What do you think?
Rate this book
نهايات سعيدة مشفوعة بسيرة الحارس الليلي للأوتيل
«شممت رائحة البحر في جسدك. تنام موجة تحت إبطك، وفي سرتك أعشابٌ سامة. عندما رأيتك، قلت في سري، أنت من أبحث عنه. صدقت قارئة الطالع: "هناك شخصٌ يبحث عنك. لا يعرفك. لا يمشي على قدمين. له أجنحة مثل فرخ عقرب. عندما يحط على كتفيك سوف تنجب من الحبشية". يومها ضحكت وسخرت من قارئة الطالع، ربما خفت وقتئذ. كلامها كان جارحًا وشريرًا. أخذت العربة، وذهبت إلى النهر. رأيت وجهي في الماء منعكسًا، وحولي أسماك صغيرة، تأتي وتنقر وجهي، تداعبني مثل أطفال الحي، هل يمكن لي أن أنجب سمكة صغيرة. ضحكت، قهقهت، عندما تخيلت سمكة صغيرة، ذات زعانف رقيقة، وخيشوم أبيض، تخرج من فَرْج الحبشية».
132 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2014
1 person is currently reading
14 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
September 21, 2021
كتابة هجينة تتلمّس التجربة الكونية في رحلة الإنسان
فالقصة التي تحاول البشرية كتابتها حافلة بالرموز الاستعارية والمرايا التاريخية
والأقنعة الاجتماعية وتلك هي الوسائل التي تتشبث بها الرؤية الإبداعية
لنفس تتألم بين انتمائها لتراث جمعي طقسي حافل بالمرويات الشعبية
وفي الوقت نفسه تعايشها غربة فردية تغذي كيانها الشعوري
ما بين اسدعاء حكايات خرافية وطباعتها في صفحة التعبير
ومحاولة استخلاص ذاك الخيط الفردي
الممتد في خزانة عميقة لا نهاية لها
لا تكتمل القصة لتسيطر على الخطاب السردي
ولا يستحوذ الأسلوب الشعري على وحشية الطقس السردي
في منطقة حداثية ترفض الانتماء والاغتراب معا
في غنائيتها الفردية تفر إلى الطقس الجمعي
وفي سطوة الطقس تفر إلى غنائيتها
المساحة الجدلية لوعي يتنازعه ميراث ثقافي جمعي ثري
واغتراب نفسي ضارب في المجرة الكونية
صوت صادق لحيرة إنسان الحداثة
التي وصلت الشرق متأخرة مائتي سنة
فالقصة التي تحاول البشرية كتابتها حافلة بالرموز الاستعارية والمرايا التاريخية
والأقنعة الاجتماعية وتلك هي الوسائل التي تتشبث بها الرؤية الإبداعية
لنفس تتألم بين انتمائها لتراث جمعي طقسي حافل بالمرويات الشعبية
وفي الوقت نفسه تعايشها غربة فردية تغذي كيانها الشعوري
ما بين اسدعاء حكايات خرافية وطباعتها في صفحة التعبير
ومحاولة استخلاص ذاك الخيط الفردي
الممتد في خزانة عميقة لا نهاية لها
لا تكتمل القصة لتسيطر على الخطاب السردي
ولا يستحوذ الأسلوب الشعري على وحشية الطقس السردي
في منطقة حداثية ترفض الانتماء والاغتراب معا
في غنائيتها الفردية تفر إلى الطقس الجمعي
وفي سطوة الطقس تفر إلى غنائيتها
المساحة الجدلية لوعي يتنازعه ميراث ثقافي جمعي ثري
واغتراب نفسي ضارب في المجرة الكونية
صوت صادق لحيرة إنسان الحداثة
التي وصلت الشرق متأخرة مائتي سنة
November 27, 2021
الرواية " نهايات سعيدة مشفوعة بسيرة الحارس الليلي للأوتيل" للروائي رجائي موسى، سأتحدث عن مفاهيم معينة في الرواية منها الاغتراب، الجنس، النزعة الميثولوجية، هؤلاء الثلاثة سيكون أكثر حديثي عنهم.
الاغتراب
1.في القسم الاول تسبب من شك المجتمع في نسب اسماعيل وأنه ليس ابن ابيه وأمه المعروفين مجتمعيا بأنهم والداه وشعرت أن رجائي موسى بطريقة لاواعية يفرد اغترابا وفي نهايته يفرد دئا حتى لو الدفء هذا سيتدمر في النهاية.
