De ce que j'en comprends, le Loki de Dumézil a été publié à une époque où la recherche universitaire doutait de plus en plus de l'authenticité du personnage de Loki dans la mythologie nordique. Beaucoup croyait qu'il était une invention tardive chrétienne, et non pas un mythe d'origine.
Cet essai visait donc, dans ce contexte, à défendre la place de Loki dans la mythologie nordique.
Le livre passe un moment à établir les sources, trop peu nombreuses, que nous avons sur la mythologie, et le problème que la plupart des sources écrites datent d'après la christianisation.
Le texte de Dumézil date de 1948, en plein courant structuralisme. On passe donc beaucoup de temps à comparer chaque élément du personnage de Loki, des histoires associées au personnage, avec des éléments semblables issus de d'autres mythologies.
Le champ d'étude de Dumézil est la mythologie comparée et la thèse de toute son œuvre repose sur l'idée d'un terreau commun pour la plupart des cultures indo-européennes. Ce qui n'est plus vraiment (avec raisons) dans l'ère du temps.