Los antisociales: historia de la homosexualidad en Barcelona y París, 1945-1975

by Geoffroy Huard

Hoy día se cree que los gays vivieron ocultos hasta la "revolución gay" de la década de 1970 y los primeros movimientos homosexuales de la Transición. Según este lugar común, no hubo prácticamente nada antes de estas fechas. Sin embargo, el historiador Geoffroy Huard demuestra que nada más lejos de la realidad. Gracias a un exhaustivo trabajo —en archivos inéditos consultados por primera vez desde la democracia, como los de la Brigada Mundana de París, los de los juzgados de vagos y maleantes, de peligrosidad y rehabilitación social de Cataluña, además de informes policiales, jurídicos, médicos, artículos de prensa, novelas y entrevistas con actores de la época— el autor reconstruye el intenso mundo gay que existía tanto en el París de los "treinta años gloriosos" como en la Barcelona franquista entre 1945 y 1975. Se trata, por tanto, de un enfoque nuevo que reconsidera la historia reciente de los "invertidos" en ambos países.

384 pages, Paperback

Published January 1, 2014

Reviews

[Iñaki Tofiño · Rating 5 out of 5]

La tesis doctoral del autor convertida en un libro que, mediante la comparación entre la vida gay de Barcelona y París y la legislación represiva de la homosexualidad en España y Francia, repasa los mecanismos de control ejercidos por los Estados, los expedientes judiciales sobre homosexualidad, el nacimiento de los movimientos homófilos primero y homosexuales revolucionarios después y, sobre todo, plantea dos tesis interesantes.
La primera, que la legislación represiva de la homosexualidad se aplicó de forma mucho menos activa de lo que podría parecer a primera vista, ya que se trató de una "justicia de clase", que penaba a las clases populares y a las personas de extractos sociales más desfavorecidos al fijarse sobre todo en la falta de medios de vida lícitos de los detenidos por cometer actos de homosexualidad. La segunda, que la supuesta liberación gay de los años 70 no surgió de la nada sino que fue una evolución de movimientos homófilos anteriores que ya habían planteado reivindicaciones en público y no llegó a suponer una verdadera ruptura ya que los dos modelos de asociacionismo siguieron conviviendo.