2.الشكل الثاني من أشكال الاغتراب هو العمل بأوتيل وخصيصة مهمهة في الأوتيل أنه بيت متحرك، نسبة الاغتراب ونسبة الدفء فيها متقاربة.
3.الحياة في المجتمع حتى كبر وعمل بقهوة ،القهوة أيضا ليها خصيصة مهمة وهي الزمنية، أنه يدرك بشكل غير مباشر زمنية كل شيء فيغربه عن الانتماء،
4. زواج أمه في نفس اليوم سيرحل إلى مصر واليوم هذا تم دمج اغتراببن، شكلين.
الاغتراب الذي لدى اسماعيل ليس له علاقة بالفكر، ليس له إرادة مطلقة فيه بل سرد الحياة.
هناك الفاظ كثيرة تدلل على الاغتراب هذا منها " حشر ". الدلالة النفسية للألفاظ في وصف غربته قوية جدا وكأنها حالة الحصر الكيرغاردي بهعد ذلك يأتي رجائي بدفء صدفوي أو قدري ورحمة أن أحدا سيكلمه ويشغله معه وستسير حياته في حيوات أخرى.
الدفء هو وصوله إلى الحبشية وهي ابنة من رآه صدفة وشغله معه وأنه ليس دفء عادي بل دفء متطرف لأن سيكولوجية الحبشية غريبة، تقول حكايا غريبة، جنسها حتى شبق بدرجة عالية، وهذا الاغتراب يقوي الانجذاب للشهوة الحسية.
في القسم الثاني اغترابات مبهمة بانتحار الأم، وجود شخصية الجد الغريبة التي تنوعت بالخبل والجنون ووجود مثل هذه الشخصيات تثير تفكيك للمقربين منه في المعايير ،أيضا معرفته بعدم بنوته ،الثورة على السلطة الدينية والكنيسة الخ.
الجنس
الرواية فيها نزعة ايروتيكية كبيرة والسرد جميل فيها والوصف والأفكار والتفاصيل والجنس فيها ليس عاديا بل شبقا عاليا وموظفة بشكل يخدم السير وربما هذا التوق للبطل بسبب الاغتراب، لان ضغط الألم البارد، ليس حتى ألم واضح، ألم الاغتراب النفسي، يجذبه للشهوانية.
التحدث بهذه الحرية ميزة لكن أنا لا اعاير الكتابة الجنسية بحريتها ولكن بفنية الأمر وهذه أجاد جدا فيها.
الشخصيات القلقة في الرواية
المفهوم الثالث النزعة الميثولوجية والتي أنا شخصيا أحب هذه الكتابة وهذه المفاهيم، ممكن تأويل هذه النزعة للبطل بوجود النيل والقرية وهو الشكل البدائي الذي تبتعد فيه تعقيد اللغة الحداثية إلى صفاء تام وتلاحم مع الطبيعة وهذه النقطة الأولى. أيضا الكتابة نفسها الألفاظ والعلاقات بينها والمفاهيم المتعالقة مع المصير مثلا مع الموت الخ.
التناص الجميل بنثر مع حكايا مسيحية وهذا أنا أقدره جدا
لأن الشخصيات الدينية تم التجادل والمدح لها كثيرا يعني فقدت كثير من احتمالات تأويلاتها وأيضا النثر نثر نفسي للشخصيات ليست مجادلة فكرية.
النقطة الرابعة و هي الشخصيات القلقة في الرواية
الحبشية الشبقة التي تحكي نوازع جنسية قديمة عربية والجد الذي يفعل اشياء غريبة و الأب الكافر بالفطرة
إفراد مساحة لشخصيات مثل هذه مختلفة ومتنوعة الجذور للغرابة امر جميل جدا وقيم.
الاغتراب
1.في القسم الاول تسبب من شك المجتمع في نسب اسماعيل وأنه ليس ابن ابيه وأمه المعروفين مجتمعيا بأنهم والداه وشعرت أن رجائي موسى بطريقة لاواعية يفرد اغترابا وفي نهايته يفرد دئا حتى لو الدفء هذا سيتدمر في النهاية.
2.الشكل الثاني من أشكال الاغتراب هو العمل بأوتيل وخصيصة مهمهة في الأوتيل أنه بيت متحرك، نسبة الاغتراب ونسبة الدفء فيها متقاربة.
