Understanding Life: An Introduction to the Psychology of Alfred Adler

by Alfred Adler

Alfred Adler was a highly-respected contemporary of Freud, and, with Freud and Jung, is regarded as one of the founding fathers of modern psychology. His emphasis on a holistic approach to the study of personality, on looking at individuals in their social context, and on equality, makes his work highly relevant today. Intended for both the general reader and students, Understanding Life offers an excellent introduction to Adler's work, and presents an accessible overview of all his main theories: inferiority and superiority complexes early memories as keys to understanding personality interpreting dreams love, marriage and children sexuality and sexual problems This is a straightforward, clearly-written book, which shows the seminal thinking of a great mind. It gives a basis for understanding both Adler's unique theories and the development of twentieth-century psychology, in which his work has played such an important part.

Genres: Psychology, Philosophy, Nonfiction, Self Help, Psychoanalysis, Personal Development, Counselling

Paperback

First published January 1, 1933

About the author

Austrian psychiatrist Alfred Adler rejected emphasis of Sigmund Freud on sexuality; his theories that personality arises in subconscious efforts and that from overcompensation for perceived inferiority results neurotic behavior and psychological illness base an Adlerian psychological school.

People recognize emphasis of this medical doctor, psychotherapist, and founder of individual on the importance of the complex as isolating an element, which plays a key role in development.

This Viennese of the best-known in the western world held a chair in the United States of America. His special merit made clear the interaction between external influences and internal dispositions. He therefore pioneered a holistic approach.

https://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_...

Reviews

[David Jones · Rating 5 out of 5]

I'm a much bigger fan of Adler's writings than what became Adlerian Psychology. His approach to human behavior is much healthier than Freud who had a dark view of human nature. Instead of wondering 'what's wrong with people' like Freud, Adler looked at their goals and behaviors.
Adler's writings inspired me to write The Psychology of Jesus. Jesus focused on where people were in relationship to each other and how they moved not on 'what was wrong with them'.
https://www.goodreads.com/book/show/1...
David W. Jones

[Rawiyah Al-mousa · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع يتحدث فيه آدلر عن معنى الحياة من وجهة نظر علم النفس الفردي ويشرح فيه أهم المهام الثلاث للحياة والظروف الاضطرارية الرئيسية التي تشكل ماهية ومكونات الحقيقة
ويرى آدلر ان هذه الظروف الاضطرارية هي التي تشكل معنى الحياة ،ولأن كل المشاكل والتساؤلات التي تواجهنا في الحياة تنبع اساسا من هذه الدوافع الاضطرارية الثلاثة ,والإجابات التي نحصل عليها تشكل مفهومنا لـ معنى الحياة .
الظرف الاضطراري الاول : إننا نعيش على سطح كوكب صغير جداً - كوكب الأرض - وعلى هذا فأنه المفروض علينا ان نعيش في حدود ما يوفره لنا من موارد طبيعية محدودة ,وأن نحاول تطويرها واستخدامها أحسن استخدام في حدود معارفنا , وسيكون من المفروض علينا ان نقوم بتطوير اجسامنا وعقولنا حتى نستطيع الاستمرار في الحياة على الارض .
الظرف الاضطراري الثاني :إن كل واحد منا عضو في جماعة البشر الذين يعيشون من حوله ,وإن وجودنا مرتبط بوجودهم ,فإن الضعف الذي يميز الفرد البشري ومحدودية قدرات كل واحد منا تجعل من المستحيل على اي فرد تحقيق أهدافه في الحياة بمفردة ,فمن المعروف أنه إذا ما حاول فدر ما العيش بمفرده ومواجهة مشاكل الحياة بصورة مستقلة عن الاخرين فإنه إن عاجلا أو آجلا سينتهي الامر به إلى الفناء ,ولهذا فإننا جميعا كأفراد مرتبطين ارتباطا وثيقا ببعضنا البعض , وهي رابطة تمثل في اهميتها الحياة نفسها لأنه بدون هذه الرابطة فإن الحياة نفها لن تستمر ,يمكننا القول بان أعظم منحة يقدمها الإنسان لأخيه الإنسان -بغرض تحقيق حياة افضل-هي منحة الزمالة .
أننا بحاجة وجود الاخرين من حولنا لإشباع حاجاتنا المعنوية الازمة لاستمرار وجودنا ,وليست الحاجة المادية فقط , حاجات معنوية كثيرة مثل الحاجة إلى وجود هدف وغرض من استمرار الحياة .

الظرف الاضطراري الثالث : إن الظرف الثالث الذي يحكما كبشر هو ان الجنس البشري يتكون من رجل وامرأة,وإن بقاء الجنس البشري واستمراره يعتمد على كل منهما ,وعلى هذا فإن مشاكل مثل الحب والزواج تنتمي إلى هذا الظرف الإضراري الثالث , ولا يمكن لرجل ولا امرأة الاستمرار في الحياة إلا إذا أعتمد كل منهما على الآخر وبهذا فإن حياتنا يكون لها معنى عندما نساهم مساهمة إيجابية في حياة الآخرين حيث إن التعاون هو الحماية الحقيقة ضد احتمال حدوث ميول أنانية .

يرى آدلر ان الفرد هو كائن اجتماعي ,تتشكل حياته من خلال المعايير الأخلاقية والثقافية والاجتماعية , ويقول بما ان الانسان محدداً بالروابط والعلاقات الاجتماعية فلابد من فهم هذه العلاقات الاجتماعية التي يتواجد بها الفرد .
ويعتبر آدلر ان الظروف الاجتماعية أثراً هاماً في دوافع سلوك الإنسان وعلى تكوين تفكيره .
فالإنسان ليس كائنا معزولاً عن البيئة الاجتماعية التي يعيش فيها,بل هو كائن اجتماعي..وهذه العوامل هي التي تحدد سلوك الفرد وميوله وعلاقاته الاجتماعية.
باختصار الهدف الرئيسي لـ معنى الحياة بالنسبة لـ آدلر هو "التعاون".

