الصحوة الاسلامية بين الجحود والتطرف

by يوسف القرضاوي

إن مصطلح "التطرف الديني" لا يزال يستخدم بهدف إيجاد حالة من الرعب والإرهاب الفكري لشل حركة الدعوة إلى الله، والتشكيك بوسائلها، وإحاطتها بجو من الإرهاب لتحنيطها وتعطيل مسارها، والدعوة الإسلامية تخضع لمعابد منضبطة ووسائل مشروعة من الله عز وجل لا بد للإنسان منها. وقد كتب الكثير عنها ولكن هذه الكتابات افتقدت صاحب القلم العلمي الحاد، والسلوك الإسلامي الحق، لذلك كان لا بد من تنقية الواقع الثقافي لبعض جوانب العمل الإسلامي، وتصويب التصور وتصحيحه الذي يمكن أن يكون قد شابه شيء بسبب من ردود الفعل، والأخذ بيد الجيل المسلم وترشيده لالتزام القياس الإسلامي في الحكم على الأشياء وكيفية التعامل معها. لقد أصبح هذا الأمر ضرورة شرعية ومسؤولية دينية على العاملين العدول. وقد جاء كتاب الصحوة الإسلامية هذا للدكتور يوسف القرضاوي ملبياً لهذه المهمة. فهو (د.القرضاوي) المهيأ لهذا الأمر لما يجمعه من حسن فقه ودراية وتجربة ميدانية في حق الدعوة الإسلامية. وقد كان في كتاباته هذه مسدداً ومرشداً لهذه الصحوة وليس مجرد ناقد لها، إذ أنه بحث في عمقها، استشف معاناتها وأحس بآلامها وآمالها وقام بدوره الإيجابي في ترشيدها.

Genres: Religion

300 pages, Paperback

First published January 1, 2000

About the author

ولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية، في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".

alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi

Reviews

[Ahmed Omer · Rating 5 out of 5]

الامام القرضاوي رجل لا يعرف كثير من الناس قدره
ليت الشاب الملتزم قبل أن يدخل في المتون بشروحها وحواشيها أن يبدأ بهذا الكتاب

[Adnan Nour · Rating 5 out of 5]

من الكتب الهامة التى شكلت جزءا من وعيى ، وقت الجامعة حيث تختلط التيارات و تزدخم الأفكار ، كان هذا الكتاب مرشدا جيدا لى ، فى تحويل الجماس و حب الدين الفطرى إلى مشروع و قرارات منهجية.
من أجمل كتب الدكتور القرضاوى و أكثرها فائدة بالنسبة لى.
يؤصل مسائل منهاجية أراها ضرورة لكل محب لدينه ، و موجها لشباب الأمة الذين للأسف يجتهدون لتربية أنفسهم حيث قل المربى

[أيمن مشانة · Rating 5 out of 5]

