حركة كولن: تحليل سوسيولوجي لحركة مدنية جذورها الإسلام المعتدل

by Helen Rose Ebaugh, مروة يوسف (ترجمه)

لأن فتح الله كولن، الواعظ والداعية التركي؛ زعيم الحركة المدنية التي ألهمها في تركيا وفي أنحاء مختلفة من العالم، والذي جاب ربوع تركيا خلال عقود الستينيات والسبعينيات والثمانينيات؛ واعظاً في تجمعات كبيرة في المساجد والأماكن العامة، وكتب مئات المقالات والكتب التي تعرض أفكاره.

تأتي هذه الدراسة، بسختها المترجمة من مركز نماء؛ والتي تبسط فيها المؤلفة الحديث حول الحركة التي ألهمها كولن، ومساحات تأثيرها، وقدرتها ونفوذها في الداخل التركي، فضلاً عن امتداداتها الخارجية. فجماعة كولن تملك ما يربو على الألف مدرسة في مئة دولة تغطي خمس قارات. وهي حركة مدنية مُتجذرة في الإسلام المعتدل، بحسب ما تراه المؤلفة، وملتزمة بتعليم المشء، ورعاية الحوار بين الأديان والثقافات، ومساعدة المحتاجين في المجتمع والمساهمة في بناء السلام العالمي.

واعتمادًا على لقاءات المؤلفة وزياراتها لمؤسسات الحركة في أمريكا وتركيا؛ يصف هذا الكتاب حركة كولن مع العناية بهيكلها وبنيتها وآليات الالتزام وطرق التمويل ونماذج من أنشطتها.

Genres: Sociology, Politics

275 pages, Hardcover

First published September 1, 2009

About the author

Professor Ebaugh received her Ph.D. in Sociology from Columbia University in 1975 with specialties in Organizational Sociology and the Sociology of Religion. In addition to five books, she has published numerous articles in scholarly journals, including The American Sociological Review, Social Forces, the Journal of Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly, Sociological Analysis and The Journal For The Scientific Study of Religion.

Dr. Ebaugh served as president of the National Association for the Sociology of Religion, helped organize and served as the first chair of the American Sociological Association’s Section on the Sociology of Religion and is past president of the Society for the Scientific Study of Religion. Ebaugh received two consecutive research grants from the Pew Charitable Trusts to study religion and the new immigrants in the United States. The results from the first grant that focused on the role of religious congregations in the incorporation of new immigrants is described in Religion and the New Immigrants: Adaptations and Continuities in New Immigrant Congrations (AltaMira Press, 2000). The second book from the project, Religion Across Borders: Transnational Religious Networks (AltaMira Press, 2002) is an analysis of the impact of religious ties among immigrants in the United States and family/friends in their home countries.

With a major grant from the Lilly Endowment, Dr. Ebaugh studied inter-faith coalitions and their provision of social services. In addition to a national survey of these coalitions, she and her research team conducted fieldwork in 10-12 coalitions across the country, with focus upon the inter-relationships between coalitions and the religious congregations with which they partner in their joint effort to provide social services to the needy. In 2009, Dr. Ebaugh published a book on the Gulen Movement, a transnational moderate Islamic movement devoted to education and interfaith dialog.

Reviews

[عبدالرحمن أبوذكري · Rating 5 out of 5]

تنبُع أهميّة هذا الكتاب، الذي صدرت ترجمتنا له، شتاء 2015-2016م؛ من كونه أول نصٍ عربيٍّ أو مُعرَّب يتناوَل «حركة گولن» بوصفها تنظيمًا أو حركة اجتماعيّة، من منظورٍ سوسيولوجي؛ بغير انكفاءٍ على أفكار مؤسِّسها. فيتناول آليات التنظيم الاجتماعي للحركة، وهيكلها ومؤسساتها، وطرق تمويلها. كل ذلك من خلال استعراضٍ سريعٍ للسياق التاريخي الذي ظهرت فيه، وقراءةٍ مُركَّزةٍ لأهم تعاليم مؤسِّسها، مع تأصيل ذلك كله في التربة الثقافية التركيّة وحمولتها القيمية المركَّبة والمتنوِّعة الروافِد.