وتحدث عن عقدة النقص ويقصد بهاء قصور اجتماعي أو عضوي يؤثر على الفرد نفسياً ويجعله يشعرانه اقل من أقرانه .
ويرى إن كل فرد منا يعاني من مشاعر "النقص"بدرجة مختلفة عن الآخرين.
ويقول ان الشعور بمشاعر النقص هو امر طبيعي يحدث لجميع الأفراد , بل إنه يعتبرها هي السبب في إحراز التقدم في احوال البشر.
وإن الفاشلين في المجتمع أمثال العصابين ,والمصابين بالذهان ,والمجرمين,والمدمنين ,والأطفال المشاغبين ,وذوي الميول الانتحارية,والمنحرفين جنسياً ,والعاهرات ,كلهم فشلوا في حياتهم بسبب نقص كبير في شعورهم بمدى احتياجهم لزمالة وحب باقي أفراد المجتمع لهم .

تحدث ايضاً عن الاحلام حيث فسر الاحلام بأنها طريقة وأسلوب لتحقيق غايات في النفس ، فسواء أكان الشخص يقظاً أو نائما فلا بد وأن يحدد سلوك الفرد في الحالتين. فيقول آدلر أن الأحلام ليست إلا تكرارا انفعاليا للخطط والاتجاهات التي يريد ان يكون عليها سلوكه في حالة اليقظة ,كما انها تجعلنا على استعداد أكثر لإظهار حقيقة نوايانا ,وما نحاول إخفاءه عن الاخرين.
ويرى ان المساعدة الكبرى التي تقدمها لنا الاحلام هي انها تظهر لنا المعنى الحقيقي الذي يعرف به الفرد نفسه وحياته .
وتحدث عن الخبرات المكتسبة للطفل ,ويعتبر ان الخبرات التي يكتسبها الطفل في السنوات المبكرة مابين الثلاثة والسادسة من عمره ,تترك اثار كبيرة في شخصيته ,سواء كانت إيجابية أو سلبية .
ويرى إن الخصائص المورثة سواء كانت الذكاء أو نقص في القدرات العقلية ما هي إلا خرافة ووسوسة موجودة من آلاف السنين ,فكلما اراد الناس أن يجنبوا أنفسهم المسئولية فإنهم يأخذون بوجهة النظر المؤمنة بالقضاء والقدر
وبأن الانسان مسير وغير مخير فيما يحدث له ,وبالتالي ظهرت النظرية القائلة :بإن الخصائص الشخصية ماهي إلا شيء يتم توريثه ,وهي في ابسط صورها:الاعتقاد بان الطفل في لحظة مولده يكون بالفعل تحدد مصيره في ان يكون إما سيئاً وشريراً وإما صالحاً وطيباً وبهذا الشكل يمكننا بسهولة إثبات خطأ المقولة السابقة والتي لا يمكن ان تنتج إلا عن رغبة قوية في الهروب من المسؤوليات .
ويقول ان اقوى العوامل المؤثرة على نمو وتطور الذكاء لذا الطفل والقدرات العقلية هو الاهتمام القوي والمستمر له .
.
اعجبتني وجهة نظر آدلر في التحليل النفسي وعلم النفس الفردي اكثر من صديقه وخصمه سيجموند فرويد :p

[Jake · Rating 4 out of 5]

The study of the individual mind. But I believe this book is mostly talking about the intersubjective aspects of human life. The author believes that our reason for living is to contribute to the society. Well, I believe that is not necessarily the subjective truth. The reason for living for individuals are purely subjective, however, the societal vision for a good person is one that contributes to the society. The book is about what a man should be. A man of society. That doesn't mean what the meaning of one's life should be, but takes on a essence precedes existence approach. It is more of a society man thinking over a individual mind thinking. One side is why not to die (individual man) and the other is how should one live as a societal man (this is already assuming the meaning of life is answered). If one is to enjoy the fruit of someone else' labor, then they have to do the same thing for someone else to enjoy their labor. It is this chain of production that keeps the functioning of the society.

However, the book is to only talk about the overlook of mankind as an entire entity, this would not be the study of the individual mind.
The author describes life as a constant strive for this all great being- the state of eudaemonia. And it is because we think that we are not there yet that we strive for that goal. This is the ideal state for everybody. I believe this is where the author had a great mix between Existentialism and Fatalism. A man who don't contribute anything to society doesn't mean anything and that our actions determines us, but on the other hand, we have a predetermined purpose int his society. The actions of a society man is determined to should have positive contribution to society. With everybody with the same idea, then the society will grow together. The author heavily criticised the antisocial people, because it is these people that are the weaker parts of the chain. These antisocial people is selfish and neglecting the rest of the society. The potential is within everybody. There is not many true prodigies, most people are just born into this environment and get better in that environment. Schools, families are what builds this kind of environment.
In the end, the work of the individual is basically the work of the mass to create a future for the individual to become part of the mass which provides better and better individuals. The society is a chain, and one weak chain can have a bunch of consequences.
Overall, the book was pretty interesting and I felt it matched some of my previous thoughts on this topic, although I do feel it is kind of repetitive at times.
I feel like I start thinking about my life more and more often after I read this book. The book explained on the one hand how a society man should livened also showed some problems that we should conquer to reach the goal of eudaemonia.
Interesting book that I recommend to people who like philosophy and psychology:)

[Fateme · Rating 4 out of 5]

