العلمانيون والنبوة أبعاد التحريف العلماني لمقامات النبوة

by ماجد محمد الأسمري

يشكل هدي النبي صلى الله عليه وسلم أحد أركان التصور الإسلامي لكافة التجليات الحياتية السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وهو ما يصطدم بشكل مباشر مع التصورات العلمانية المؤسسة على مبدأ فصل الدين عن الدولة في التجليات العلمانية الناعمة وعن الحياة في التجليات الأكثر خشونة، وهذه الدراسة تسعى للكشف عن الموقف العلماني من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في محاور ثلاث: النبي والسياسة، والنبي والآخر، والخصائص النبوية".

Genres: Religion

190 pages, Paperback

First published March 1, 2015

Reviews

[مشاري الإبراهيم · Rating 3 out of 5]

بدلا من كتابة وصف عام للكتاب، أود مشاركتكم فكرة رئيسة فيه.
عند تناول السيرة النبوية من المهم جدا التعامل معها من خلال الأصول التالية:
1. التأكد من صحة الحدث أو الواقعة
2. جمع جميع الأخبار الواردة في موضوع واحد حتى يخرج الحكم بناءً على تصور صحيح
3. عدم التصرف في الوقائع بحكم العقل المجرد من النص
4. قراءة وتفسير الأحداث وفق التصور القرآني الآمر والنّاهي والذي يجعل الدافع الحقيقي خلف دعوة النبي وجهاده وصدعه بالحق لأجل الغاية الأخروية
5. ألا تفسر الأحداث تحت وطأة الهزيمة الفكرية
6. الأخذ بجميع الاعتبارات اللازمة (مثلاً العهد المكي يختلف عن المدني) هذه النقطة مرتبطة برقم #2 أعلاه
وهذه إضافات منّي:
7. اعتماد ظاهر اللغة العربية لفهم السنة إلا إن وجد نص ظاهر آخر يؤول المعنى الظاهر (هذه مرتبطة برقم #2 أعلاه أيضـًا)
8. الأخذ في الاعتبار الصفة التي كان يتحدث بها النبي عليه السلام (رسول\مشرع) أو (قاضي\حاكم) أو (بشر)
9. اعتماد فهم من حول النبي عليه السلام
أعطيت الكتاب ثلاثة نجمات لقصره وعدم التوسّع في شرح النقاط أعلاه... وإلا فموضوعه مهم

[تسنيم محمد · Rating 3 out of 5]

لقد أصبح الاستهزاءُ بالدين وجبةً شهيّةً للمعاصرين يتقصّفون على مراجع الاستشراق والأفكار الغربية بشتى أطيافها الماركسية والليبرالية ثمّ يعملوا على نقلها إلى الساحة الإسلامية، فمرة يمركسون الإسلام، ومرة أخرى يعملون على لبرلته!
ويعكفون على الإسلام بكليته يقصقصونه ويقلبون تأويل نصوصه - القرآنية والحديثية- ليصبح على مقاس معتقدهم الموضوع، وهذا في أحسن أحوالهم!
ومنهم من يفسر التاريخ الإسلامي تفسيرًا سياسيا في ضوء الأفكار المعاصرة، أو تفسيرًا اقتصاديًّا فيكون بذلك أساسًا لما رأته عقولهم القاصرة من تصورات حياتية وأفكار بغيةً شرعنتها أمام المجتمع فيغازلوا بذلك مشاعرهم الدينية ثُمّ ببطئ وفي حالة " سذاجة" منه ينزعون القداسة الدينية والمصدر الرباني عن هذه الشريعة العظيمة في قلوب متبعيها فتتحول في قلوبهم إلى مصدر للرجعية وتهمة يجب الحرص على إخفاء لوازم تأكيدها.

ويجعلون الرسالة والنبوة "ذريعة" تذرّع بها الرسول صلى الله عليه وسلم ليصل إلى مأرب شخصية من مال وحكم ورياسة وهو منزّهٌ عن كل هذه الأكاذيب والافتراءات.
وفي ضوء هذه الحركة التي أسس لها الاستشراق وركب موجتها العلمانيون العرب!
وضعت هذه الدراسة التي من شأنها الكشف عن زيف الأقوال العلمانية التي تعنى بفصل "الدين عن الدولة" وتشويه كل ما هو مرتبط بالدين ونزع القداسة عنه وجعله قابلا للنقد والمراجعة والتساؤل.