وقد نجحت المؤلفة في مسعاها، بدرجةٍ كبيرةٍ؛ ولم تعتسِف النتائج ولا وقعت في التناقُضات المضحكة التي تحفَل بها أعمال الإسلاميين المؤدلجين عن تركيا. ومفتاح ذلك الاتساق، في نظرنا؛ هو وعيها الكامِن، الذي تجلّى طوال الكتاب؛ بأن «حركة گولن» محض تجلٍّ حداثي للتحديث العُثماني، مثلهم في ذلك مثل أتاتورك وخلفائه. وأن الاختلافات الأيديولوجية الظاهرية لا تنفي التلاقي البنيوي الأعمق، ليس بين الحركة والكماليين فحسب، بل بين الكماليين وجمهرة البورجوازية الأناضولية التي تشكَّلت منها الأحزاب الإسلامية التركية في الثلث الأخير من القرن العشرين، ومنها حزب «العدالة والتنمية» الحاكم بطبيعة الحال. ولعلَّ هذا يُفسِّر بدرجةٍ كبيرة التغيُّر المستمِّر والميسور لخريطة التحالفات على المسرح السياسي التركي.

مقالي عن الكتاب:
http://ida2at.com/islam-of-fethullah-...

[Mohammed Hichem · Rating 3 out of 5]

بعد 15 جويلية 2016 أصبح إسم فتح الله كولن حديث الصحافة و وسائل الإعلام في العالم بعد إتهامه بتدبير الإنقلاب العسكري في تركيا لا يزال هذا الرجل يثير الجدل إلى حد الآن

الكتاب صدر سنة 2009 لهذا شيئ طبيعي أن لا يتطرق إلى العلاقة بين الحكومة التركية و حركة الخدمة .. الكتاب ينقسم إلى 6 فصول + ملحق

الفصل الأول عبارة عن مقدمة عن الخطوط العريضة للكتاب + مصادر المعلومات و التي كانت عبارة عن إستجوابات + بعض تصريحات كولن و أحداث تتعلق به و بجماعته

الفصل الثاني كان عبارة عن إستعراض تاريخ تركيا .. الفصل الثالث كان عن فتح الله كولن سيرة حياته و حركته و معتقداته .. الفصل الرابع تمحور حول التنظيم الإجتماعي للحركة .. الفصل الخامس تطرّقت فيه الكاتبة إلى ثقافة العطاء الإسلامية في تركيا .. الفصل السادس تحدثت عن تمويلات مشاريع كولن الخدمية و مصادرها .. الملحق كان مخصصا لمنتدقي كولن و حركته و المشككين فيه


من خلال نظرة إجمالية على الكتاب .. الكاتبة ترى أن كولن و حركته مشروع خدمي بإمتياز و الهياكل التنظيمية للحركة ( مستشفيات .. مدارس .. مشاريع خيرية إلخ ) ليست تابعة لكولن ماليا و كولن أصلا يرفض تسميتها مدارس كولن بل يقول أنها مدارس المساهمين .. الكاتبة تشير إلى أن هذه المدارس المساهمين فيها فاعلي خير و تقاطعت أفكارهم مع أفكار كولن و قد أثر فيهم كولن ( ينشط من الستينات كداعية و حريص على خطاب يدعو إلى المشاريع الخيرية و ضرورة التأكيد على المعرفة العلمية و الدينية و الإنسانية جنبا إلى جنب .. خطابه بعيد عن التصادم و لا يحب الحديث عن السياسة إلخ ) .. الكاتبة ترى أن المؤسسات التابعة لحركة الخدمة لديها شفافية مالية و كل مساهم فيها يمكنه أن يراقب تبرعاته أين ذهبت و الدفاتر المحاسبية متوفرة