باورم‌نمیشه موفق شدم تمومش کنم. دوست دارم این ریویو رو با گفتن این مطلب شروع کنم که این کتاب میتونه یه پیشنهاد عالی برای زوجین در شرف ازدواج یا بچه دار شدن باشه. خب از گفتن مهم‌ترین بخش مطلب خلاص شدم و سراغ بقیه کتاب میریم.
این دومین کتابیه که من درباره نظریه آدلر خوندم، خوشحالم که با قلم خودش آشنا شدم. نظریه آدلر توی این کتاب به نحوی که برای درک خود آدم، زندگی و قدم برداشتن برای آینده مفید باشه مطرح شده که این باعث میشد کشش کتاب خیلی برای من زیاد باشه.
بخش اولیه کتاب اگر از قبل با نظریه آدلر آشنایی داشته باشید شاید تکراری براتون بنظر بیاد و کمی طول بکشه تا به جایی برسه که حرفش شاید به نحوی جدید باشه براتون. کتاب با این سوال شروع میکنه که چرا کاری مثل تن فروشی، فروش مواد مخدر و یا بیکاری چیزهایی هستن که کسی هدفش نیست این مشاغل رو داشته باشه و هیچ جای افتخار و ارزشمندی درشون نیست؟ هیچ بچه ای نیست یکی از این ها شغل و هدفش برای آینده اش باشه پس چی میشه که کسی به سمتشون گرایش پیدا میکنه؟ و اصلا بی ارزشی این شغل ها در چی هست؟ چه چیزی مارو به جهان وصل میکنه که این که خدمت مفیدی انجام بدیم حتی اگر کار کوچیکی باشه از دید خودمون و دیگران ارزشمنده. با توضیحی که برای همین سوال میده شروع میکنه وارد خانواده میشه، این که ترتیب به دنیا اومدن و ذره ذره از دست دادن توجه یا حس مهم بودن با روان فرد و دیدش به خودش و دیگران چه کار میکنه و میگه برای والدین در این مقطع چه کاری درست و چه کاری غلطه که این بخش نظریه رو اکثرا با عنوان ترتیب تولد باهاش آشنا هستند. بعد از اون به رابطه بین خود زن و شوهر و نقش پدر و مادری که باید انتخاب کنند میپردازه، بهترین توضیحاتی که از حسادت مردانگی شنیدم رو ارائه میده و توضیح میده چرا این مختص زنان نیست و مردان هم درگیرش میشن اما متاسفانه خیلی کم به این بخش میپردازه که حس میکنم برای درک بهتر اثرگذاری این مسئله روی مردان، این که چطور بر سلامت روان و رفتار اونها تاثیر میذاره باید مطالب تکمیلی بخونم. بخشی از کار خودش در مدارس و با معلمان رو توضیح میده و این که چطور درک روان کودک به معلم کمک میکنه بهتر تدریس کنه و چطور جلوی آسیب های روانی بعدی در افراد رو میگیره.
دلیلی که این هارو بصورت سوال نوشتم و توضیح ندادم اینه که کتاب بسیار خواندنی و جذابی هست. ممنونم از دوست گلم آناهیتا که کتاب رو به من توصیه کرد و امیدوارم همگی از خواندن لذت ببرید💕

[Samah Sabry · Rating 1 out of 5]

It's silly. It's a silly silly book.
The writing "sounds" less of a psychology book and more of a self-help book. For me, throughout the book, the writer was always doing one of 2 things:
1) Stating the obvious without providing any original ideas.
2) Making lots of (again... silly) claims and judgements and trying to pass them as facts (or theories).

Basic, boring, disappointing.

[Muhammad Ehab · Rating 3 out of 5]

يروق لي وصف العصر الذي نعيشه الآن بعصر القواقع، فكل إنسان يعيش في هذا العصر كوَّن قوقعة يعيش فيها وحده، وأصبح لا يمكنه رؤية شيء إلا نفسه، سواءً فضّل الحياة وحيدًا واشتكى من وحشية الآخر، أم فضّل الحياة في صحبة، وكأن عينيه المصممة لرؤية العالم الخارجي والتفاعل معه، وُجهت للداخل، لرؤية نفسه فقط.

هذا الكتاب، والذي جاء عنوانه بالإنجليزية Understanding Life أي فهم الحياة، وليس معنى الحياة، جاء لمعارضة النزعة الفردية السائدة في المجتمع الأوروبي خصوصًا، وفي المجتمعات الأخرى التي تأثرت بالحضارة الأوروبية نتيجة عوامل مختلفة. يدور الكتاب حول فكرة أساسية وتخدم عليها عدة أفكار أخرى، الفكرة الأساسية هي أن الفرد لا يمكنه أن يعيش بمفرده تمامًا، فالحياة بمفرده تمامًا هي شكل من الانتحار الضمني، أو هي ردة لحياة الإنسان البدائي الصياد، الذي كان يملك قوت يومه من خلال صيد الحيوانات والتغذي عليها دون طهي.

وللمصادفة فإني شاهدت منذ فترة قليلة فيلم Into the wild الذي يتحدث عن فكرة مشابهة، والذي انتهى ببطله الحال بقوله أن السعادة لا تكون حقة إلا عند مشاركتها، بعدما عزل نفسه عن الجميع وعاش حياة الصيادين. وبالتالي فإن الكاتب يستنتج أن السمة الأساسية التي ساعدت الإنسان للخروج من تلك الحالة البدائية للحضارة، والتي ساعدته على النجاة حتى الآن هي "التعاون". وربما ترجع رغبة الإنسان في السلوك الاجتماعي والتعاون محاولة الشعور بالأمان، فسعي الفرد للتفوق مثلًا يهدف في نهاية المطاف للشعور بالأمان والقبول الاجتماعي. لذلك يجب علينا أن نتحلى بالشجاعة في الاعتراف أنه لا يمكن لأحد أن يعيش بمفرده.

