يقول الدكتور مساعد: وقد اجتهدتُ في لم شتات هذا العلم، وترتيب مفرداته، وتحرير مسائله، وتوضيح أفكاره، وإخراجه في إطار علمي ميسر، راجياً من الله --أن يحقق حاجة المتعلمين، ويلبي مطالب أهل التأويل، ويوصل لديهم ملكة التفسير. كما حرصتُ على ذكر الموضوعات الأساسية لهذا العلم ، مع تعزيزها بالأمثلة الموضحة ، خصوصا من تفسير شيخ المفسرين ، وإمام المحققين؛ محمد بن جرير الطبري، وذيلت كل مبحث بأنشطة إثرائية تتضمن قراءات مقترحة للتوسع والاستزادة في موضوع المبحث، وبحوث مقترحة للمتقدمين في هذا العلم. وقد قام مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بالمعهد برسم خرآئط ذهنية تجمع شتات الموضوعات وتقربها، وتعين على تذكرها ، ثم ختم كل مبحث بخلاصة تجمل مسائله، وتجمع مهماته، وألحق بها أسئلة تقويمية تشتمل على أسئلة نظرية تعين على الفهم والتأمل،وأخرى تطبيقية تحث على إعمال العقل والدربة والبحث والاستنباط.
مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار ـ تخرجت في قسم القرآن وعلومه في كلية أصول الدين بالرياض، في العام الدراسي 1408 / 1409. ـ التحقت بالتدريس في كلية المعلمين بالرياض في قسم الدراسات القرآنية منذ عام 1409، ولا زلت أعمل فيها أستاذًا مساعدًا في هذا القسم إلى هذا اليوم. ـ التحقت بالدراسات العليا لنيل درجة الماجستير في تخصص علوم القرآن للعام الدراسي 1409 / 1410، وأنهيت رسالة الماجستير (وقوف القرآن وأثرها في التفسير) بتقدير (ممتاز). ـ التحقت في الكلية نفسها لنيل درجة الدكتوراه، وانتهيت من مناقشتها في 12: 7: 1421 بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، وكانت بعنوان (التفسير اللغوي للقرآن الكريم).
التاريخ الوظيفي: 1 ـ معيد في قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض عام 1409 ـ 1414. 2 ـ محاضر في قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض 1415 ـ 1421. 3 ـ أستاذ مساعد / قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض من عام 1422 ـ 1428. 4 ـ أستاذ مشارك / بجامعة الملك سعود من تاريخ 1428.
اللجان: 1 ـ مستشار البوابة الإلكترونية لمركز تفسير للدراسات القرآنية. 2 ـ عضو مجلس الجمعية السعودية للقرآن وعلومه 1427 ـ 1429. 3 ـ رئيس لجنة تأليف المرحلة الأولى لمادة التفسير (أولى متوسط) بوزارة التربية والتعليم . 4 ـ عضو لجنة مناهج الدراسات القرآنية والإسلامية بكلية المعلمين بالرياض عام 1425 ـ 1427، وعام 1428. 5 ـ عضو مجلس إدارة معهد الإمام الشاطبي التابع لتحفيظ جدة. 6 ـ عضو اللجنة العلمية لمعاهد البيان بمؤسسة سليمان الراجحي الخيرية. 7 ـ عضو لجنة تأليف مقررات الدبلوم العالي بمعاهد البيان بمؤسسة سليمان الراجحي الخيرية. 8 ـ عضو لجنة الإشراف على معاهد البيان التابعة لمؤسسة الشيخ سليمان الراجحي الخيرية. 9 ـ عضو مؤسس لمركز تفسير للدراسات القرآنية بالرياض.
الكتب المنشورة: أصدرت عددًا من الكتب، وهي: 1 ـ فصول في أصول التفسير / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1413. 2 ـ تفسير جزء عمَّ / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1420. 3 ـ أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1422. 4 ـ التفسير اللغوي للقرآن الكريم (رسالة الدكتوراه) / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1422. 5 ـ مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1423. 6 ـ متن التفسير (تفسير جزء عمَّ)، وهو مستلٌّ من تفسير جزء عمَّ السابق / نشر دار المحدث بالرياض / عام 1423. 7 ـ مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير / نشر دار المحدث بالرياض / عام 1425. 8 ـ شرح مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1427. 9 ـ المحرر في علوم القرآن / عام 1427، نشر مركز والمعلومات القرآنية / معهد الإمام الشاطبي بجدة. 10 ـ شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي (ت:741)، نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1431هـ. 11 ـ الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات علمية في تقويم الإعجاز العلمي. 12 ـ وقوف القرآن وأثرها في التفسير. نشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
تحت الطبع: 13 ـ مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير (ج2) 14. شرح قسم الكتاب من كتاب الموافقات للشاطبي.