جاء في مقدمة الكتاب:إن مصطلح "التطرف الديني" لا يزال يستخدم بهدف إيجاد حالة من الرعب والإرهاب الفكري لشل حركة الدعوة إلى الله، والتشكيك
بوسائلها، وإحاطتها بجو من الإرهاب لتحنيطها وتعطيل مسارها، والدعوة الإسلامية تخضع لمعابد منضبطة ووسائل مشروعة من الله عز وجل لا بد للإنسان
منها..اه
إن تعريف التطرف : ماهيته ؛ تعريفه، مظاهره، أسبابه، وعلاجه ...هو بحد ذاته يعتبر عقبة أولى في وجه من يتصدى للكتابة فيه .. لإن استخدام كل واحد لهذا المصطلح إستخداما يضاد كل إتجاه ملتزم بأمور الدين و على خلفيات متعددة أمر ميز الكتابات الأولى في هذه المسألة ، مما دفع بالكاتب إلى بذل الجهد في تخليص المسائل التي تعلق بها وخصها الداعون إلى التطرف أو المحاربون له ، ولأن الكثير كتب عن المسألة ورغم ذلك وللأسف هذه الكتابات افتقدت صاحب القلم العلمي الجاد، والسلوك الإسلامي الحق بعيدا عن الخلفيات ،وإلتزاما بمنهج وسط : لذلك كان لا بد من تنقية الواقع الثقافي لبعض جوانب العمل الإسلامي، وتصويب التصور وتصحيحه و الذي شابه وعابه عدم الفهم وقلة الرسوخ وضبابية التصور للعمل الإسلامي الصحيح والمنهج القويم في ذهنية الشباب خاصة وهم شعلة من الإخلاص والنشاط ولكن شعلة متهورة أخطأت التصور فأخطأت التطبيق (والحكم عن الشيء فرع من تصوره).
هذا الكتاب مرشدا جيد، فى تحويل الحماس و حب الدين الفطرى إلى: مشروع و قرارات منهجية.
المسائل التي ناقشها العالم الشيخ هي تدور حول القضايا التي قد طالها تطرف المتطرفين في أمور الدين :التعبدية والعقدية..فعالج القرضاوي المسائل : تعريفا، مظاهرا، أسباب التطرف فيها، وعلاجها وهي :التكفير ،التشدد، والغلظة في أمور اللباس والعادات، سوء الظن في المخالفين، الإشتغال بالمعارك الجانبية وترك القضايا الكبرى
وعالج الكاتب قضية التكفير علاجا تأصيليا وخاصة مسألة تكفير الحاكمين بغير ما أنزل الله وأوردأولا تعريفا للإيمان(أصل الإيمان وكمال الإيمان فمما أورده :في مثل قوله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه.. فليقل خيراً أو ليصمت .
وهو المنفي في مثل قوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وقوله: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن .
فالنفي هنا ينصب على كمال الإيمان لا على أصل الإيمان، كما تقول، ليس برجل من لا يغار على أهله، وليس بعالم من لم يعمل بعلمه، فالنفي هنا لكمال الرجولة لا لأصلها، ولكمال العلم لا لأصله، وهذا الإيمان الكامل هو الذي أخبر عنه الحديث: أنه بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان .)
:ثم تعريفا للكفر ( أكبر وأصغر) :أما الكفر فقد يرد في لسان الشرع بمعنى الجحود والتكذيب لله ولرسالاته، كما في قوله تعالى: ((ومنْ يكفر بالله وملائكته وكُتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضلّ ضلالاً بعيداً )) [النساء:136 ] وقد يطلق بمعنى الردة عن الإسلام، والخروج من حظيرة الإيمان، كما في قوله تعالى: ((ومنْ يكفر بالإيمان فقد حبِط عمله وهو في الآخِرة مِن الخاسِرين )) [المائدة:5 ] وقوله: ((ومن يرتدِدْ مِنكم عنْ دينه فيمُتْ وهو كافرٌ فأولئك حبِطتْ أعمالهم في الدنيا والآخِرة وأولئك أصحاب النار همْ فيها خالِدون )) [البقرة:217 ].
وقد تطلق كلمة الكفر على بعض المعاصي العملية التي لا تحمل إنكاراً ولا جحوداً ولا تكذيباً لله ورسوله.
يقول العلامة ابن القيم في كتابه مدارج السالكين :
الكفر نوعان: أكبر وأصغر.
وذهب فيه إلى :
( أن الحكم بغير ما أنزل الله يتناول الكفرين، الأصغر والأكبر، بحسب حال الحاكم؛ فإنه إن اعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله في هذه الواقعة، وعدل عنه عصياناً، مع اعترافه بأنه مستحق للعقوبة، فهذا كفر أصغر. وإن اعتقد أنه غير واجب، وأنه مخير فيه. مع تيقنه أنه حكم الله، فهذا كفر أكبر، وإن جهله وأخطأه: فهذا مخطئ، له حكم المخطئين...وهو قول ابن القيم أيضا
والمسائل الشرعية التعبدية الأخرى معلوم فيها رأيه واجتهاده فليرجع إليها
ولعل من أسباب ضعف البصيرة عند هؤلاء: أنهم لا يسمعون لمن يخالفهم في الرأي، ولا يقبلون الحوار معه، ولا يتصورون أن تتعرض آراؤهم للامتحان، بحيث توازن بغيرها، وتقبل المعارضة والتصحيح
ولما كان للتطرف داءا فلا شك أن له دواء وهو ما أفرد له الكاتب آخر المباحث في كتابه ومن العلاجات والسنن التي يغفلها الشباب المتطرف ومن السنن المهمة التي يغفل عنها المتحمسون والمتعجلون سنتان مهمتان هما: سنة التدرج ،وسنة الأجل المسمى
ووجه الكاتب نصائح قيم للشباب المتحمس في آخر كتابه مما جاء منها
ضرورة تعلم فقه مراتب الأحكام وأدب الخلاف
احسان الظن بالمسلمين
معايشت جماهـير النــاس
تعلم أدب الدعوة والحوار
وجاء في خاتمة الكتاب :هذا ما أردت أن أنصح به لأبنائي من شباب الإسلام المتوقد، الذين أكن في قلبي أعمق الحب لهم، وأعظم الاشفاق عليهم، ولا أقول إلا ما قال خطيب الأنبياء، شعيب عليه السلام: ((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكلت وإليه أُنيب ))
(هود: 88 ).