المنتقدين هناك من يرى أن كولن يريد ان يقوم بثورة مشابهة لثورة الخميني و يريد قلب النظام العلماني هناك ( أصلا خطاب كولن ليس تصادميا مع المؤسسة العلمانية في تركيا .. هو يرفض محاربة الدين لكن بخصوص نظام الحكم ليس له إعتراضات ) .. هناك من يرى أنه عميل لأمريكا كذلك هناك من يتهمه بأنه ماسوني .. هناك من يرى أنه رجعي إلخ من إتهامات

الكتاب يعتبر مدخلا لحركة كولن و لبعض أفكار كولن لكن أجده غير كاف بالنسبة لي خاصة أنه ما يهم حاليا هو تشريح العلاقة بين كولن و حزب العدالة و التنمية و علاقته بالسياسة في تركيا و أبرز الأحداث السياسية التي علّق عليها إلخ


رأيي الشخصي : أنا متوقف بشأن فتح الله كولن بمعنى ؟ لدي إطلاع لا بأس به حول الشأن التركي و أنا أتابع صدام كولن بحزب أردوغان منذ 2013 ( قبل محاولة الإنقلاب بـ 3 سنوات ) لحد الآن عاجز عن بناء رأي بشأنه لتضارب الآراء من جهة هو ينفي أي صلة من جهة تركيا تتهمه بأنه شيطان .. هناك تقارير و مقالات قرأتها في وقت سابق تتحدث عن تغلغل جماعته في أجهزة الدولة المختلفة خاصة الشرطة و أنه وراء اتهامات الفساد في ديسمبر 2013 و التي قالت عنها الحكومة التركية أنها مفبركة ( جرت حملة إعتقالات لأبناء مسؤولين و اتهامات لمسؤولين بالفساد ثم افرج عنهم ) .. كذلك هناك حديث عن مساعدة حزب العدالة و التنمية لكولن و جماعته للتغلغل داخل الدولة و ذلك لتقويض أركان الدولة ( تحالف ضد العلمانية المتشددة .. هذا حدث في وقت سابق ) .. لكن هذه المعلومات من هنا و هناك لم تصل إلى درجة تبني وجهة نظر واضحة حول فتح الله كولن .. سأقرأ دراسات أخرى عن الرجل و حركته في وقت لاحق

[Malik · Rating 3 out of 5]

مفيدٌ في التعرّف على بُنية الحركة ونشاطاتها وطرق تمويلها، لكن لا يُعطي تصوّراً واضحاً عن أدبياتها ومذهبها.

لا بُدَّ من الرجوع لكتابات گولن وخطبه، للوقوف على حقيقة مذهبه التلفيقي.

[Kuszma · Rating 4 out of 5]

„Egy terrorista nem lehet muszlim, és egy igazi muszlim pedig nem lehet terrorista.”
Fethullah Gülen

Gülenről azt kell tudni, hogy ő a törökök Soros Györgye: egy felettébb jogérzékeny prédikátor és vallástanító, aki az iszlám hit és modernitás összeegyeztethetőségét, a korszerű oktatás szükségességét, illetve az erőszakmentességet hirdeti, amit szintúgy a Koránból vezet le. Ebből következik, hogy két oldalról is kap hideget-meleget – a szekuláris* állam hívei azért támadják, mert mozgalmát szektának tekintik, ami egy teokratikus állam létrehozására törekszik, a vallási fanatikusok meg azért, mert a vallás- és kultúraközi párbeszéd híveként szóba áll a pápával éppúgy, mint az ortodoxokkal, örményekkel éppúgy, mint USA-val, és hát ugye ezért ő a rossz fiú. Erdogan meg egyenesen őt tekinti a Sátánnak, aki amerikai emigrációjából megpróbálja destabilizálni ezt a kedves, szimpatikus diktatórikus rezsimet** – holott csak olyasvalamit csinál, ami független a kormányzat működésétől, ezért annak nincsen befolyása rá. Bizony, nehéz kenyér a vallástanítóké, ha nem akarnak megölni senkit, én mondom…