قُسّم الكتاب إلى ثلاثة فصول تحدث الأول عن النبي والسياسة وبناء الدولة الإسلامية وعرض الشبهات وقدم الردود، ونفس النهج اتبعه مع الفصلين الأخَريْن وهما: النبي والآخر المتمثل " باليهود والمنافقين وكفار قريش" وجدلية البشري والنبوي وموقف الفكر العلماني من المعجزات والعصمة النبوية للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وغيره من الرسل عليهم السلام، واجتهادات الرسول الكريم ومدى تأثره بالإرث الرسالي من النصرانية واليهودية "المحرفتان" .

بيّن الكتاب مدى تهافت فكر ونتاج الفكر العلماني العربي؛ حيث أنّ أصغر طالب علم سيكتشف مدى جهلهم بالعلوم الإسلامية والسيرة النبوية وعلم أصول الفقه وغيرها من العلوم، بالإضافة إلى التيقن من مدى انهزامهم النفسي للثقافة الغالبة وأنهم مجرد "ببغاوات" تكرر ما قيل على ألسنة المستشرقين.
وقد عرّج الكتاب على المستهزئين الشعراء ومدى سُمّية بعض اشعارهم وانحرافها.

بشكل عام الكتاب دراسة مبسطة جميلة تمكن غير المتخصصين من فهم هذه الشبهات وتكوين خلفية للرد عليها وعلى من يرددها، ولكنها مختصرة بشدة وددت لو توسع المؤلف أكثر بالبحث.

*ملاحظة: في الصفحة الرابعة والثامنين خطأ تاريخي، حيث ذكر المؤلف أن مَن خان الميثاق مع الرسول الكريم من اليهود في غزوة الأحزاب هم بني قينقاع وفي الحقيقة هم يهود بني النظير.

تمت . . .

[Baher Soliman · Rating 4 out of 5]

هذه الدراسة مهمة ومختصرة عن الموقف العلماني من سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فهناك من يحاول أدلجة هذه السيرة لتكون متوافقة مع أيديولوجيته الحداثية ، فيستعمل لذلك أدوات النقد والتحليل الغربية كالمنهج التاريخي الجدلي كما فعل حسين مروة ، أو المنهج الفيلولوجي كما فعل هشام جعيط ، وغير ذلك من مناهج النقد .

إن ما يؤكد عليه الكتاب أن الخطاب العلماني أراد تمرير مفاهيمه من خلال ثلاثة محاور ، هي العمود الفقري للكتاب ، الأول : هو النظام السياسي لدولة الرسول عليه السلام ، والثاني : موقف النبي عليه السلام مع الآخر ، والثالث : الموقف من خصائص النبوة كالعصمة مثلًا .

الكتاب جميل وبسيط ومختصر رغم أهمية الموضوع ، مما يُؤهلك للتوسع في القراءة حول هذا الأمر مع دراسات أخرى .

[أميرة بوسجيرة · Rating 2 out of 5]

في خضمّ كلّ هذا الضجيج حول حرية التعبير، ازدراء الأديان، المقاطعة الاقتصاديّة.. أفضّل أن آخذ خطوة للوراء وأنظر للمشهد من أعلى قليلًا، كيف وصلنا إلى هنا أصلًا؟

تماما كما فعل الكاتب، حين انطلق من أحداث شارلي إيبدو قبل خمس سنوات من الآن، ولم يقف طويلًا في هذ المحطة.. بل عاد إلى التأصيل التاريخي للظهور العلماني العربيّ وتأثيره وجدلية الديني والسياسي في علاقة دين الإسلام بالدولة عبر بداية الفصل الأوّل، أين عرض الشبهات حول جدلية علاقة الدّين والدّولة، وإلى أيّ مدى كان النّظام الذي أسّسه الرسول  في المدينة دولةً، وإن كان نظامًا دينيّا روحيا، أو قبليًا أو حتى ديمقراطيًا.. لم أستوعب بما يكفي ما الذي استنتجه من كلّ هذا العرض، وكيف سيصف دولة الإسلام في المدينة التي تحتكم إلى شريعة الله وإمامة رسول الله .

وحين انتقل إلى فصل علاقة النّبي  مع ما يسمّيه العلمانيّون بـ "الأقلّيات" وهي تسمية حداثية في ظلّ مفهوم دولة المواطنة، من اليهود والمنافقين، أو مع كفّار قريش قبل الهجرة، فقد أكّد الكاتب على اعتماد الكتابات العلمانية والعصرانيّة وفكرها على التجربة الشخصية للكاتب/المفكّر نفسه..كأفراد ينتمون إلى جماعات أقلية في بلدانهم العربيّة أو حتّى داخل المجتمعات الغربيّة، متأثرين بأبرز المبادئ العلمانية الحداثيّة: الحرّية والفردانيّة.. وأن تناولهم للمخزون التراثي حول مواقف وأحداث حصلت بين الرسول  والآخر (الدينيّ أو العقديّ) كان منفصلا عن سياقه وخاضعًا لأحكام مستحدثة.

