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Artaudlogía
185 pages, Paperback
First published January 1, 2014
About the author
Antonin Artaud
281 books796 followersFrench surrealist poet and playwright Antonin Artaud advocated a deliberately shocking and confrontational style of drama that he called "theater of cruelty."
People better knew Antoine Marie Joseph Artaud, an essayist, actor, and director.
Considered among the most influential figures in the evolution of modern theory, Antonin Artaud associated with artists and experimental groups in Paris during the 1920s.
Political differences then resulted in him breaking and founding the theatre Alfred Jarry with Roger Vitrac and Robert Aron. Together, they expected to create a forum for works to change radically. Artaud especially expressed disdain for west of the day, panned the ordered plot and scripted language that his contemporaries typically employed to convey ideas, and recorded his ideas in such works as Le Theatre de la cruaute and The Theatre and Its Double .
Artaud thought to represent reality and to affect the much possible audience and therefore used a mixture of strange and disturbing forms of lighting, sound, and other performance elements.
Artaud wanted that the "spectacle" that "engulfed and physically affected" this audience, put in the middle. He referred to this layout like a "vortex," a "trapped and powerless" constantly shifting shape.
People better knew Antoine Marie Joseph Artaud, an essayist, actor, and director.
Considered among the most influential figures in the evolution of modern theory, Antonin Artaud associated with artists and experimental groups in Paris during the 1920s.
Political differences then resulted in him breaking and founding the theatre Alfred Jarry with Roger Vitrac and Robert Aron. Together, they expected to create a forum for works to change radically. Artaud especially expressed disdain for west of the day, panned the ordered plot and scripted language that his contemporaries typically employed to convey ideas, and recorded his ideas in such works as Le Theatre de la cruaute and The Theatre and Its Double .
Artaud thought to represent reality and to affect the much possible audience and therefore used a mixture of strange and disturbing forms of lighting, sound, and other performance elements.
Artaud wanted that the "spectacle" that "engulfed and physically affected" this audience, put in the middle. He referred to this layout like a "vortex," a "trapped and powerless" constantly shifting shape.
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Displaying 1 of 1 review
August 17, 2015
-...en el momento en que puedo asir una forma, sin importar cuán imperfecta sea, la fijo, temiendo perder todo el pensamiento. Estoy por debajo de mí mismo, lo sé, y lo sufro, pero lo consiento por temor a morir completamente.
- Hay, entonces, algo que destruye mi pensamiento, algo que no me impide ser lo que yo pudiera ser, sino que me deja, por así decirlo, en suspenso. Algo furtivo que me arrebata las palabras que he encontrado.
- Para qué mentir, para qué intentar poner sobre el plano literario algo que es el grito mismo de la vida, para qué dar apariencia de ficción a aquello que está hecho con la sustancia in-extirpable del alma, que es como el lamento de la realidad?
-Un hombre se posee por destellos; e incluso cuando se posee, no se aprehende por completo...Y sin embargo, este hombre existe.
-Ante todo mis sueños son un licor...Ni en la vida de mis sueños, ni en la vida de mi vida, logro alcanzar la altura de ciertas imágenes, instalarme en mi propia continuidad. Todos mis sueños carecen de solución, de plaza fuerte, de mapa de la ciudad.
-La vida es arder en cada pregunta.
-La muerte no puede ser sino uno de esos miles de temblores, uno de esos esquivos zarpazos de las cosas que tocan la membrana de mi yo.
-La crueldad es sobre todo lúcida, es una suerte de dirección rígida, la sumisión a la necesidad. No hay crueldad sin consciencia, sin una especie de consciencia aplicada. Es la consciencia lo que da al ejercicio de todo acto vital su color de sangre, su matiz cruel, puesto que, bien se sabe, la vida es siempre la muerte de alguien.
- Hay en el fuego de la vida, en el apetito de la vida, en el impulso irracional hacia la vida, una especie de maldad inicial: el deseo de Eros es una crueldad, pues hace arder toda contingencia...en un mundo circular y cerrado no hay lugar para la verdadera muerte, y todo ascenso es un desgarramiento, y el espacio cerrado se alimenta de vidas, y cada vida fuerte atraviesa las otras, devorándolas así en una masacre que es una transfiguración y un bien...el mal es la ley permanente, y el bien es un esfuerzo y de antemano una crueldad añadidada a la otra.
-...me preguntaba si las palabras eran capaces de decir todo lo que quería hacerles decir, y si, sobre todo, yo tenía el derecho de pensar que ellas verdaderamente lo decían de hecho.
-Nunca hemos escrito sino encarnando el alma. Pero ésta ya estaba consumada, y no por nosotros mismos, cuando entramos a la poesía.
-No quiero devorar mi poema, sino dar mi corazón a mi poema, y sea lo que sea mi corazón, sólo a mi poema...Soy este poeta olvidado, que un día se ha visto caer en la materia, y la materia no me comerá.