Ez a kötet az ő mozgalmával foglalkozik – egy államhatárokon átívelő, iszlámalapú civil szervezettel, ami iskolák százai mellett kórházakat és médiumokat is működtet, és egy nagyon komoly segélyezést is koordinál. A könyv tulajdonképpen két kérdéskört vizsgál – az egyik, hogy hogyan épül bele a karitatív gondolat az iszlám-török hagyományba, és a Korán mely passzusaihoz kapcsolódik. (Itt érdemes megjegyezni, hogy az iszlámba oly erősen beleépült az adományozás fogalma, hogy két kulcsfogalom is kapcsolódik hozzá. Az egyik a zekat, ami a szegények támogatását jelenti, egyfajta gazdasági segítségnyújtás, és az iszlám sarokköve, a másik pedig a szadaka, ami egy tudatosabb, spirituálisan motivált adományozás, és a lelki üdvösség eléréséhez segíti gyakorlóját.) Ez a rész nagyon érdekes és informatív, sokat tanultam belőle. A másik (hangsúlyosabb) elem pedig a Gülen-mozgalom szociológiai elemzése, felépítésének, finanszírozásának és a tagok motivációinak vizsgálata – ez is nagyon hasznos olvasmány azoknak, akik szeretnének betekintést nyerni egy monumentális, prosperáló civil szervezet életébe. Más kérdés, hogy ez már nem mindig tudta lekötni a figyelmemet. Ugyanakkor fájón hiányzik a könyv végéről egy utószó, ami leírná, hogy a szöveg születése (2010) óta mi minden történt Törökországban – például hogyan állt neki Erdogan a sikertelen puccsot ürügyül felhasználni a mozgalom felszámolására. Azt hiszem, enélkül nem teljes a kötet***. Ám még így, nem teljesen is egy igen hasznos kis könyvecske ez, ami fontos adalékokat szolgáltat kelet és nyugat párbeszédéhez azoknak, akik szeretnének minden egyéb lehetőséget kimeríteni, mielőtt pánikba esnek.

* Helyesebb volna tán a „laicista” kifejezést használni. A szekularizmus ugyanis alapvetően az USA-ban meghonosodott rendszert jelenti, ahol az állam és az egyházak különválnak ugyan, de az állam gondoskodik az egyházak függetlenségéről. A török modernizáció során azonban a francia gyökerű laicizmus honosodott meg, ahol az állam nem pusztán különválik az egyháztól, hanem igyekszik kontrollálni is azt.
** Ugye, milyen ismerős? Milyen érdekes amúgy, hogy előszeretettel választanak ezek a rezsimek főgonosznak olyasvalakit, aki nem ott él – bizonyára azért, mert ha közeli főgonoszt választanának, akkor valamelyik fellelkesült hívük még agyon találná ütni őt, és akkor kereshetnének újat.
*** A témában segít eligazodni a mozgalom magyar nyelvű oldala: http://www.fethullahgulen.hu/ Amiből mellesleg látszik, hogy a mozgalom a magyarországi török diaszpórában is aktív.

[Abdullah · Rating 3 out of 5]

الكتاب جيد بشكل عام من حيث الدراسة الموضوعية للجماعة إلا أن هناك أمور كثيرة تتعلق بالجماعة لم تذكر بالكتاب تعمدا أو قامت الباحثة بنفيها بوصفها ادعاءات على الجماعة بغير دليل ومنها تخطيط الجماعة للسيطرة على الدولة من خلال إحلال الدين المواكب للحداثة -وفق كولن- محل الدين الإسلامي وهذا مانشهده من خلال توسع الجماعة في الجمهوريات في وقت اشتداد الهجمة على المنظمات والهيئات الإسلامية وهذا بناء على توافق مع الولايات المتحدة وأعتقد بأن الكاتبة لاتجهل هذا الأمر

[النور عادل · Rating 4 out of 5]

اكثر ما يميز هذا الكتاب أنه كتب من طرف مختلف عن البيت الإسلامي المنحاز مع وضد كولن، هيلين روز كتبت ما للرجل وما عليه وانصفت وإن طغت عليها النظرة الغربية والنمط الامبريالي المعرفي لمنها بعامة أجادت في عرضها عن حركة كولن

[Asmaa Merdi · Rating 3 out of 5]

تمّ تلخيصه.

