العقائد اللإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية

by عبد الحميد بن باديس

عبارة عن مجموعة من الدّروس في العقيدة كان أملاها الشيخ عبد الحميد بن باديس على تلامذته بالجامع الأخضر في قسنطينة، وقد قام بروايتها والتعليق عليها تلميذه الشيخ محمّد الصالح رمضان رحمه الله مُدير التعليم الديني بوزارة الأوقاف سابقاً، وقد قامت بنشرها مكتبة الشركة الجزائرية مرازقه بوداود وشركاؤهما

128 pages, Paperback

First published January 1, 1981

About the author

العلاّمة الإمام عبد الحميد بن باديس، من رجالات الإصلاح ورائد النهضة الإسلامية في الجزائر و مؤسس جمعية العلماء المسلمين بالجزائر.

هو عبد الحميد بن محمد المصطفى بن المكي بن محمد كحول بن الحاج علي النوري بن محمد بن محمد بن عبد الرحمان بن بركات بن عبد الرحمان بن باديس الصنهاجي. ولد بمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري يوم الأربعاء 11 ربيع الثاني 1307 هـ الموافق لـ 4 ديسمبر 1889 م ..

شخصية ابن باديس شخصية غنية ثرية ومن الصعوبة في حيز ضيق من الكتابة الإلمام بكل أبعادها وآثارها؛ فهو مجدد ومصلح يدعو إلى نهضة المسلمين ويعلم كيف تكون النهضة. يقول«' إنما ينهض المسلمون بمقتضيات إيمانهم بالله ورسوله إذا كانت لهم قوّة، وإذا كانت لهم جماعة منظّمة تفكّر وتدبّر وتتشاور وتتآثر، وتنهض لجلب المصلحة ولدفع المضرّة، متساندة في العمل عن فكر وعزيمة. ».

وهو عالم مفسّر، فسّر القرآن الكريم كلّه خلال خمس وعشرين سنة في دروسه اليومية كما شرح موطأ مالك خلال هذه الفترة، وهو سياسي كتب في المجلات والجرائد التي أصدرها عن واقع المسلمين وخاصة في الجزائر ويهاجم فرنسا وأساليبها الاستعمارية ويشرح أصول السياسة الإسلامية، وقبل كل هذا هو المربي الذي أخذ على عاتقه تربية الأجيال في المدارس والمساجد، فأنشأ المدارس واهتم بها، بل كانت من أهم أعماله، وهو الذي يتولى تسيير شؤون جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، ويسهر على إدارة مجلة الشهاب ويتفقد القاعدة الشعبية باتصالاته المستمرة. إن آثار ابن باديس آثار عملية قبل أن تكون نظرية في كتاب أو مؤلَّف، والأجيال التي رباها كانت وقود معركة تحرير الجزائر، وقليل من المصلحين في العصر الحديث من أتيحت لهم فرص التطبيق العملي لمبادئهم كما أتيحت لابن باديس ؛ فرشيد رضا كان يحلم بمدرسة للدعاة، ولكن حلمه لم يتحقق، ونظرية ابن باديس في التربية أنها لا بد أن تبدأ من الفرد، فإصلاح الفرد هو الأساس.
طريقته في التربية هي توعية هذا النشء بالفكرة الصحيحة كما ذكر الشّيخ الإبراهيمي عن اتفاقهما في المدينة: "كانت الطريقة التي اتفقنا عليها سنة 1913 في تربية النشء هي ألا نتوسع له في العلم وإنما نربيه على فكرة صحيحة"

ينتقد ابن باديس مناهج التعليم التي كانت سائدة حين تلقيه العلم والتي كانت تهتم بالفروع والألفاظ - فيقول: "و اقتصرنا على قراءة الفروع الفقهية، مجردة بلا نظر، جافة بلا حكمة، وراء أسوار من الألفاظ المختصرة، تفني الأعمار قبل الوصول إليها" المصدر السابق ص141. أما إنتاجه العلمي فهو ما جمع بعد من مقالاته في "الشهاب" وغيرها ومن دروسه في التّفسير والحديث لم يصلنا كل ما كتبه أو كل ما ألقاه من دروس في ال