-No quiero reproducirme en las cosas, sino que las cosas se produzcan por mí. No quiero ninguna idea del yo en mi poema, y no quiero tener que verme en él.
-..vivir es recuperarse a sí mismo, en todo segundo, con empeño.
-Aquella que amo, y que sobre toda la tierra es esa mujer negra que camina como un león marino, me ama también, porque ella misma es mi alma- y dónde podría yo tener un almam si esa mujer no la llevara?...esta mujer es aquella que quiso caer en el infierno para buscar mi alma y darme un día de cielo recuperado.
-...mi alma nunca me hubiera deseado, si dios no hubiera deseado en mí mismo, que el alma sea lo que puede entrar en el sueño de todo deseo luego de haber sido expulsada del deseo.
-Sin ampliación ni florecimiento de su circunferencia, el amor es un árbol que siempre está elevado. Para amar, primero hace falta sentir hacerse el amor y en seguida sentirlo apretarse a la materia.
-...y qué es el espíritu sin el cuerpo? El estropajo de una cópula muerta. Usted se cree solo, ello no es cierto. Usted es una multitud...
- "continuar/ haciendo de mi/ este eterno hechizado/...
- Hay, entonces, algo que destruye mi pensamiento, algo que no me impide ser lo que yo pudiera ser, sino que me deja, por así decirlo, en suspenso. Algo furtivo que me arrebata las palabras que he encontrado.
- Para qué mentir, para qué intentar poner sobre el plano literario algo que es el grito mismo de la vida, para qué dar apariencia de ficción a aquello que está hecho con la sustancia in-extirpable del alma, que es como el lamento de la realidad?
-Un hombre se posee por destellos; e incluso cuando se posee, no se aprehende por completo...Y sin embargo, este hombre existe.
-Ante todo mis sueños son un licor...Ni en la vida de mis sueños, ni en la vida de mi vida, logro alcanzar la altura de ciertas imágenes, instalarme en mi propia continuidad. Todos mis sueños carecen de solución, de plaza fuerte, de mapa de la ciudad.
-La vida es arder en cada pregunta.
-La muerte no puede ser sino uno de esos miles de temblores, uno de esos esquivos zarpazos de las cosas que tocan la membrana de mi yo.
-La crueldad es sobre todo lúcida, es una suerte de dirección rígida, la sumisión a la necesidad. No hay crueldad sin consciencia, sin una especie de consciencia aplicada. Es la consciencia lo que da al ejercicio de todo acto vital su color de sangre, su matiz cruel, puesto que, bien se sabe, la vida es siempre la muerte de alguien.
- Hay en el fuego de la vida, en el apetito de la vida, en el impulso irracional hacia la vida, una especie de maldad inicial: el deseo de Eros es una crueldad, pues hace arder toda contingencia...en un mundo circular y cerrado no hay lugar para la verdadera muerte, y todo ascenso es un desgarramiento, y el espacio cerrado se alimenta de vidas, y cada vida fuerte atraviesa las otras, devorándolas así en una masacre que es una transfiguración y un bien...el mal es la ley permanente, y el bien es un esfuerzo y de antemano una crueldad añadidada a la otra.
-...me preguntaba si las palabras eran capaces de decir todo lo que quería hacerles decir, y si, sobre todo, yo tenía el derecho de pensar que ellas verdaderamente lo decían de hecho.
-Nunca hemos escrito sino encarnando el alma. Pero ésta ya estaba consumada, y no por nosotros mismos, cuando entramos a la poesía.
-No quiero devorar mi poema, sino dar mi corazón a mi poema, y sea lo que sea mi corazón, sólo a mi poema...Soy este poeta olvidado, que un día se ha visto caer en la materia, y la materia no me comerá.
-No quiero reproducirme en las cosas, sino que las cosas se produzcan por mí. No quiero ninguna idea del yo en mi poema, y no quiero tener que verme en él.
-..vivir es recuperarse a sí mismo, en todo segundo, con empeño.
-Aquella que amo, y que sobre toda la tierra es esa mujer negra que camina como un león marino, me ama también, porque ella misma es mi alma- y dónde podría yo tener un almam si esa mujer no la llevara?...esta mujer es aquella que quiso caer en el infierno para buscar mi alma y darme un día de cielo recuperado.
-...mi alma nunca me hubiera deseado, si dios no hubiera deseado en mí mismo, que el alma sea lo que puede entrar en el sueño de todo deseo luego de haber sido expulsada del deseo.
-Sin ampliación ni florecimiento de su circunferencia, el amor es un árbol que siempre está elevado. Para amar, primero hace falta sentir hacerse el amor y en seguida sentirlo apretarse a la materia.
-...y qué es el espíritu sin el cuerpo? El estropajo de una cópula muerta. Usted se cree solo, ello no es cierto. Usted es una multitud...
- "continuar/ haciendo de mi/ este eterno hechizado/...
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