[Mourchid]

salam

[نادر باوزير · Rating 3 out of 5]

أنهيتُ البارحة قراءة هذه الدراسة عن حركة كولن؛ للمؤلفة: هيلين روز ايبو (أستاذة علم الإجتماع بجامعة هيوستن)، وقد بيَّنت المؤلفة أنَّ الحركة انطلقت في إصلاح مجتمعها على عامل "التعليم الجيد"، حيث هو الحل - في نظر كولن - للتخلُّص من المشاكل الثلاثة التي تعاني منها البلاد النامية؛ ألا وهي: الفقر والجهل والمرض، ولذا نجد للحركة أكثر من ١٠٠٠ مدرسة في ١٠٠ دولة تنتشر في القارات الخمس، وقد لاحظ المجتمع التركي أن "مدارس كولن" والمؤسسات التابعة "للخدمة" كجامعة الفاتح والمستشفيات والإعلام .. = تتسم بالجودة العالية، فنسبة كبيرة جدًا من الطُّلاب الملتحقين بـ"مدارس كولن" يجتازون امتحانات القبول في الكليات والجامعات، وهذا بدوره جعل كثيرًا من الآباء ينظرون إلى "مدارس كولن" إلى أنَّها مدارس ناجحة وذات كفاءة عالية، ولم يجدوا حرجًا في إرسال أبنائهم للتعلُّم فيها، وكما بيَّنت المؤلفة بشكل واضح مصادر الدخل لمشروعات الحركة الضخمة، وفنَّدت أن تكون الحركة مدعومة - ماليًّا - من قبل الولايات المتحدة واستخبارتها المركزية، حيث إنَّ الدفاتر المالية لمؤسسات الحركة مفتوحة للتفتيش الحكومي، ولم تجد الحكومة التركية أي أموال مشوبة أو غير محسوبة ولا مرة واحدة، بل إنَّ مصدر الدخل ذاتي تمامًا، وقد ذكرت المؤلفة دور أتباع الحركة في دعم المشروعات، وكيفيته، وأنَّ المشروعات المقامة تكون بعد سنوات مدعومة ذاتيًا من خلال الرسوم والدعم من قِبَل رجال الأعمال وأتباع الحركة.
.
كما ألفتت المؤلفة إلى سبب نجاح الحركة من خلال نظريتي: تعبئة الموارد، والإلتزام التنظيمي. وكرَّرَت المؤلفة فكرة: "لا مركزية الحركة" كثيرًا، وأنَّ الحركة ليس بها تنظيم هيكلي، ولا يوجد بها أي طقوس معينة للعضوية، بل إنَّ القرارات تُتَّخذ من قبل المجموعات المحلية من خلال النقاش والتوافق، وكل مجموعة من تلك المجموعات لهم لقاءات يتدارسون فيه القرآن الكريم والسنة النبوية، وتعاليم كولن، وما المشروعات التي يمكن دعمها، أو البدء بها.
.
ثُمَّ ختمت المؤلفة بملحق ذكرت فيه أصوات النقاد؛ وفنَّدتها من خلال لقاءاتها بأتباع الحركة على مختلف أطيافهم ومؤسساتهم، وذكرت من تلك النقودات: الخوف من السيطرة السياسية وإقامة الدولة الإسلامية، وكون كولن عميلًا للولايات المتحدة، وكون الحركة سرية ولا يُعلم أهدافها، إلى غير تلك الاعتراضات الموجه للحركة، والأفكار والتعاليم التي يروِّج لها كولن في كتبه وخطاباته.
.

