فراشات مريم الجليلية

قناع بلون السماء #3

by Basem Khandaqji

في الجزء الأخير من ثلاثيَّة المرايا، يركِّز باسم خندقجي على شخصيَّة مريم فاطم التي علَّمت "أور" اللغة العربيَّة، وقد تحوَّلت العلاقة بينهما إلى تفجير مواجهة "أور" لذاته. مع كلّ كلمةٍ عربيَّةٍ جديدةٍ يتعلَّمها "أور"، يقترب من صورته في المرآة أكثر. وهي صورةٌ قاسية، لأنّها اتَّخذت ملامحها من إقصاء الآخر (الفلسطينيّ) تاريخيًّا وثقافيًّا واقتصاديًّا.
لكنَّ السَّرد يقاوم كلّ هذا الإقصاء، ويمنحُ مريمَ صوتًا يواجه سرديَّة "أور". فهل تعيد المواجهة بالكتابة التوازن لجدليَّة العلاقة بين المنتصر والمهزوم؟

238 pages, Paperback

First published May 1, 2026

About the author

Basem Khandaqji (Arabic: باسم خندقجي) is a Palestinian writer, journalist, and prisoner, was born in 1983. His novel A Mask, the Color of the Sky won the Arabic Booker Prize in 2024.

He has studied at An-Najah National University and Al-Quds University. He was arrested by the Israeli defence forces on November 2, 2004, and was sentenced to life imprisonment. He has published several novels, poems, and studies from prison.

Reviews

[Hoda Marmar · Rating 5 out of 5]

4.5
🦋 أنهيت قراءة ثلاثية المرايا ولم تنتهِ الحكاية. جانبٌ مني يتمنى أن يغيّر الكاتب رأيه ويجعلها رباعية. أتوق للّقاء بين أور ونور ومريم وسماء. كيف سيكون شكله؟ أيّ شيطانٍ سيسيطر على الرواية؟ لكن الكاتب أراد ألّا يتحقّق اللقاء بينهم، مثلما تعذّر اللقاء بين حوريّة وفراشاتها، بل أن يسبح العالمان بانفصامٍ متوحّش إباديّ النزعة. إذ هذا هو واقع العيش في ظل الاحتلال الصهيوني، وهذا الصراع داخل ذهنية المحتلّ لن يرتدع ويستكين ما دام الصوت الفلسطيني يصدح.
الأرض لنا والحكاية لنا، ونكمل في طريق الأدب المقاوم ونرفع الصوت والكلمة إلى مستوى قدسيّة الأرض وأسطرة المصير.
إلى لقاءٍ جديد مع قلم باسم الحرّ.
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
#فراشات_مريم_الجليلية #سادن_المحرقة #قناع_بلون_السماء #باسم_خندقجي #فلسطين

[Anwar Obaedi · Rating 5 out of 5]

الخيال وليد الواقع والواقع وليد الخيال
التأويل ليس روح النص التأويل هو الصرخة المكتومة هو الدم النازف من شفة عضها ندم البوح التأويل هو التأوه أثناء مبارزة النص المأخوذ بالمستحيل أمام حشد من الدلالات تهتف بلا جدوى مسألة الحسم
اللاوعي هو مهد الإنسانية المكبوتة.. التعايش المكبوت.. تقبل الآخر واستيعابه والدفاع عنه هي قيم غارقة في بحر لا وعيه الهائج
دلالة الكلمة العامية تخسر الكثير من قيمتها عندما تترجم أو تجري عملية تفصيحها
لماذا يفهم العجيب بأنه ليس إنسانياً.. أعتقد أن كلمة عجبوا كلمة مليئة بالممارسة والحركة
القدرة الصهيونية الخلاقة قامت بصهينة الاشتراكية عبر تحويلها إلى اشتراكية صهيونية وتحويل الصراع الطبقي إلى صراع قومي وعلاقات الإنتاج إلى علاقات الإستعمار والاقتصاد السياسي إلى اقتصاد استعماري ونمط الإنتاج إلى نمط السيطرة والاستغلال
ففي هذا العالم ثمة إمكانية جبارة لقولبة أي شيء مفهوم.. دين.. هوية.. قومية بارعون نحن في تطويع وقولبة ونمذجة كل ما يتناسب مع حاجاتنا و مصالحنا وأعطابنا
الإشتراكية حمالة أوجه
ثمة أبعاداً دلالية سيمائية برعت الحركة الصهيونية في استخدامها ودسها في جوهر اللغة العبرية التقليدية لتغدو هذه اللغة صهيونية قومية صاهرة للوعي داخل بوتقة الهيمنة الإشكنازية
إن اللغة المجندة قومياً وعسكرياً لا هدف لها سوى تفكيك الجوهر الإنساني وإعادة بنائه بما يتناسب مع مصالحها وشعورها بالمخاطر الوجودية التي تهددها
الصمت أبلغ من أي موسيقى بشرية.. الصمت موسيقى الملائكة
أليست الدقة شكلاً من أشكال الجنون؟
إذ وحده الجنون كالموت صادق وواضح

[F.A · Rating 5 out of 5]

الامتنان كلّ الامتنان ، لا للكتاب الّذي يزيدنا معرفة ، بل لذاك الّذي يكشف لنا هشاشة ثقافتنا ، في القضايا الّتي وفقًا لمتطلّبات التمسّك بها و خدمتها ، نهندس أحلامنا..و المفارقة أن يخرج هكذا كتاب من رحم الغربة الحديديّة ، و أن يكون ككلّ جزء من الأجزاء الثّلاثة ، من ثلاثيّة المرايا بنت المثقّف المشتبك باسم ، ابنُ نابلس ، بنتُ عيبال و جرزيم ، فيها من الحرّيّة أكثر ممّا في كتبٍ أخرى ، كُتبت تحت صفاء زُرقة السّماء..
تمّت ثلاثيّة المرايا..
و يا ليتها ألفيّة يا ليتها🧡

[Arwa Maiss · Rating 5 out of 5]

الفصام؟ أنت لست مصاباً به، بل أنت مسكون بالتبرير الأخلاقي الأبدي لإرث المحرقة وما اقترفته في سبيل إخمادها من دماء…