Reviews

[أحمد أمين · Rating 5 out of 5]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
كانت سعادتي لا توصف حين تعرفت على هذا الكتاب و على مؤلفه و على جمعيته المباركة التي تبقى ذكرى جميلة في تاريخ الجزائر ،،ولن أبالغ إن قلت أننا حين نذكر ابن باديس رحمه الله وحركة الإصلح في الجزائر التي قادتها جمعية العلماء المسلمين _آنذاك_ كأننا ذكرنا الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وحركته الإصلاحية في نجد ،،المبدأ واحد و الدعوة واحدة و القطر مختلف ،، المهم مهما قلت فلن توفي كلماتي هذا الإمام الجليل حقه
أما عن الكتاب فهو عبارة عن ملخص يحتوي أبرز محاور العقيدة الإسلامية الصحيحة المستمدة من الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة،،ما يميز هذه العقائد أنها جاءت مختصرة بسيطة يفهمها المبتدئ و المتقدم في طلب العلم
بصراحة تمنيت لو كانت هذه العقائد مقررة في مدارسنا ،،ستنتفع بها الأمة حقا ،،وسنحصل على جيل ذو عقيدة صحيحة متينة لا تهزه الأهواء و الرياح من أي جهة كانت
أنصح به بشدة ،،كما أنوه على وجوه شرح رائع ماتع لهذه العقائد ،،،لحامل لواء الجمعية في عصرنا بامتياز : الشيخ العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس _حفظه الله وهو في عدة أجزاء [تحفة الأنيس،،إمتاع الجليس ،،،تنوير التأسيس] ..
وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم

[Peace · Rating 4 out of 5]

الكتاب الرابع من المجموعة
الكتاب استثنائي على صرامة سبكه و تميزه عن درس العقيدة المتداول من حيثيتين أولاهما التبويب إذ أن ابن باديس يعتمد حديث جبريل المشهور في هيكلة درسه والثانية الطرح إذ يعمد ابن باديس إلى نشر ثقافة القرآنية عبرالاعتماد المحوري على القرآن في كتابه و إحياء فضيلة التبيـُن لدى العقل الجزائري آنذاك. الإجراءان الصارمان الذان انتهجهما الباديسي ينمان عن حصافة عقل صاحبهما واحتوائه للبيئة التي يشرف عليها علما و تربية ودرايته بالحلة الأنسب لطرح ما بجعبته
هذا الجزء من التراث الباديسي يجسد محورا مهما من محاورالجهاد الجزائري الصارم في بيئة لم يكن له إلا أن يتصف بهكذا صرامة، بيئة مثالية لانتشار الخرافة والدروشة والتضليل
الباديسي تجاوز الفجوة بين الفهم العامي والفهم الأصولي للمسائل التي كان يناقشهاعلى مستوى اللغة، إذ لغة ابن باديس مضبوطة على الموجة المثالية ليستوعبها العقل المسلم أيا كانت خلفيته ومؤهلاته وعلى مستوى الدرس ذاته و أبعاده الغيبية
تعليقات صالح رمضان سرقتني مرارا لأجدني في حلقة من حلق الشيخ بالجامع الاخضر بقسنطينة.. تجربة لابد منها

[Maria Zobiri]

مختصر وسهل

[Anissa Bfd · Rating 3 out of 5]

كتاب جد مناسب للناشئة لتعليمهم العقائد الاسلامية كونه مبسط و سلس

[Ahmida · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع رحم الله إمامنا الفاضل و جزاه الله عنا كل خير

[طارق أحمد · Rating 5 out of 5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله صاحب الكتاب إبن باديس الجزائري و غفر الله ذبوبه و جزاه جنات الفردوس
فقد كان هذا الكتاب صغير الحجم جامع للعقيدة الإسلام في عدد من الصفحات لا يتجاوز ٣٥ صفحة إن لم يكن اقل من ذلك و موافقة للكتاب العزيز و سنة النبوية الشريفة بفهم السلف الصالح كثيرة النفع و البركة بأذن الله
فأنصح به للمبتدئين في علم العقيدة فجزا الله شيخ إبن باديس عنا و غفر له ذنوبه ..

[Youssef Islem · Rating 4 out of 5]

لماذا لا نقرأ لعلماءنا ؟ لماذا لا نقرأ لابن باديس ؟ للإبراهيمي ؟ لمالك بن نبي ؟ للعديد من من أوتوا العلم درجات كبيرة و ها نحن الآن نبخسهم حقهم .. ألهذه الدرجة شربنا من كأس الجهل حتى ثملنا ؟

كتاب جميل .. دروس بسيطة و رائعة كان يقدمها العلامة ابن باديس في الجامع الأخضر بقسنطينة .. تناول فيها العقيدة الإسلامية بصورة بسيطة و واضحة بعيدا عن كل التعقيدات و الفلسفة التي تنفر القلوب .. معتمدا في هذا على الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية .. فكان حقا مفتاح البداية لطالب العلم ..