[إيناس علي · Rating 5 out of 5]

ما يميز كتاب حركة فتح الله كولن أنه بحث أكاديمي؛ تناول بالبحث والتحليل حركة فتح الله كولن؛ والتي تعد -كما وصفتها المؤلفة- حركة مدنية متجذرة في الإسلام المعتدل. وفي بحثها هذا طرحت الباحثة الأميركية هيلين روز ايبو ثلاثة أسئلة أساسية؛ تتعلق بآليات الالتزام التنظيمي التي تفسر ما حظيت به حركة فتح الله كَولن من حماسة ملايين الأتراك داخل بلدهم وكذا في البلاد التي هاجروا إليها؟ والطرائق التي أسهمت من خلالها الآليات المالية في تمويل المشروعات الخدمية والترويج للالتزام والمشاركة عند مؤيدي الحركة، وأخيراً، كيفية ارتباط الأنصار مالياً بالمشروعات المستوحاة من فكر كَولن. وحول تلك الأسئلة والإجابة عنها يدور موضوع الكتاب.
وللإجابة على هذه الأسئلة رتبت المؤلفة لقاءات مع أفراد منتمين للحركة في كل من تركيا والولايات المتحدة.
كما خصصت المؤلفة فصل للحديث عن فتح الله كَولن؛ نشأته وتعليمه والشخصيات التي أثرت في فكره. كما خصصت فصل للحديث عن علاقة الإسلام والدولة عبر التاريخ التركي وخاصة بعد انتهاء حقبة الخلافة العثمانية وبداية الجمهورية التركية، ومدى تأثر الحركة وتطور نشأتها بالأحداث السياسية والاجتماعية التي مرت بها تركيا خلال الستينيات والعقود الأربعة التالية.
ويأتي أهتمام هيلين ايبو بحركة كَولن كجزء من اهتمامها كباحثة في علم اجتماع الدين بالحركات الدينية، وأثر المجموعات الدينية في حياة المهاجرين المستقرين في الولايات المتحدة الأميركية، وبخاصة في مدينة هيوستن في ولاية تكساس. وأيضا باعتبارها- حركة كَولن – حركة مدنية متجذرة في الإسلام المعتدل كما تصفها المؤلفة.

[Abdullah Aljbour]

تقول كتابات غولن إنه بما أن العقل والوحي هبتان نوريتان من الله؛ فلا يمكن أن يتعارضا.

[Harith Alrashid · Rating 3 out of 5]

كتاب يوضح كيف تعمل حركة فتح الله كولن لكن يبدو ان الكتاب قديم اي قبل الخلاف مع اردوغان حيث لم يتحدث الكتاب عن هذا الخلاف واظن ان الكتاب متحيز كثيرا للحركة ولم يركز كثيرا على العيوب
اعجبني في طريقة عمل الحركة ان المحسنيين لا يسلمون المال الى جهة خيرية تقوم بالعمل الخيري بل يكون المحسن جزء من تنفيذ العمل الخيري سواء كان مدرسة او مستشفى اوغيره مما يجعل المحسن يثق ان تبرعه يذهب الى الطريق الصحيح

[Ahmed Hazhar · Rating 1 out of 5]

After reading this book u will know that Güllen movement will not disappear for ever ,because it has a huge economic source . The most popular news paper in turkey , STV, 6 international hospitals , hundred companies , more than thousand schools around the world ...etc
I gave it one star ,because this book can be written on 50 pages not 212 pages.

[Keo84 · Rating 1 out of 5]

Gülen Hareketini, bir sivil toplum kuruluşu olarak gösteren ve cemaatin propagandasını yapan bir kitap. Farklı bir bakış açısı olan bu kitabı merak ettiğimden dolayı alıp okumuştum. Pek beğenmedim. Okumazsanız bir şey kaybetmezsiniz.

[Ahmad Alhrbi · Rating 2 out of 5]

لو لا تصريح المؤلفة بأنها عالمة اجتماع لما عرفت ذلك من الكتاب ، الكتاب سرد دعائي بحت

[Malik · Rating 5 out of 5]

This is a very important book to understand about one of the biggest social movements.

[Betül · Rating 3 out of 5]

An interesting narration.