وأمّا الفصل الأخير، فيبدو أنه ما فهمته من عنوان الكتاب.. وظننت أن المؤلّف سيفرد مساحة أكبر لتناول مسألة الطّعن في جناب الرسول  بين جدلية البشريّ والنّبوي، وظننت أنني قد وصلتُ لأجمل جزءٍ في الكتاب.. لكن الجمال لم يدم طويلًا، لأنّه اكتفى -مجدّدا- بعرض شبهات العلمانيين والعصرانييّن حول مسائل المعجزات والعصمة واجتهاد النبي .. دون محاولة الرّد عليها، وهذا مبرّر تماما إذا نظرنا للعنوان مرّة أخرى.. لكنني من رفعت سقف توقّعي عاليًا..


فكرة الكتاب جميلة بالفعل، والجهد المبذول في البحث والتقصّي واضح.. لكنّي أزعم أن بعض التنظيم وإعادة تنقيح عرض بعض الأفكار ضمن فصول طويلة وأخرى قصيرة جدا، ومقدمات متفرقة تشوّش الفكرة أكثر مما تبيّنها لن يكون أمرًا سيّئا..

[EsraaLlaqsa · Rating 4 out of 5]

يرد الكاتب على ٣ جدليات للعلمانيين : جدلية الديني والسياسي وجدلية علاقة النبي بالآخر وجدلية البشري والنبوي.
الأسلوب جيد جدا

[Ahmed Haamed · Rating 4 out of 5]

يرد الكتاب على مزاعم العلمانيين الذين يطعنون في رسول الله وفي أحاديثه المنقولة لنا عن طريق صحابته وتابعيه ويفند مزاعمهم المتطرفة التي إن نجحوا فيها فإنها تضر الإسلام كثيرا لأن الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم هو طعن في المقدس الديني وأمام هذا المد الجارف من العلمانية فإنه يجب علينا جميعا الزود عن رسول الله صلى الله عليه والدفاع عنه وعن سنته بشتى الطرق وبمختلف الوسائل سائلين الله عز وجل أن يعيننا على ذلك فهو نعم المولى ونعم النصير.

[Noor Mohammed]

العلمانيون والنبوة
#ماجد_بن_محمد_الأسمري
١٩٠ صفحة
لا يمكن أن تتفق أو تختلف كلياً مع هذا الكتاب
يبدأ الكتاب بأهم سؤال بين المسلمين والعلمانيين " هل بإمكان الإسلام أن يحكم أمة وينظم قانون يعاصر الحياة الحديثة " ومن هنا تتضح الغاية من هذا الكتاب .
قسم الكتاب إلى ثلاث أقسام القسم الأول هو الجزء الأهم في الكتاب ويناقش الموضوع الرئيسي وهو النظام السياسي ما بين الحاضر والماضي القسم الثاني موقف النبي (ص) مع اليهود والمنافقين والكفار أما الأخير فهو موقفهم من خصائص النبوة كالعصمة والمعجزة
فشرح وجهات النظر العلمانية ليقابلها بردود المسلمين بأدلة نظرية وعلمية وعقلية
في كتاب العلمانيون والنبوة يقول الكاتب بأن حقوق الإنسان والمواطنة هي جميعها مصطلحات مستحدثة من قبل العلمانيين ولا يوجد لها اصل في الدين الاسلامي ويجدها انها حاولت جاهداً بانتزاع صفة الدين
اثار هذا الكتاب تسؤلات كثير عندي ووجدت انه بالغ جداً في وصف العلمانية وغض النظر عن مجموعة من الحقائق منها ان الفتنة الحقيقة بدأت بعد وفاة الرسول (ص) وان المقارنات التي وضعها كانت مع اليهود فقط اي لاوجود لطوائف متعددة للاسلام وايضاً غاب عن كتابه مناقشة افعال الحكومات الاسلامية فلاوجود لحاكم عادل
هذا الكتاب على الرغم من اجابته على كثير من الاسئلة العالقة في ذهني الا انه اثار اسئلة اكثر
الكتاب بسيط جداً ويوضح جميع وجهات النظر بالاضافة الى ان الكتاب يفتح لك باب البحث حول هذا الموضوع ويضيف اليك مجموعة اقتراحات تنطلق منها للبحث خول هذه المواضيع #رأيي_الشخصي

[عبدالعزيز زايد · Rating 4 out of 5]

