Verdade - É sempre bom pensar que temos valores, e é com essa convicção que levamos a vida. Mas o que pode ser considerado verdade? Em um mundo com tantas crenças, hábitos e religiões contraditórias, será que tal conceito realmente existe? O livro de Simon Blackburn é a companhia certa para percorrer esse território tortuoso, pois mostra os diferentes caminhos pelos quais interpretamos e buscamos a verdade, desde a era clássica até a moderna. 'Verdade - um guia para os perplexos' oferece uma viagem exploratória por onde o autor considera 'o problema mais instigante e atraente de toda a filosofia' - as guerras em busca da verdade. As linhas de frente dessa guerra são bem definidas. De um lado estão aqueles que acreditam pura e simplesmente nos fatos, verdades sólidas que podem ser encontradas por meio da razão e da objetividade. Do outro lado, seus oponentes acham graça desta idéia. Eles vêem o lado negro das culturas, do poder, dos gêneros, classes, ideologias - que subvertem nossas percepções acerca do mundo e desviam nossos julgamentos com falsas noções da verdade absoluta. Começando por um conflito antigo - Sócrates e os sofistas, em Atenas -, Blackburn observa de forma crítica a longa guerra mantida por esses dois grupos, examinando as batalhas filosóficas defendidas por Platão, James, Hume, Derrida, Foucault e muitos outros, com um olhar fascinante sobre Nietzsche. Dentre as questões levantadas por Blackburn estão - Seria a ciência uma mera opinião? Podem os historiadores realmente compreender outros períodos históricos? Ou ainda, será que uma cultura pode realmente compreender outra cultura? 'Verdade' questiona a real existência de idéias como moral absoluta, bem ou mal. Será possível manter qualquer forma de integridade pessoal em uma sociedade inundada de cultos, astrologia, feng-shui, homeopatia e auto-ajuda? Ou será que todos os pontos de vista deveriam ser respeitados, por mais absurdos que nos pareçam? Este guia, essencial à verdade, aos inimigos da verdade e às guerras que entre eles têm sido travadas, segue um rumo claro através de idéias como o relativismo e o absolutismo, a tolerância e a crença, a objetividade e o conhecimento, as novas religiões, a 'Ciência' e o 'Mercado'.
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Simon Blackburn FBA is an English academic philosopher known for his work in metaethics, where he defends quasi-realism, and in the philosophy of language; more recently, he has gained a large general audience from his efforts to popularise philosophy.
He retired as the professor of philosophy at the University of Cambridge in 2011, but remains a distinguished research professor of philosophy at the University of North Carolina at Chapel Hill, teaching every fall semester. He is also a Fellow of Trinity College, Cambridge, and a member of the professoriate of New College of the Humanities. He was previously a Fellow of Pembroke College, Oxford and has also taught full-time at the University of North Carolina as an Edna J. Koury Professor. He is a former president of the Aristotelian Society, having served the 2009–2010 term. He was elected a Fellow of the British Academy in 2002 and a Foreign Honorary Fellow of the American Academy of Arts & Sciences in 2008.
Blackburn is a very good writer and I do like his exposition wherein he explains concepts whilst systematically expounding the history of philosophy - it's a great way to cover a lot of content.
I have to say as a layman I did find certain sections of this book which were glossed over difficult to read. There were a few points where high level concepts were covered in a paragraph or so and a term explained there would be constantly referred back to - the issue I would then have is that I would go back and re-read this paragraph but not find enough in it to fully understand the new term!
This only happened a couple of times however and in general I feel like I understand the philosophical terrain surrounding discussions of "truth" and a few other topics far better than when I first picked up the book.
The title is a bit misleading: if you are perplexed when you start reading this book, you are bound to finish even more perplexed. This is definitely not a clear & unbiased introduction to epistemology for the general public, nor an extremely good 102.
2.85 stars because hanging around educated people is not the worst way to pass your time.