3.الحياة في المجتمع حتى كبر وعمل بقهوة ،القهوة أيضا ليها خصيصة مهمة وهي الزمنية، أنه يدرك بشكل غير مباشر زمنية كل شيء فيغربه عن الانتماء،
4. زواج أمه في نفس اليوم سيرحل إلى مصر واليوم هذا تم دمج اغتراببن، شكلين.
الاغتراب الذي لدى اسماعيل ليس له علاقة بالفكر، ليس له إرادة مطلقة فيه بل سرد الحياة.
هناك الفاظ كثيرة تدلل على الاغتراب هذا منها " حشر ". الدلالة النفسية للألفاظ في وصف غربته قوية جدا وكأنها حالة الحصر الكيرغاردي بهعد ذلك يأتي رجائي بدفء صدفوي أو قدري ورحمة أن أحدا سيكلمه ويشغله معه وستسير حياته في حيوات أخرى.
الدفء هو وصوله إلى الحبشية وهي ابنة من رآه صدفة وشغله معه وأنه ليس دفء عادي بل دفء متطرف لأن سيكولوجية الحبشية غريبة، تقول حكايا غريبة، جنسها حتى شبق بدرجة عالية، وهذا الاغتراب يقوي الانجذاب للشهوة الحسية.
في القسم الثاني اغترابات مبهمة بانتحار الأم، وجود شخصية الجد الغريبة التي تنوعت بالخبل والجنون ووجود مثل هذه الشخصيات تثير تفكيك للمقربين منه في المعايير ،أيضا معرفته بعدم بنوته ،الثورة على السلطة الدينية والكنيسة الخ.
الجنس
الرواية فيها نزعة ايروتيكية كبيرة والسرد جميل فيها والوصف والأفكار والتفاصيل والجنس فيها ليس عاديا بل شبقا عاليا وموظفة بشكل يخدم السير وربما هذا التوق للبطل بسبب الاغتراب، لان ضغط الألم البارد، ليس حتى ألم واضح، ألم الاغتراب النفسي، يجذبه للشهوانية.
التحدث بهذه الحرية ميزة لكن أنا لا اعاير الكتابة الجنسية بحريتها ولكن بفنية الأمر وهذه أجاد جدا فيها.
الشخصيات القلقة في الرواية
المفهوم الثالث النزعة الميثولوجية والتي أنا شخصيا أحب هذه الكتابة وهذه المفاهيم، ممكن تأويل هذه النزعة للبطل بوجود النيل والقرية وهو الشكل البدائي الذي تبتعد فيه تعقيد اللغة الحداثية إلى صفاء تام وتلاحم مع الطبيعة وهذه النقطة الأولى. أيضا الكتابة نفسها الألفاظ والعلاقات بينها والمفاهيم المتعالقة مع المصير مثلا مع الموت الخ.
التناص الجميل بنثر مع حكايا مسيحية وهذا أنا أقدره جدا
لأن الشخصيات الدينية تم التجادل والمدح لها كثيرا يعني فقدت كثير من احتمالات تأويلاتها وأيضا النثر نثر نفسي للشخصيات ليست مجادلة فكرية.
النقطة الرابعة و هي الشخصيات القلقة في الرواية
الحبشية الشبقة التي تحكي نوازع جنسية قديمة عربية والجد الذي يفعل اشياء غريبة و الأب الكافر بالفطرة
إفراد مساحة لشخصيات مثل هذه مختلفة ومتنوعة الجذور للغرابة امر جميل جدا وقيم.
March 19, 2023
الكتاب الثالث والاربعون من تحدي القراءة لعام 2023
عباره عن قصتين قصيرتين الاولي جيده بعض الشي والثانيه لا تستحق اي نقطه لم استطع اكمالها خلط للاحداث و عدم وضوح للفكره
عباره عن قصتين قصيرتين الاولي جيده بعض الشي والثانيه لا تستحق اي نقطه لم استطع اكمالها خلط للاحداث و عدم وضوح للفكره
June 5, 2025
الكتاب الثالث والاربعون من تحدي القراءة لعام 2023
عباره عن قصتين قصيرتين الاولي جيده بعض الشي والثانيه لا تستحق اي نقطه لم استطع اكمالها خلط للاحداث و عدم وضوح للفكره
Displaying 1 - 4 of 4 reviews