع العربي الإسلامي عن الحضارة، وانقطع عن التاريخ، وفقد قدرة تقرير المصير.
Want to read
May 28, 2020هاب
August 1, 2021
جيد جداً
July 26, 2015
ﻛﺘﺎﺏ ﺟﻴﺪ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺧﺼﻮﺍ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺎﺕ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ .
Displaying 1 - 6 of 6 reviews