وفي الواقع، فإن ألفريد أدلر يدعونا ألا ننظر للفرد نظرة ديكارتية، تعتقد بوجود الإنسان طالما أنه يفكر، ولكن يجب النظر إليه نظرة هيجلية، أي وجوده في علاقته بالآخرين، مستخدمًا جدلية الاعتراف الهيجلية، أي أنه لا يمكن تصور أفعال الفرد إلا في علاقته بالآخر. إذا نظرت للعبقرية، فإن العبقري لا ينال هذا اللقب إلا عندما يعترف له الآخرون بعبقريته، بل الأفكار التي نحملها ومعانيها، لا تشير لشيء خارج الفهم المشترك، واللغة نفسها، ما هي إلا منتج اجتماعي.

ومن هذا فإنه يفصل، لوجود ثلاث مشكلات أساسية تواجه الفرد منذ المراهقة، وهي مشكلة العمل ومشكلة التفاعل الاجتماعي، ومشكلة الجنس.

يتناول آدلر مراحل الحياة المختلفة، بالنظر للمشكلات الثلاث. فمرحلة الطفولة والتي يؤثر فيها الوالدان على الطفل بصورة شبه تامة، تشكل مفاهيم الفرد عن الحياة ومعناها، من خلال التدليل المفرط أو الإهمال المفرط، وبالتالي تشكل تفاعله وردود أفعاله على تلك المشكلات. ومرحلة المراهقة، هي المرحلة التي يحاول فيها الفرد إثبات انتهاء الطفولة بكل الطرق الممكنة. ومرحلة البلوغ، والتي من خلال التعامل مع تلك المشكلات، تُظهر نمط حياة الفرد في المستقبل. وهنا يجدر بنا أن نشير إلى ملاحظة أن الأطفال بطبيعتهم كائنات أنانية، على عكس البالغين؛ الذين يراعون المتطلبات الاجتماعية، لا لإيثاريتهم، ولكن بسبب أن لديهم مسئوليات ومستقبل يخافون عليه، وبالتالي أصبح الخضوع للواجبات الاجتماعية مراعاة السلوك المناسب ضرورة، على عكس الأطفال الذين يتمتعون بإعالة أهلهم بالكامل. وهنا يشير آدلر إلى أن آليات التعامل غير الصحية، هي الآليات التي يهمل فيها الفرد الاستجابة الناضجة للمشكلات الثلاث، والرجوع لرد فعل طفولي، أو الهروب من المشكلة بدلًا من مواجهتها. ويضع مثالًا عن العادة السرية، باعتبارها استجابة غير ناضجة لمشكلة الجنس؛ فهي تعني أن الإنسان لم يوفق في الحصول على شريك من الجنس الآخر، وبالتالي وجه طاقته الجنسية لنفسه، بدلًا من محاولة إصلاح ما به من مشكلات تعوقه عن الحصول على شريك أو شريكة.

ربما يعيب الكتاب تفسيره للظواهر الاجتماعية تفسيرًا نفسيًّا، والتعامل مع المؤسسات الاجتماعية كمؤسسات محايدة أيديولوجيًّا. فنجده عند حديثه عن المدرسة، مهملًا دور المدرسة كمؤسسة اجتماعية حداثية، تهدف لتنشئة الفرد وغرس قيم معينة تخدم الحداثة به، ووأد أي قيمة أخرى. ولكنه يتناولها كونها مؤسسة غير تاريخية بشكلها الحالي، ويجب عليها تنشئة الأجيال الصغيرة بصورة صحيحة حسب ما يرى. كما يعيب الكتاب بعض المناطق التي خاض فيها، بطريقة غير علمية. لا أتصور أن هذا عيب في المطلق، ولكنه يخوض في مسائل بتفسير غائي، مهملًا التفسير السببي، فيرى الظاهر بغايتها لا بسببها، ومثال المدرسة يوضح هذا النقد، فهو ينظر إلى غاية المدرسة في تنشئة الصغار، وليس في سبب نشأتها في الحداثة بصورة أساسية.

الكتاب يستحق القراءة لتحدي بعض المسلمات المبنية في دماغنا عن الفرد والمجتمع.

[Masque Chen · Rating 4 out of 5]

今年因上課之故接觸一些心理學，老實說從佛洛依德以來我都必須忍受極大的不耐——畢竟看著某些現在早已證明大錯特錯觀點（例如兩者關於尿床的論述都很想跟他說不要再逼孩子惹，器官成熟了就不會尿好嗎），我內心淺薄只想吐槽（哪來的資格！）

也是老師導正我的觀念，我們今天擁有的知識都是後人根據他們論點提出的修正，而他們在當年那有限的資源做出這些驚人的推導，是天才。

所以阿德勒真是一個驚人的、紳士，在一百年前就能說出：夫妻之間要完全平等，不是老公在外面賺錢就比較偉大，不應該一味責怪犯罪者；想想這個社會是不是怎樣逼他了；老師的眼光要在全班，如果能激起孩子的學習裕就放手給他高分吧；婚姻不是終點是起點。

其他我們小時候自然而然就這樣想的事情：自卑的人其實自大、懶惰的人只是怕失敗，雖然隨著我們越長越大越覺得不該這麼隨意論斷，但朔其源頭可能都來自阿德勒。

不過上課提及阿德勒心理學仍有其不足之處，其個體心理學強調的其實是合作，人人都要融入團體。然而一個選擇離開群體的個人要如何自處，個人要融入團體到什麼程度，什麼時候可以因自我而說不，都是其弱點。