المشاركات الإعلامية: 1 ـ محاضرات ودروس ودورات علمية في مساجد المملكة العربية السعودية. 2 ـ درس أسبوعي التعليق على (مقدمات كتب التفسير)، وكتاب (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) للطبري في جامع الراجحي مخرج 15 الرياض. 3 ـ التعليق على المحرر الوجيز لابن عطية/ درس شهري في مكة، آخر ثلاثاء من كل شهر. 4 ـ لقاءات علمية فصلية في مدينة الجبيل. 5 ـ لقاءات علمية فصلية في مدينة الأحساء. 6 ـ مشاركات علمية في قناة المجد: ـ برنامج مبادئ العلوم. ـ درس فصلي في الأكاديمية الإسلامية التابعة لقناة المجد ( شرح كتاب: مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية ). ـ مشاركة في برنامج يتدارسونه بينهم. ـ المشاركة في برنامج أفانين القرآن. ـ المشاركة في برنامج بينات. ـ المشاركة في إذاعة القرآن الكريم. ـ المشاركة في برنامج التفسير المباشر بقناة دليل. ـ مقالات منشورة في ملتقى أهل التفسير. ـ لقاء علمي في ملتقى أهل الحديث.
الكتاب ممتاز جدااا وجود خرائط ذهنية وتلخيص بعد كل فصل واسئلة وانشطة إثرائية شئ راائع جدااا .. جهد جميل مشكورين عليه وبفتقد انا الكتب المنظمة دى
الكتاب جميل يتدرس في المعاهد الدينية لأنه منظم جداا ولان جميل يكون في شكل مدارسة ومجموعات تفكر في حل الاسئلة وعملت الانشطة الإثرائية اللى بعد كل فصل هيثبت المعلومة جداااا ويزود معرفتهم وعلمهم وإدراكهم لمحتوى الكتاب وتفاصيله
القراءة العادية زى قراءتى للكتاب مفيدة جدااا لكن لا تقارن باللى هيقرأ قراءة مدارسة وتحصيل علم مذاكرة .. فأنا هضطر أرجع للكتاب تانى أكيد القراءة العادية لا تكفي ، بس احتفظت عندى بكل الخرائط الذهنية والتشجيرات والملخلصات علشان أعيد قرائتها وتثبت المعلومات
هذا الكتاب يُعرّف علم أصول تفسير القرآن الكريم، ويذكر تاريخه، ويعدّد مصادر التفسير، ويبين طرقه، ويعلل الاختلاف فيه، ويميّز بين أنواع الاختلاف، كما يعرّف الإجماع في التفسير، ويشرح قواعد التفسير، وقواعد الترجيح عند الاختلاف فيه. وقد عزز ذلك بالأمثلة والرسوم البيانية، والإحالة على كتب وبحوث مساندة، إضافة إلى ذكر بعض البحوث المقترحة، والأسئلة التطبيقية.
قراءته مهمة، ليس فقط لطلاب العلم، بل لعامة الناس من المهتمين بالفكر والثقافة، لأنه بقراءته سوف تتطاير أمامك الشبهات حول تفسير القرآن وفهم النص وغيرها، مما يدندن حولها كثير من المضللين والمشككين مؤخرًا.
كتاب جيد، استوعب فيه مؤلفه مسائل أصول التفسير وهي: مصادره وطرقه ، الاختلاف وأنواعه ، قواعد تفسيرية وترجيحية . الكتاب مدرسي يصلح للتدريس و مرفق بتمارين و اقتراحات آخر كل فصل . مما يؤخذ على المؤلف أنه خرج في بعض القواعد التفسيرية عن حد التفسير الذي قاله في أول الفصل
الكتاب الذي أخذ معي شهراً كاملاً للقراءة :D ألف هذا الكتاب على ما يظهر بغرض تدريسه في أحد المعاهد الإسلامية أو المدارس السعودية (لا أدري على وجه الدقة )، لذلك تجدونه مقسماً إلى عدة فصول مع موجز في آخر كل فصل وأسئلة إثرائية. نهج الكاتب في التأليف أسلوباً علمياً (أي مع ذكر المصادر التي استند إليها وترتيبها بدقة في آخر الكتاب وتوخي الموضوعية والتنحي عن إعطاء آرائه الشخصية). أما عن موضوع الكتاب بحد ذاته فهو يتحدث عن القواعد المعقدة التي يجب الاستناد إليها في تفسير آيات القرآن ! وهذا ما فتح داخل عقلي المزيد والمزيد من متاهات الأسئلة .. بعض القواعد تشدد على أن كل آية تختص فقط بحادثة ما أو قصة حدثت قبلاً ومن غير الصحيح إسقاطها على كل شيء، وآيات أخرى يبطل معناها بسبب نسخها بآيات أُخر .. والبعض الثالث تحتمل أكثر من معنى بحسب تفسيرات السلف .. و .. و .. و !! مما يجعل قراءة القرآن وفهمه - حسبما وجدت - لا يصح بالبساطة والتلقائية التي يخالها المرء .. كل حرف وكل آية قد تمت تشريحها ووضع الكثير من الأبعاد المركبة لها ! هذا العلم وأمثاله من العلوم لا تختلف برأيي عن العلوم اللاهوتية .. إنه فقط "لاهوت" إسلامي هنا. الكتاب جيد لمن لايعلم أبداً عن علوم تفسير القرآن .. وجيد جداً بالنسبة لي أنا .. أنا التي أمتلك الكثير من الأسئلة والانتقادات !