[Yusuf Ks · Rating 5 out of 5]

Sebagian kalangan di negeri ini ada yang sangat aktif dalam memberi peringatan terhadap bahaya pemikiran Islam Radikal dan bahaya harakah (gerakan) Islam radikal. Sayangnya, banyak dari mereka yang tidak menjelaskan definisi pemikiran Islam radikal dan harakah Islam radikal dengan baik dan tepat, sehingga ketika mereka menyebutkan contoh gerakan yang dianggap Islam radikal, mereka menyebut banyak kelompok yang saking banyaknya seolah-olah semuanya radikal, kecuali kelompok yang menuduh tersebut.

Sebenarnya, apa sih yang disebut dengan Islam radikal? Apa definisi Islam radikal, ciri-ciri, penyebab, dan solusi dalam menghadapi Islam radikal?

Buku yang ditulis oleh syaikh Yusuf Al-Qaradhawi dapat menjawab berbagai pertanyaan seperti itu, dan menurut saya beliau berhasil membahas Islam radikal dengan jelas, tepat, adil, dan dengan adab yang baik.

Dengan membaca buku ini, insya Allah pembaca bisa lebih adil dan arif dalam menyikapi Islam radikal. Jika harus menyebut beberapa contoh gerakan Islam radikal, maka pembaca akan bisa menyebut contoh yang benar-benar pantas disebut gerakan Islam radikal, tidak berlebihan dalam menuduh dan mendeskripsikan Islam radikal, apalagi jangan sampai menuduh gerakan lain yang sebenarnya tidak pantas disebut gerakan Islam radikal.

[Mohamed Shaheen · Rating 5 out of 5]

وفى ظلمات الطريق نجد شعاع يرشدنا ويأخذ بقلوبنا المنهكة إلى حيث الإرتواء من النبع الصافى ....

لم أقتبس وجميع مافى الكتاب يستحق الإقتباس ، لابد من قراءة ثانية وإعادة ترتيب الأفكار العظيمة فى هذا الكتاب

رضى الله عنك ياسيدى ورزقك طول العمر وحسن الختام ،
قامة وقيمة لايعلم الناس قدرها ، فقيه وعالم وأديب وصاحب علم وعمل وتجربة تستحق الدراسة ، لم يجلس فى صومعته يحفظ المتون والنصوص مثل المتنطعين بل نهض ليطبق مافهمه وتعلمه فأصاب وأخطأ

الكتاب خلاصة تجربة فريدة فى حقل العمل والدعوة والحياة، أنصح بقراءته بشدة

[Yousef Hazem · Rating 4 out of 5]

