Ce texte, publié en 1976 par une grande figure révolutionnaire des années 68, « explore certaines limites de la Révolution russe et de la pensée de Lénine », sur deux questions essentielles : la politique agraire et l''organisation du travail industriel. Dans les années soixante-dix, le communisme en France connaît de grandes remises en cause. La révolution russe d''Octobre 1917 : authentique révolution prolétarienne ou putsch volontariste ? La dictature du prolétariat : instrument de la classe ouvrière pour édifier le socialisme ou slogan mensonger brandi par une poignée d''hommes ? Lénine : dirigeant génial ou brutal autocrate ? La polémique, alimentée par des oeuvres aussi diverses que celles de Soljenitsyne ou de Bettelheim, éclairée par l''histoire alors récente de l''URSS ou de la Chine populaire, divisait plus que jamais dans les années soixante-dix une extrême gauche désorientée. C''est « contre le courant » anti-léniniste de l''époque que Robert Linhart intervient pour « tenter une analyse matérialiste historique des mesures concrètes et de l''idéologie de Lénine et du parti bolchevik en matière d''organisation économique », sur ces deux points clés que sont la question paysanne et l''organisation du travail industriel. Seule une analyse rigoureuse et honnête peut permettre, en effet, d''« explorer certaines limites de la Révolution russe et de la pensée de Lénine. Non pour abandonner la voie ouverte - la voie de la révolution prolétarienne - mais pour s''y engager plus avant ».
Former student of the Lycée Louis-le-Grand and the École normale supérieure (promotion 1963 Letters), doctor of state in sociology, he was a lecturer in the philosophy department of the University of Paris VIII.
Buenísima la primera parte de la calendarización campesina de la revolución (y da mucho que pensar alrededor de la viabilidad del socialismo en las condiciones específicas de la URSS), y aún mejor la segunda sobre la actitud de Lenin hacia distintos temas, muy particularmente al problema de las clases, de la educación para la cultura, del pedagogismo y del hábito. Muy interesante el cambio de postura respecto a lo que significaba ser proletario después de la revolución. Absolutamente central para comprender el concepto de clase de modo no sociológico.
dur, tràgic, molt interessant i especialment útil per fer valdre l'estret vincle entre l'obra teòrica del Lenin amb la conjuntura que precisament li dona lloc; molt guapo tot