الكتاب من إصدارات معهد الشاطبي بجدّة وأنصح بهذا النوع من الكتب المدرسية الكتاب تم تأليفه وفق خطة مقررة من المعهد تمّ تحكيم كل فصل من فصوله وهذا يعطي الثقة في الكتاب وجود أسئلة تقويمية في نهاية كل فصل خرائط ذهنية بعد كل مبحث تقريباَ ---- نأتي لموضوع الكتاب ------
الكتاب عن التحرير في أصول التفسير
ماذا نريد من هذا الكتاب ؟ نعرف كيف نفسر القرآن بشكل صحيح ، ماهي الأسس التي نرجع إليها حتى نفسر القرآن الكريم بها ، ماهي المصادر ؟ لماذا يوجد اختلاف في التفسير ؟ هل فسر النبي صلى الله عليه وسلّم القرآن آية آية ؟ ماهو اختلاف التنوع ؟ ماهو اختلاف التضاد ؟
ستجد في هذا الكتاب المسائل التالية حسب الترتيب للكتاب 1) مصادر التفسير وطرقه 2) أنواع الاختلاف في التفسير وأنواعه 3) الإجماع في التفسير 4)( قواعد التفسير ( العامة وقواعد الترجيح
ملاحظات لقراءة الكتاب 1- اقرأ الفهرس أولاً حتى تستوعب الموضوعات وتتصورها 2- يوجد تعليق للشارح في اليوتيوب 4 مقاطع وصل فيها إلى نهاية المصادر 3- بعد الانتهاء من قراءة الكتاب أو استذكاره ، قم بمراجعة خلاصة كل مبحث في آخر كل مبحث فهي جيدة للمراجعة والتثبيت 4- الكتاب يصلح أن يكون أصلاً في أصول التفسير ، فانطلق منه 5- أطول المباحث مبحث السلف 6- مسألة وضوابط إحداث قول جديد يحسن قرائتها لأنها ترتبط بالواقع المعاصر مع كثرة من يقوم بتفسير القرآن بدون أصول
فوائد من الكتاب 1- أصول التفسير هي المعيار لمعرفة صحيح الأقوال وباطلها 1- لم يجعل النبي صلى الله عليه وسلم الأمة بحاجة إلى ما يهم الناس في أمور دينهم 3- تفسير السلف حجة ، وهذا لا يعني عدم الترجيح بين أقوالهم في حالة الاختلاف 4- التفسير باللغة هو أكثر المصادر استعمالاً لأن كل آية تحتاج إلى تفسير لغوي 5- الإسرائيات من مصادر التفسير لأن السلف استخدموها بل أجمعوا في مواضع على معنى مصدرها إسرائيلية 6-إذا كان في المعنى إجماع لم نحتج إلى الترجيح لأن الإجماع في نفسه لا يخالف 7- إذا وقع الاختلاف في التفسير نعمل قواعد الترجيح حتى نختار القول المختار أو القول الصحيح ونرد الباطل
كتاب تأصيلي قيّم، سهل العبارة، ثريٌّ بالأمثلة، والخرائط الذهنية. يحوي خمسة فصول؛ يذكر خاتمة كل مبحث منها: البحوث المقترحة والأنشطة الإثرائية والأسئلة التقويمية النظرية والتطبيقية. كذا يذكر "أهداف الفصل" قبل الشروع فيه، "ملخص الفصل" بعد الانتهاء منه. والحمدلله في الأولى والآخرة
تم الانتهاء من قرأ هذا الكتاب ضمن دورة طليعة الكفاية في علوم القرآن. مجهود كبير من الشيخ مساعد وفقه الله يتميز الكتاب بسهولة العبارة وترتيب للاقسام للمباحث بطريقة سهلة ووجزد خرائط زهنية ومختصر لكل جزء
الحمد لله جليل الفضل عظيم النعم .. هذا الكتاب عظيم النفع و خاصة إذا ما درسته رفقة مجالس شيخنا الحبيب عمرو الشرقاوي حفظه الله ، فإن فيها الخير الكثير إن شاء الله . https://youtube.com/playlist?list=PLn...-
كتاب ممتاز كمدخل في علم التفسير، حيث اجتهد المؤلف في تفصيل وجمع المسائل وإرفاق الأمثلة مع ذكر المصادر، أيضاً موضحة بخرائط ذهنية وتلخيص مع نهاية كل فصل مختومة بأنشطة إثرائية تعزز فهم القارئ.
(واعلم أن من هجم على كتب التفسير دون دراسة ﻷصول التفسير، لن يستفيد تمام الاستفادة منها، وسيضيع عليه كثير من الفوائد التي يمكنه تحصيلها لو اهتم بدراسة اﻷصول..)
د. عمرو الشرقاوي
👈تنبيه:- هذا الكلام لطلبة العلم، أما مريد معرفة المعنى، فليس الكلام متوجها له.