課後提問：

Q.坊間有些導讀對阿德勒採取激勵的觀點，在逆境的人，許多可以克服自身的逆境，而開展燦爛的成就，然而有些人在逆境中就沈沒了（慣壞的小孩長大無成就），書中卻沒有對那些人會被擊倒、哪些人會克服提出說明，他有在哪裡解釋這些嗎？

A. 關鍵在於安全感，若是一個人沒有外在安全感的不足或是寵溺的問題，而能憑自身努力獲得足夠的安全感，則其可超越逆境，反之則反。

[Shehab Seif · Rating 4 out of 5]

يتناول ألفرد ادلر التحليل النفسي من منظور خاص.وبرغم أنه أسمى نظريته "علم النفس الفردي" الا ان النظرية تفسر المشكلات والجوانب النفسية من منظور "التعاون" بين البشر. وهو مصطلح تكرر كثيرًا فى هذا الكتاب.
فهو لا يري قيمة لأى نشاط اجتماعى أو نفسي الا اذا كان مبنى على التعاون بين الأطراف الأخري للمجتنع، وهادف الى الإرتقاء بمستوى المجتمع.
على سبيل المثال مشكلة الحب والزواج، فهو يرى ان حل هذه المشكلة لا يتأتى الا بالتعاون بين الزوجين أولا، بحيث يجعل الفرد أولويته الطرف الاخر، ثم ان يكون الهدف من الزواج ككل هو التعاون مع المجتمع واثراؤه.
ولا يري ادلر أى معنى لنظريات المتعة الفرديةو أو السعادة الفردية. بل أرى شخصيًا انه بالغ فى اقصاؤها الى حد كبير، ووصفها بأنها سعادة مؤقتة لا تنم عن سلوك نفسي سوى.
وكان يعالج أى مريض من أى نوع يأتى اليه بمحاولة ادماجه فى نظرية "التعاون" وجعله يضع أولوية للاخرين وسعادتهم، وقد نجحت الطريقة مع عدد كبير مما ساهم فى استمرارها، خاصة مع المدمنين والمكتئبين وغيرهم.

على مستوى التحليل النفسي، يعطى ادلر اهمية كبيرة لتكون الجهاز النفسي الى فترة الطفولة وخاصة الخمس سنوات الأولى. بل انه يفسر ميول المرء بقية حياته على أساس معرفة ما هى "الذكري الأولى" التى يتذكرها من طفولته.
وعلى ضوء هذه الذكري يحلل سلوكه ونظرته تجاه المجتمع والاخرين ومدى استعداده للتفاعل والتعاون معهم.
ويري اهمية مؤسسة الزواج فى حماية الجهاز النفسي للفرد، حيث يعزو علاقة الطفل بأبويه فى السنوات الأولى الى أى تأثيرات نفسية تظهر على الفرد فى المستقبل.
ويشجع كثيرا فكرة أن يجعل المعلمين فى المدارس اطباء نفسيين، باعطائهم دورات وما شابه، لأنه يرى ان المدرسة يمكنها اصلاح ما افسده البيت، أو تكملة دور البيت.

ينتقد نظريات فرويد فى التحليل النفسي والتفسير المتعلق باللا شعور وكبت الغرائز التى تظهر فى الاحلام. ويفسرها فى ضوء علم النفس الفردى وماسبق ذكره.

باختصار، هى مدرسة لا تعتبر الفرد ذو قيمة الا بمدى قابليته للتعاون والتلاحم مع المجتمع. وتهاجم أى نظرية فردية لصحة الفرد النفسية.

[Ryan]

Recommended by Dale Carnegie in How to Win Friends and Influence People

[Ibtissam Fadli · Rating 3 out of 5]

لأي شخص بكل ما فيه من روح ا��قراءة والبحث ما يكفي يريد أن يقرأ هذا الكتاب فمن الأفضل أن يجهز أمامه قلما ومذكرة لتسجيل الكثير من المعلومات والخبايا وأشياء لازلنا لم نعرفها بعد وخصوصا *الفلاسفة* لأن معنى الحياة ليس سهلا بل هو موضوع ذا أفكار سامية بأكثر قدر ممكن من العمق والوضوح .. كتاب معنى الحياة كتاب لا تنتهي أسراره وأعاجيبه ويمكن القول أنه يمثل الفلسفة بكل ما تحمله الكلمة من معنى .. كتاب أوائل نقط انطلاقه مملوءة بالحيوية تترك قارءها يشتهي أن يقرأ المزيد لبدئ نقاش مليئ بالأسئلة وأجوبتها مطولة في صفحة ثقافية ... .

[Mhamed · Rating 4 out of 5]

ما فائدة الحياة .؟ اذا كنت لا تستطيع الحصول على كل ما تبتغية ؟
ما معنى الحياة ان لم تكن لحياتك معنى اكبر مما كنت تعتقد ؟

لو خط الحياة المعتاد:
مذاكرة، تعليم، عمل، زواج، خلفة وياتى ابنائنا تبااعاً يخطون خطانا ... إلخ
حياتك ان لم ترتبط بهدف أكبر، أصبحت في ذاتها ملهاه دنيوية
أصحبت حياه روتينيه ممله لا معنى لها تسلسل ممل ينتقل من جيل لجيل .....
يعني، جميل تكون طموحك في العمل و العلم و الأسرة ....... إلخ ، عالى جدا وتتمنى من ربنا انه يضعك فى اعلى المراتب ، ولكن إن لم يتم توجيها لصالح فكرة أكبر من عمرك المحدود ، أو كيانك البسيط (للجماعة أو للوطن أو للدين... كيفما أحببت)، و بما يحمله ذلك من "تضحيات"، أصبح "ملهاة". نعم، من لا يضع لنفسة فكرة اكبر من عمرة المحدود فحياتة أصبحت كــ سيركـ "عملك و تعليمك و أولادك أنفسهم" : ملهاة، مضيعة وقت ، سيرك عايش فية .
تكرار نمطي ممل لكل أولئك الذين مروا قبلنا ولم يُعرفوا ولم يتركوا اثرا
لا في الأرض ولا في السماء ولا فى مجتمعهم الصغير ولا اثر حتى فى اسرتهم الصغيرة !!! .