ما أجمل ان تقرأ وانت بكامل انسجامك الجسدي والمعنوي مع علماء ومعلومات واراء مختلفة .. ولكنها اجتمعت تحت راية واحدة ودين واحد ولغة واحدة وحتى ولو تعددت اللغات والافكار فيبقى الرب واحد والدين واحد .. حقا إنك ستقرأ لعالمٍ جمع بين الاعتدال والتوازن في الاراء والفكر والتميز .. ستقرأ عن علماء افنو حياتهم لله تعالى وخالفهم علماء افنو ايضا حياتهم لله تعالى .. ولكن تظل الوحدة في القلوب و يبقى الحب والود بينهم .. نختلف ويبقى الحب والود :)

[Heba · Rating 4 out of 5]

كتاب رائق و هام فى تصحيح بعض المفاهيم لدى الكثير منا، فتجد فى عصرنا هذا من يتهم غيره بالتشدد لمجرد أنه اختار الالتزام برأى فقهى متحفظ و لم يلزم به أحد, و على الجانب الآخر تجد من زحزح عن الطريق المستقيم و أخذ يضيق على نفسه و من حوله، و أساء الظن بالمسلمين و غيرها من الآفات الدالة على الجمود التطرف كما بين لنا الكتاب

[Ziyad Hasanin · Rating 3 out of 5]

كنت أتوقع أن هذا الكتاب تأريخ بشكلٍ ما لفترة "الصحوة الإسلامية" التي أعتقد أنها أهم تغير فكري في تاريخنا العربي والإسلامي الحديث بمسبباتها وآثارها.. أو على الأقل محاولة لشرح ما هي الصحوة أو وضع تصور لما يجب أن ترمي إليه
لكن الكتاب كان كله عن قضية "التطرف".. وأكاد أجزم أننا لو بدلنا كلمة التطرف والمتطرفين في الكتاب، بكلمة "الإرهاب" و"الإرهابيين".. لكنا نقرأ كتابًا عن الفترة الحالية (المنيلة) التي نعيشها... نحن للأسف ندور في دائرة مفرغة من "الصحوة" ثم الانتكاسة ثم التطرف ثم العدمية

لكن ما يلفت نظري كثيرًا.. هو أن القرضاوي من الشخصيات التي يتم اتهامها بأنها "إرهابية\متطرفة\إلخ" من تلك التصنيفات العلمانية التنويرية -سموها كما شئتم-، لكن الباين للعيان أن الرجل كان في صراع مع أهل الأثر أو الكثيرين ممن يمكنني تسميتهم فعلًا ب"عبيد النصوص".. لأنه لا توجد تسمية أخرى لهذا الهطل الذي كان الرجل يتحدث عنه ويرفضه كما رفضه الغزالي أيضًا
فإذا كان هذا القرضاوي يتم اتهامه بأنه متسيب ومنكر للسنة ومفرط في الدين.. فما بال من يكفرونه أو يتهمونه؟! مجرد التفكير في وجودهم صعب.. صعب فعلاً. وللأسف فهم لم يختفوا بعد، بل لا زالوا في قواقعهم يطلون علينا من حين إلى آخر

الكتاب ميزته أنه يدعو للتفهم والنظر بموضوعية للشباب الذين اتجهوا "للتطرف".. ويحاول دراسة الظاهرة وتحليل أسبابها وتقديم حل لها.. حل كما يصفه الكاتب يجب أن يكون على مستويات عدة فكرية ودينية ومجتمعية وسياسية؛ ونحن الآن بعد 3 عقود لا زلنا ننفخ في قربة مخرومة مكررين نفس الكلام!
في المقابل لهذا التطرف فقد ظهر "تطرف" آخر يرفض الصوة ويتهمها بالرجعية -كما هو متوقه-.. ويحاول الدكتور أن ينصف الصحوة فلا تُحمل ما لم تقل به ولا تحاسب على مشاريب غيرها. (كما حدث مع الربيع العربي وإن كنت أعتقد أن جوهر الحدثين مختلف)

يُتبع هذا الكتاب بكتاب "الصحوة الإسلامية في ميزان العقل"..

[Eman Kdri · Rating 4 out of 5]

الصحوة الإسلامية بين الجحود والتطرف للدكتور يوسف القرضاوي.
الكتاب من 228 ص طبعة 1983.

