On définit l’homme par le langage et par la raison, ce qui signifie que, sans langage, il n’y aurait pas de rationalité. La raison et le langage peuvent-ils se confondre, comme le supposaient, notamment, les projets de « langue universelle » ? Et que signifie pour la raison humaine le fait que le langage nous soit donné sous la forme d’une multiplicité de langues ? Comme ces questions le montrent, la philosophie du langage ne se réduit ni à la philosophie des sciences du langage ni aux question posées par la construction et le fonctionnement des langages formels. De Platon à Hintikka et Chomsky, cet ouvrage invite à appréhender la philosophie du langage dans son hétérogénéité, afin de mieux en apprécier l’importance au sein de la philosophie.
"Tout se complique si je dis, comme c'est courant : ""sommet" signifie le concept de sommet". Le concept de sommet n'a pas six lettres ; la première occurrence de "sommet" ne signifie pas le concept de sommet, mais le mot "sommet". Qu'est-ce que j'ai gagné en soutenant que le mot "sommet" signifie le concept de "sommet", puisque je n'ai que le mot "sommet" pour en parler !"