لا معنى لعمرك كله، لو لم تكتشف السر الذي من أجله خُلقت. لفكرتك النبيلة... تلك الفكرة التي تتضرع لله في صلواتك أن يرزقك بها عملا ولو واحدا متقبلا يجعلك في "موكب" من تحب. هو أن تمضي تتفكر في الأرض، ما الذي سأفعله أكثر ليرضى عني؟ أتراه يراني؟ يسمعني؟ يغفر لي؟!
هو ذلك السؤال الملح الذي تدعو به في كل صلاة مع كل فاتحة الكتاب رب "اهدنا الصراط المستقيم"...

[Vinicius Carvalho · Rating 1 out of 5]

I was very disappointed with this (audio)book.
After having the first contact with Adlerian psychology in the book The Courage To Be Disliked, which I liked a lot, I had a very high expectation to get to know it better. That was definitely not accomplished by this book.
The author makes many statements of "facts" without backing it up with detail and/or research, sounding more like claims and judgements. Some of them sounded very prejudiced. Maybe it's a thing of the "old-fashioned" early 20th century, that does not have room in modern times.
I will think twice if I'm gonna give another try to Alfred Adler own books.
Besides that, the narration of the audiobook was very subpar.
The author reads it like if he wanted to finish his job as soon as possible, without making proper pauses and intonation. Also, there was not edition of the narration, leaving LOTS of errors, its corrections and duplication of statements in the final product. VERY low standard!
I am returning this audiobook to Audible and will get another one for my credit, which is a great feature of the service.

[Selin · Rating 5 out of 5]

Bireysel psikolojiyi anlayabilmemiz için önemli tespitler yapmış Adler. Onunla ilk tanışmam oldu bu kitap. İnsanların davranışlarının sebeplerini tahmin edebilmemiz için bizlere çok değerli açıklamalar sunmuş. Toplum içerisinde, topluma ayak uydurup, faydalı işler yaparak mutlu ve huzurlu olabileceğimizi anlatmış. Evlilik ve sevgi üzerine de bir bölüm vardı, burada da eşlerin birbirlerini kendilerinden ön planda tutması gerektiğini, sadakatin ve dostluğun önemini, ve tek eşliliğin önemini anlatmış. Bir bölümde de çocukluğun insanın karakterinin oluşmasında büyük bir yeri olduğunu anlatmış. Hatırlayabildiğiniz en eski anı şu anki davranışlarınızı analiz etmekte kullanılabilecek önemli bir ipucu olabilir. Düşlerle ilgili bir bölüm de vardı. Burada da düşlerin insanın benimsediği yaşam üslubuna göre şekil alıp kişinin psikolojisini değiştirdiğini anlatmış. Örneğin, bir olay yaşıyorsunuz gerçek hayatta ve bununla ilgili bir düş görüyorsunuz. Sabah uyandığınızda ya iyi ya da kötü hissediyorsunuz. Bilinçaltınız yaşadığınız bu olayı kendi bakış açısına göre yorumlamış ve psikolojinizi etkileyip ona göre bir karar almanızı hedeflemiştir. Duygularına çok önem veren insanlar çok daha sık düş görür demiş. Duygular yanıltıcıdır da demişti. Bu kitabı en az bir defa daha okumayı planlıyorum. Bence herkesin kesinlikle okuması gereken bir kitap. Bu kitabı okuduğum için şanslı hissediyorum.

[Jan Goericke · Rating 5 out of 5]

I listen to the audio book of "What Life Should Mean to You" during my commutes. The book starts with explaining the 'meaning of life' in very simple and acceptable terms. The answer to this loaded question was provided disconnected and independent from personal character and life strategy. I found that very refreshing.

Published in 1931, Adler's views on the equal rights of women in society and family, the upbringing of children, and the source and rehabilitation of criminals was very much in line with my thinking and feeling. Adler's accessible language, reasoning and opinions made me curious to read more of his works.

I recommend this book since it provides food for thought. The book is especially recommended to parents and people searching for meaning in their lives.

[Dima Alhout · Rating 5 out of 5]

يراعي ادلر في هذا الكتاب المهام التي على الفرد انجازها! فكرته مبنية على التعاون وعلى تطوير القدرات الشخصية لحياة افضل بعيدا عن الصراع المجتمعي الدائم من اجل الدخول في مقارنة " الافضل"

[Illiterate · Rating 1 out of 5]

Pseudoscientific speculation fuels dated self-help. Adler thinks we have a sense of inferiority that we overcome by creating meaning in marriage, society, and work.

[عامر شافع · Rating 4 out of 5]

افكار ادلر تستحق أن تقرأ وهي أقرب للعقل من أفكار فرويد الذي كان بينهم صراع

[Neila · Rating 2 out of 5]

beyond boring, i particularly hate books that do nothing but point the obvious

[Bonnie · Rating 4 out of 5]

養小孩完全手冊，
藉以檢視自己的一些想法跟舉動，
也更能去同理身邊的人。

[Rasmus Rygh · Rating 5 out of 5]

I struggled a lot with reviewing this book, and have gone a few rounds with my self thinking about wheter or not to give this book five stars.