العمل من أربع فصول، يشرح فيه الدكتور بأسلوب معتدل ماهية التطرف واسقاطها على مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة.
يعالج الشيخ في الفصل الأول مفهوم التطرف الديني وينبه إلى مظاهره التي تضرب على عوام الناس تشديدا كبيرا لا يطيقونه، ومن ثم تكفيرهم إذا رغبوا عنه، ولم يغفل عن تذكير الجميع بأن دعوة الإسلام كانت ولازالت دعوة وسطية معتدلة تجلو عنه أي تطرف أو تعصب.
ثم توجه في الفصل الثاني إلى البحث في أسبابه ومدى تأثيرها على ازدهار الصحوة الإسلامية، فكان منها: ضعف البصيرة بحقيقة الدين، الاسراف في التحريم والتباس المفاهيم، اتباع المتشابهات وترك المحكمات، واعراض الشباب عن العلماء...
وبين الأساليب الممنهجة التي يتبعها الكائدون في هجومهم العلني وتآمرهم الخفي على الأمة الإسلامية، داعيا شبابها وعلماءها وحكومتها على التكاتف، مبينا أن مواجهة التطرف الديني بالعنف والتعذيب لا يقضي عليه بل يؤجج ناره أكثر فأكثر وعليه، فقد اجتهد الشيخ القرضاوي في الفصل الثالث من الكتاب في وصف العلاج وبين دور المجتمعات والحكومات على سواء في انجاح ذلك. كما دعى لعدم المغالاة في تصوير التطرف الديني اذ سيقابله في حقيقة الأمر تطرف لا ديني وينحل المجتمع ككل وينسلخ من دينه وشريعته.
وشجع على الحوار البناء والمفتوح الذي يمهد لسنن النصر ومن ثم تحقيقه، اذ ختم كتابه بفصل رابع مليء بالنصائح الفعالة التي تنضخ بحب واشفاق أبوي استقاها من عمق الواقع المعاش مبينا: أهمية الحوار واحترام التخصصات، الأخذ عن أهل العلم والورع، تناول اليسر والرفق في كل أمور الحياة، واحسان الظن بالناس واشراك بعضهم بعضا في أمور دينهم ودنياهم.

أخيرا، جزى الله شيخنا يوسف القرضاوي كل خير عن كتابه القيم هذا، ورحمه الله رحمة واسعة.

#إيمان_قويدري

[Hanou · Rating 4 out of 5]

إن مصطلح "التطرف الديني" لا يزال يستخدم بهدف إيجاد حالة من الرعب والإرهاب الفكري لشل حركة الدعوة إلى الله، والتشكيك بوسائلها، وإحاطتها بجو من الإرهاب لتحنيطها وتعطيل مسارها،
يسلط الكاتب الضوء على مفهوم التطرف الديني الذي يتعرض له الشباب خلال رحلتهم الإيمانية، و يبين حقيقة التطرف الديني وعلاماته، وكشف لنا عن أسبابه وبواعثه، ليتبقى علينا أن نسأل: ما العلاج؟ وماطرائقه؟ ومن يقوم به.
الكتاب يقوم بتوضيح العديد من المفاهيم الدينية الخاطئة لضمان العودة الى الاعتدال في الدين، بدل الغلو و التطرف.
___________________
الرأي الشخصي:
الكتاب ذو اهمية كبيرة لفهم المسائل الدينية التي تمر علينا في حياتنا، والتي دار حولها جدل كبير وأسيء فهمها من قبل الناس، بالاضافة الى أنه يعتبر مرشداً جيداً لضمان الوسطية في الدين (وهي أحدى الخصائص العامة للإسلام).

[Bleeding Pen · Rating 5 out of 5]

يحتاجه المسلم ليعود إلى توازنه في زمن كل ما يهم العالم فيه هو الهجوم على التطرف بينما يتجاهل التطرف في الاتجاه المعاكس،أو ما يمكن اعتباره بالمقابل دعوة للتفلت من الالتزام بأي قيم دينية ونبذ الملتزمين بها والإساءة لهم بكل ما يملكه هذا العالم من هيمنة.

