داستان پیامبران در تورات، تلمود، انجیل و قرآن و بازتاب آن در ادبیات فارسی

by حمید یزدان‌پرست

1056 pages, Hardcover

First published January 1, 2001

Reviews

[Peiman E iran]

‎دوستانِ گرانقدر، بارها در ریویوهایِ دیگر، در موردِ موهوم بودن و بچه گانه بودنِ داستان هایِ قرآن نوشته ام و بارها در موردِ ابلهانه بودنِ این داستانها، پژوهشگران و محققان دیگر نیز سخن گفته اند. بنابراین در این ریویو از بیانِ داستانهای مشهور خودداری کرده و داستان <موسی و خضر> که در سورهٔ کهف آمده را برایتان مینویسم و چند خطی به نقدِ آن میپردازم
‎عزیزانم، به قول مفسران اسلامی و همچنین رسول الله، این داستان بیان کنندهٔ علم درونی و باطنی و آگهی بسیار بالایِ خضر بوده است که به همه چیز و همه کس آگاه بوده است... این داستانِ بیخردانه را خوانده و با خرد و اندیشهٔ خویش داوری کنید
---------------------------------------------
‎روزی موسی به همراهِ خضر، سوار بر کشتی شدند و ناگهان خضر، در کشتی سوراخی ایجاد کرد. موسی به این کار او معترض شد و گفت: آن را سوراخ کردی تا مردمش را غرق سازی؟ مرتکب کار زشتی شدی
‎خضر به موسی گفت: این کشتی متعلق به بیچاره ها و بدبخت هایی است که در دریا کار میکنند، در مسیر راهِ آنها پادشاهی ستمگر قرار دارد. من کشتی را سوراخ کردم تا غرق شود که کشتی به دستِ آن پادشاه نیافتد
‎پس از این رویدادِ عجیب، موسی و خضر در مسیری پیاده میرفتند که ناگهان جوانی را در راه دیدند... خضر به سمتِ جوان رفت و بدونِ دلیل او را بر زمین انداخت و سریع گلویِ جوانِ بیچاره را همچون حیوانی وحشی، زنده زنده و بیخ تا بیخ با چاقو برید و او را کشت... موسی به شدت به خضر اعتراض کرد که چرا جوانِ مردم را بی دلیل سَر بریدی؟؟ خضر پاسخ داد: این جوان پدر و مادری دارد که مؤمن میباشند، ولی او خودش مؤمن نبود... ترسیدم که مبادا این جوان پدر و مادرش را وادار به گناه کند، بنابراین سرش را بریدم
---------------------------------------------
‎دوستانِ با شعور و خردگرا، شما ببینید در این کتابِ به اصطلاح آسمانی، تبلیغ چه جنایت ها و چه جانی های وحشی صفتی، شده است... این چه دانشِ درونی و باطنی میباشد که خضر از آن بهره مند بوده است؟؟؟
‎از کجا معلوم که پدر و مادر آن جوان از مرگ فرزندشان چه ها کشیده اند و چقدر غمگین شده اند و مهمتر آنکه اگر این خضر به قولِ دینکارانِ بیخرد و کتبِ مقدسشان، دارایِ علم بوده و انقدر راحت یک جوان را سر بریده، چرا سر از تنِ پسرِ نوح جدا نکرده است؟؟ پسر نوح که به پدرش ایمان نیاورد و همیشه عذابش میداد، چرا او را نکشت؟؟؟ یا چرا پدرِ ابراهیم، یعنی آزر را نکشت؟؟ این خضر بیم آن را نداشته بود که آزر ممکن است مانعِ یکتاپرستیِ ابراهیم و لوط شود؟؟؟ این چه علم درونی بوده است که به راحتی جان ده ها و صدها نفر ماهیگیرِ بدبخت را بگیری و آنها را غرق کنی!! آنهم به این دلیل که کشتی به دستِ فلان پادشاه نرسد و آن را صاحب نشود!!! کدام حرام زادهٔ از حیوان کمتری این جنایت ها را علم درونی و باطنی میداند؟؟؟ ننگ بر آنهایی که چنین خزعبلاتی را قبول دارند و جالب است که این آیه هایِ غیر انسانی را با صوت و با فریادِ بلند میخوانند، بی آنکه به آنها بیاندیشندتا چه اندازه این موجوداتی که خودشان را انسان میخوانند، میتوانند بیشعور باشند؟... و بدبختیِ فرزندانِ ایران زمین آن است که از کودکی این داستانها را به آنها آموزش میدهند و همانطور که در این کتاب مثالهایِ فراوانی زده است، این موهومات و خزعبلات در ادبیاتِ فارسی و اشعار و آثار دیگر، وارد شده و تأثیر گذار بوده است
---------------------------------------------
‎امیدوارم این ریویو برای فرزندانِ خردگرایِ ایران زمین مفید بوده باشه
‎<پیروز باشید و ایرانی>

[فؤاد · Rating 3 out of 5]

فقط گزیده‌های تلمود رو خوندم.
به نظرم ترجمۀ خالی تلمود کفایت نمی‌کنه و باید یه اثر تحقیقی منتشر بشه که توضیح بده این روایت از کدوم کلمۀ تورات نشأت گرفته. چون خیلی از داستان‌های تلمود حاصل تفسیر تورات هستن. مفسران دوران تنّائی برای تفسیر یه عبارت تورات یه روایت داستانی به تورات اضافه می‌کردن که توی خود متن وجود نداشت (همون طور که مفسرهای امروزی برای تفسیر قرآن مفاهیم اخلاقی و عرفانی‌ای به قرآن اضافه می‌کنن که توی خود متن وجود نداره). بدون توضیح این ریشه‌های تفسیری تلمود منقطع از تورات دیده می‌شه.
بعضی جاها سلیمان حکاکیان مشاور فرهنگی انجمن کلیمیان اینا رو توی حاشیه توضیح داده بود، اما خیلی از جاها بدون توضیح مونده بود.