It might be that my own personal rating system is flawed, but my general rule is that if a book has touched, or changed my life in a profound way, I give it 5 stars. And so far, this is the fourth book that has ever done that. Now, I'm not saying that the book is exceptionally good in itself, because it bears the marks of being quite old, and at some points outdated. It's also not the most scientifically weighted theories, but nevertheless Adler managed to change my entire view on general neurosis, and the meaning of life, which according to my own rules dictates that he deserves 5 stars for his work.

Now I won't say that I will recommend this book to absolutely anyone, if you have the time, and are interested in the fathers of psychology, by all means, pick this up. But the person I really would recommend this too, is the one who really wants to do good, who is seeking a way to do that, but still feels himself ambivalent to human cooperation.

[Huseyn · Rating 4 out of 5]

Bu gözəl kitabda mənim ən çox xoşuma gələn mövzular əsasən ərköyn uşaqların necə tərbiyənləndirilməsi, yetişkin yaşda ortaya çıxan problemlərin əsasının uşaqlıq illərində qoyulması, ailənin və məktəbin bizə qoyduğu mənfi vəya müsbət təsir və nəhayət evlilik haqda verilən açıqlamalar oldu. Əgər psixologiya elmini sevmirsinizsə, ən azından cəmiyyətimizin ən çox əziyyət çekdiyi ərköyn uşaqlar barədə verilən açıqlamaları mütləq oxumalısınız.

[Haiying · Rating 4 out of 5]

这本名气有点大的书呆在书架上很久了。今年大部分时间都是捧着手机读书，累了就拿起来翻了几页。这是本心理医师的科普读物，觉得实在缺乏趣味性。读下去的唯一动力就是想弄明白，书名被翻译成这个鬼样子和英文原版完全不搭界到底是几个意思。

事实证明，他们确实只是把原版一个章节名字拿出来当成书名。我觉得有点哗众取宠的意味，出版商想刺激他们以为的大部分受众会敏感的话题而已。原著格局其实还是大很多的，适合有点阅历又诸多迷茫的都市人来参透下人生，因为对这些普世的问题作者都提供了简洁明了的答案。

梦境一章，我很难共鸣，这是三观的区别，作者可以绞尽脑汁地解析案例各种梦境的来龙去脉，在我看来，可能就一句话，前世的记忆/习气而已😆。我这种想法比较偷懒，反正也没人可以验证真伪，合理性倒是不输这些大家倾毕生所学想出来的道道🧐

最后一张章，爱情与婚姻，折了两个角，以备作为以后什么新婚致辞的，可以抄袭一下哈哈[让我看看]

[Gabriela Pistol · Rating 1 out of 5]

Imposibil de dus la sfârșit pentru mine, nu pot lupta cu plictiseala pe care mi-o aduce viziunea lui atât de prozaică, de lipsită de imaginație. Și de pudibondă. Măcar speculațiile lui Freud te enervează și te obligă să construiești o contra-argumentație.
Tot la Jung (și la Fromm) ajung, orice aș face.

[Ida Wahidah]

BAHWA ANTARA LAKI-LAKI DAN WANITA ITU MEMPUNYAI KEDUDUDKAN DAN HAK-HAK YANG SAMA DI LINGKUNGAN SOSIAL DAN JIKA SECARA BERSAMA-SAMA SALING TOLONG-MENOLONG MAKA KESULITAN YANG MENDERA DALAM KEHIDUPAN AKAN LEBIH MUDAH UNTUK DI ATASI.

[Vlad Psycho · Rating 5 out of 5]

O filosofie terapeutică simplă, pragmatică, în care psihopatologia este strâns legată de gradul de dezvoltare al sentimentului social din viața fiecărui individ. Boala, în sens adlerian, este prețul pe care îl plătim pentru abilitățile noastre deficitare în ceea ce privește arta colaborării.

[Hend Hussein · Rating 5 out of 5]

رائع ,,, غير حياتى !

[Somia Mostafa · Rating 5 out of 5]

معني الحياة.. ألفريد إدلر.
ما معني الحياة ؟! حياتك أو حياتي ؟! حسنا ليست إجابة واحدة إجابتنا ستختلف منك ومني ، ولكن المؤكد أنني أنا وأنت نريد التفوق وإبراز الذات و جذب إنتباه الآخرين وكلُ منا علي طريقته فكل منا يري التفوق من منظوره.. ولكن كيف سيتكون منظورك و منظوري؟!
إنها من "التجربة " ، تجربتنا الأولي و القديمة جداً
ولكن أنا أريد حياة سعيدة فقط "سعيدة" يا صديقي .
_ إذا عليك بالتعاون (مساعدة الآخرين ، إندماج في حياة إجتماعية مستقرة ، و مهنة مناسبة)
الكتاب رائع وأسلوبه بسيط جداً و قيم للغاية ينبغي لكل منا قرأته و لو لمرة واحدة في الحياة خاصة من لهم تعامل بشكل مباشر مع الأطفال من أباء و معلمين وأطباء.

[Sema Seymen · Rating 2 out of 5]

Bir yildiz Kamuran Şipal'a bir yıldız toplumsal bilinc mesajina

[Cep Subhan KM · Rating 4 out of 5]

Interesting book. It is the first work of Adler i have read. One of its main points of interesting, I think, is that it is practical one. Some of his arguments are not really convincing but I assume that it will be expositioned if I read other books in the same field.