[YoucefBout · Rating 4 out of 5]

واحد من أفضل الكتب المتحدثة عن التطرف في الاسلام مع بعض القصص من الواقع كأمثلة للنقاط المتحدث عنها , ولكن مع الاكثار من القصص و الأمثلة تكون مشوشة للفكرة المطروحة بعض الشيء .

[Sameh Diyab · Rating 4 out of 5]

كاتبٌ نفّاذ في أعماق الواقع، غيورٌ على أمته، مستحضر للنصوص والشواهد، لطيف في عبارته، مما يجعل من المهم للمسلم قراءة نتاجه، رحمه الله رحمة واسعة

[Salah Mortaja · Rating 4 out of 5]

كتاب خفيف ومفيد ..
يتحدث الدكتور القرضاوي -نفعَ اللهُ يه- فيه عن ما هية التطرف؛ تعريفه، مظاهره، أسبابه، وعلاجه ..

يتحدث أيضا كيف أن الإسلام نبذ التطرف، ودعا إلى الوسطية. وأن الأفكار المتطرفة لا يجب أن تواجه بالأفعال المتطرفة والكبت الشديد، وإنما بالحوار وبالأفكار التي تبين حقيقة وخطورة التطرف.

يتحدث عن الخلاف والتيسير على الناس، وكيف أن العالم الحق هو من يجتهد لييسر على الناس لا ليعسر عليهم!

[Marwah Hassounah · Rating 5 out of 5]

الكتاب أسلوبه واضح ويتميز بعدم التكرار
يتكلم في موضوع مهم في عصرنا بطريقة بسيطة ومفهومة تحاكي العقل. كثير مما ذكره كان يخطر في بالي لكن لا أعرف ترجمته إلى كلمات ، وعجبني ذلك في الكتاب.
بشكل رئيسي الكتاب يتناول المحاور الآتية:
التطرف، مظاهره، أسبابه، علاجه،نصائح أبوية

الشيء الذي لم يعجبني هو في جزء العلاج.حيث كانت النقاط المطروحة تنظيرية أكثر من أن تكون عملية .

[Ahmed Taher · Rating 4 out of 5]

كتاب غني, غطى موضوعه باستيفاء.

أعجبني الفصل الثاني, حيث فصّل شيخنا الجليل في سلبيات المجتمعات التي أدت لظهور التطرف, وبرع في العرض لدرجة كادت توقظ نوازع التطرف داخل القارئ :).

كذلك الفصل الثالث, به تنظير ممتاز لفقه الاختلاف الفقهي والمذهبي

[Ahmed saad aboyossef · Rating 4 out of 5]

أمتعنا د يوسف بفقهه الرصين وأسلوبه الشيق ، ياليتني قرأت هذا الكتاب منذ سنوات ولكن قدر الله وما شاء فعل .
كان ينقص الكتاب بعض الإضافات الفقهية اللازمة لاتمامه و كذلك يحتاج لفهرسته بشكل افضل من هذا ولولا هذا لتم فسبحان من حصر التمام لكتابه !

[محمد علي · Rating 3 out of 5]

اسلوب الكتاب اقرب الى اسلوب الخطب ولكن الكتاب مناسب الان ويعتير تكمله لافكار كتاب الشيخ الغزالي السنه النبويه بين اهل الفقه والحديث

[Alaa Al-Bishbishi]

قرأتُه أيام الثانوية، ثم استعاره أحدهم، ولم يعيده حتى الآن!
إذا كنتَ أنتَ أنتَ فسارِعه بإعادته إليَ :)

[Moneef Al-Mardahi · Rating 4 out of 5]

بإختصار رائع.

[مهنا محمد]

أجاد فى وصف الواقع ومراحل تطوره مع الحركة الإسلامية بينها وبين ��فسها وبينهات وبين غيرها من الشاريع الأخرى وانعكاس كلا الوجهتين على انفعالات الحركة الاسلامية