العلمانيون والنبوة
أبعاد التحريف العلماني لمقامات النبوة

لا يخفى على الجميع أن القاعدة المؤسسة للفكر العلماني قائمة على الفصل والقطيعة بين الدين والدولة، وهنا يتناول مؤلف الكتاب (ماجد الأسمري) قراءة العلمانية ونظرتها التحريفية لمقام النبوة، يناقش الأسمري موقفهم ذلك في ثلاث أبواب هي :

الباب الأول : جدلية الديني والسياسي
الباب الثاني : جدلية علاقة النبي والآخر : (اليهود - المنافقين - قريش)
الباب الثالث : جدلية البشري والنبوي : (المعجزات - العصمة - اجتهادات النبي - تأثره بأهل الكتاب)

مقتطف من الكتاب :
(هل شعرت أخي القارئ بمدى التناقض الحاد في كلام آركون السابق، فقد قرر أن القرآن هو أول من دون حقوق الإنسان ثم بعد ذلك يقرر أن الوحي يهضم حق الكافر!!!) صفحة ٦٥

أدرج الكتاب ضمن الكتب الدينية، ولكن بثوب معاصر، حيث أن الكتاب يحمل النفس الدعوي الذي بتبني فكرة الدفاع عن مقام النبوة وخاصة بعد الرسوم الشهيرة ، ما أعجبني في الكتاب هو الاطلاع الواسع للمؤلف حول أشهر وأهم الكتب العلمانية، التنقيط المنظم، النماذج والأمثلة، محاولة رد الشبهات، سلاسة العبارة والإسلوب ووضوحه .

الكتاب يقع في ١٩٠ صفحة /قطع متوسط، من إصدارات دار تكوين للدراسات والأبحاث .

[L7xm · Rating 3 out of 5]

يتناول الكاتب اطروحات العلمانيين في ثلاث مجالات، المجال الديني السياسي ثم العلاقة مع الآخر واخيرا فيما هو نبوي وبشري، قدم الكاتب اقوالهم ثم بين الصواب ورد على الباطل، في الحقيقة يستطيع الطالب في العلم الشرعي والقارئ المثقف أن يلاحظ الثغرات في تلك الأقوال لذلك لم تكن ردود المؤلف - بالنسبة لي- جديدة وهذا أيضا لان العلمانيون مازالوا يرددون شبهات القرن السابق، لكن تبقى فائدة تجميع اقوالهم تحت باب معين و اقتباس نصوصهم حرفياً لها وزنها في التأليف

[ناديا · Rating 3 out of 5]

الكتاب دراسه مختصره عن حجج العلمانيين الاشهر ، والرد عليها .. اعجبني وضوح الكتاب وطريقه السرد ، الباحث اعتمد على عدد كبير من الكتب من المراجع سواء بتفنيد آراء العلملنين ، او الرد عليها ..
من الكتب المفيده المستنيره التي احسنت صنعا باقتنائها لمكتبة المنزل

[N · Rating 1 out of 5]

لا يفهم العلمانية

[Mai · Rating 5 out of 5]

وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب

[وسام عبده · Rating 5 out of 5]

لا يشي صغر حجم الكتاب، بأهمية الموضوع العظيم الذي يطرحه، وهو صورة الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابات العلمانيين العرب، حيث يقوم المؤلف باستقراء عناصر هذا الصورة من خلال مجموعة من أشهر المؤلفات التي كتبها مؤلفون علمانيون، مع التركيز على أخطاءهم المنهجية وتحيزاتهم وتناقضاتهم التي تظهر إلى أي حد تلك الكتابات تفتقر إلى المصداقية العلمية، وكيف أن أصحابهم وقتما دونوها كان حاكمهم الهوى لا الحقيقة الموضوعية.

[Medfouni Meroua · Rating 5 out of 5]

قد يكون من أول الكتب التي أتطرق لقراءتها في هذا المجال و لم و لن أندم على قرآته أبدا، من أنفع الكتب التي سلطت الضوء على أفكار مسمومة تدس يوميا بيننا في شتى المناحي؛ في الكتب، على لسان بعض المثقفين و الأساتذة الباحثين إن صح قولنا في تسميتهم مثقفين...
فقد ناقش جملة الأفكار و الأباطيل التي تقوم عليها العلمانية و كيف يحاول أصحابها تشويه صورة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم تحت مسمى البحث و الاجتهاد و التنوير و حرية المعتقد و الرأي ،و للأسف لا يزال الكثير ينساق وراء خرافاتهم و تزييفهم الحقائق التاريخية و الدينية، و على هذا الأساس أتمنى أن يكثف علمائنا المسلمين من الدعاة و الباحثين التأليف في هذا المجال و بنفس هذا الأسلوب المبسط و الميسر حتى تتضح الحقائق و تتخلص الأمة الإسلامية من أنصار تحريف و تززيف ديننا الحنيف.