[الشناوي محمد جبر · Rating 2 out of 5]

معني الحياة
ألفريد آدلر
.................
قرأت قبل هذا الكتاب كتابا بنفس العنوان من تأليف (تيري إيجلتون) فقررت أن أتبعه بكتاب بنفس عنوانه، ولكن من منظور علم النفس، فكتاب إيجلتون كتاب يغلب عليه الطابع الفلسفي، وهكذا أستطيع أن أجمع بين رؤيتين، وبالمناسبة فأنا أكتب تعليقي هذا ولم أكتب بعد تعليقي علي كتاب إيجلتون.
الجميع يعرف من هو ألفريد آدلر، ويعرف الجميع أنه كان زميلا مؤسسا لحركة التحليل النفسي إلا أنه استقل بحركته الخاصة المعروفة في علم النفس باسم علم النفس الفردي. لكنه يبقي مع ذلك واحد من الآباء المؤسسين لعلم النفس الحديث، ولذلك حرصت علي التعرف علي رؤيته لمعني الحياة.
وفي الحقيقة لم اقتنع أبدا بهذا الكتاب، فلم أحصل منه علي ما تمنيته حول هذا الموضوع العظيم، وكل ما وجدته يعتبر من قبيل المعلومات العامة التي يعرفها القارئ العادي. وربما كان ذلك بسبب أن الكتاب قديم لأن صاحبه قد نشره عام 1931، وقد تغير علم النفس كثيرا طوال هذه المدة.
لهذا الكتاب ترجمتان، أحداهما تحمل هذا الاسم، والأخرى تحمل اسم (سيكولوجيتك في الحياة كيف تحياها) والأول مطبوع في أكثر من 350 صفحة، والثاني عبارة عن جزء من الأول وهو مطبوع في حوالي 175 صفحة.
في الفصل الأول يتحدث الكاتب عن معني الحياة، ويري ان لكل إنسان معني لحياته وإلا ما استطاع أن يحياها، ويري أن للحياة ثلاث مهام إذا استطاع الإنسان أن يوفق بينها استطاع أن يكون معني لحياته ومن ثم يحقق النجاح. المهمة الأولي هي أننا نعيش علي سطح الكوكب، والمفروض أن نعيش في حدود الإمكانيات التي يتيحها لنا. والثانية أن كل واحد منا عضو في جماعة وعليه أن يوفق بين حاجته وحاجات المجتمع كي يحيا منسجما مع الناس. والثالث أن المجتمع يتكون من رجل وامرأة ولكي يستمر يجب أن تنجح علاقة الذكر بالأنثى كي يستقر المجتمع.
تحدث كذلك عن الشعور الاجتماعي وعن ضرورة الحياة الاجتماعية للإنسان، والخبرات التي تشكل مرحلة الطفولة، والمشكلات التي قد تؤثر في مفهوم معني الحياة لدينا مثل: الإعاقات الجسدية، والتدليل الزائد، والإهمال، وتحدث عن الذكريات الأولى والأحلام.
في الفصل الثاني تحدث عن التفاعل بين الجسم والعقل، ومن السهل علي القارئ الآن أن يكتشف ما قال من خلال ثقافته العامة.
في الفصل الثالث تحدث عن عقدة النقص وكيف تؤثر علي مفهومنا لمعنى الحياة، وكيف تؤثر رغبة الإنسان في التفوق علي معني الحياة عنده.
في الفصل الرابع تحدث عن ذكريات الطفولة وتأثيرها في تكوين معني الحياة.
في الفصل الخامس خصصه للحديث عن تفسير الأحلام، تحدث فيه عن رؤية فرويد لتفسير الأحلام، وعن وجهة نظر علم النفس الفردي، حيث يري أن حياة الأحلام استمرار لحياة اليقظة وما نفكر فيه في اليقظة ويشغلنا يستمر انشغالنا به في الأحلام.
في الفصل السادس تحدث عن تأثير العائلة ودور الأم ودور الأب في تكوين مفهوم حول معني الحياة لدي الأبناء، ومن التفاصيل التي ذكرها في هذا الفصل أن دور الرعاية والإهمال، والمساواة بين الأبناء، وترتيب الأطفال، كل ذلك يسهم بنصيب في تشكيل معني الحياة.
الفصل السابع خصه للحديث عن تأثير المدرسة ولم يكن فيه شيء جديد لا نعرفه، تحدث أيضا عن دور المعلم، وأهمية التدريب علي تنمية الشخصية، والتعاون والتنافس بين التلاميذ في المدرسة.
في الفصل الثامن عن البلوغ والمراهقة، تحدث عن تعريف المراهقة، والأبعاد النفسية والجسمية المميزة لهذه المرحلة، وتحدث عن تحدياتها، وبعض مشاكلها، ويعتبر كلامه معلومات عامة يعرفها الجميع الآن.
الفصل التاسع تحدث فيه عن الجريمة وكيفية منعها، تحدث فيه عن فهم العقل الإجرامي، وعن الجريمة والجنون وموضوعات أخرى متعلقة.
في الفصل العاشر تحدث عن مشكلة العمل، تحدث فيه عن موضوعات عامة منها الميول والطموحات الأولى، ورعاية المواهب.
الفصل الحادي عشر عن الفرد والمجتمع، تحدث فيه عن موضوعات مثل العقيدة الدينية ودورها، والحركات السياسية والاجتماعية.
في الفصل الحادي عشر وموضوعه الحب والزواج، تحدث فيه عن أهمية الحب والتعاون والاهتمام الاجتماعي، وأهمية الصداقة والعمل، والثقافة الجنسية، والعوامل المؤثرة علي اختيار شريك الحياة.
الكتاب لم يكن كما توقعته لذلك انزلقت سريعا بين صفحاته ولم أدقق بشدة في قراءته، فالوقت ثمين وهناك الأهم مما لم أقرؤه، لذلك أنصح بتصفحه فقط وربما الاكتفاء بالكتاب الآخر (سيكولوجيتك في الحياة) ؛ لأنه نفس الكتاب لكن سبع فصول فقط.