Insegnare a vivere. Manifesto per cambiare l'educazione

by Edgar Morin, Susanna Lazzari (Translator)

Sulle tracce di La testa ben fatta e I sette saperi necessari all’educazione del futuro, Edgar Morin auspica una riforma profonda dell’educazione, fondata sulla sua missione essenziale, che già Rousseau aveva individuato: insegnare a vivere. Si tratta di permettere a ciascuno di sviluppare al meglio la propria individualità e il legame con gli altri ma anche di prepararsi ad affrontare le molteplici incertezze e difficoltà del destino umano. Questo nuovo libro non si limita a ricapitolare le idee dei precedenti ma sviluppa tutto ciò che significa insegnare a vivere nel nostro tempo, che è anche quello di Internet, e nella nostra civiltà planetaria, nella quale ci sentiamo così spesso disarmati e strumentalizzati.

Genres: Education, Nonfiction, Philosophy

116 pages, Paperback

First published September 3, 2014

About the author

Edgar Morin (born Edgar Nahoum, 1921-2026) was a French philosopher and sociologist of the theory of information who has been recognised for his work on complexity and "complex thought" (pensée complexe), and for his scholarly contributions to such diverse fields as media studies, politics, sociology, visual anthropology, ecology, education, and systems biology. He held two bachelors, one in history and geography and one in law, and never did a Ph.D.

During his academic career, Morin was primarily associated with the École des hautes études en sciences sociales (EHESS) in Paris. Although less well known in the Anglophone world due to the limited availability of English translations of his over 60 books, Morin is renowned in the French-speaking world, Europe, and Latin America.

Reviews

[Hadjer Kouidri · Rating 5 out of 5]

قد لا يمكن فهم الكتاب إذا لم تكن قد قرأت لادغار موران وعرفت عنه بعض النقاط التي يفكر فيها على شاكلة أنه يفهم الامور من منطق التعقيد بعيداً عن النظرة الأحادية وكذا الثنائية وأنه يهتم كثيراً بالبعد الانساني وبالرؤية التجاوزيةالتي يقول أنها التعقيد.
في هذا الكتاب والذي يدخل ضمن الافكار البيداغوجية الخاصة بالتعليم ولكنه أكبر من ذلك بكثير.
يقول أن التعليم المختص هو للحياة المهنية ولكن ماذا عن التعليم العام هل يمكنه فعلاً تعليم الحياة ؟؟
في حياتنا اليومية نواجه خطر الوقوع في الخطأ والوهم وخطر المعرفة الجزئية والمتحيزة وقد يكون هذا كثيفاً في فترات ما من حياتنا ولكنه قد يستمر إلى اخر العمر .
ما هو سب هذه الأخطاء؟؟
هل هو نقص المعرفة (الجهل) أم طريقة التأويل والتبرير.
الخطأ ضروري يقول ادغار ولكن لابد من الاعتراف به ثم تبين مصدره وسببه حتى تستبعد الوقوع فيه من جديد.
وعليه أزمتنا هي أزمة تفكير..
المدرسة والجامعة تدرسان المعارف دون تدريس طبيعىة المعارف
وعليه يتوجب تعليم معرفة المعرفة من الابتدائي إلى الجامعة
نعود غلى فكرة الخطأ
الخطأ هو في البداية قرار
لذا علينا أن نعلم مسبقاً أن كل قرار في حياتنا هو رهان
وأن نعيش هو مغامرة من المحتمل أن ترافقها أزمات أو كوارث شخصية أو جماعية كذلك أن منسوب الخطر مرتفع في عصرنا الحالي
كذلك ان نعيش ان نعرف الأخر وأننا بحاجة الى من يتفهمنا
كما أن التفاهم لا يمكن تدريسه لأنه ليس قدرات اجتماعية وإنما قدرات وجودية.
أهم ما في الكتاب هذه النقاط:
- ليس هناك وصفات للحياة ولكن يمكن أن نتعليم كيف نربط المعارف بالحياة
- لقد تدهورت نوعية الحياة الناجمة عن هيمنة الحساب والهاجس الكمي.. وبسبب التسارع العام وعليه السعادة المادية الناتجة عن الاستهلاك قد لا تكفي من أجل العيش الكريم الذي يتطلب ان نراوح فيه بين المبتذل والشاعري في حياتنا.
عبارة العيش الكريم انحطت بفعل تطابقها مع مظاهر الرفاه المادية والتسهيلات التقنية التي تنتجها حضارتنا.
الفلسفة مهمة للعيش الكريم إن لم تكن للحكمة فعلى الاقل للهروب من السطحية والخفة وأنواع التسمم الناجمة عن الافراط في الاستهلاك وسلطة المال وهي حاجة رصينة بين الجسد والروح والفكر.
- نحتاج العقل لنعيش، العقل مهم جدا ولكن لابد من جدلية العقل / العاطفة حتى لا تكون الحياة بائسة.
- ان الحكمة من الفلسفة ان نرى أنفسنا موضوعاً وبالتالي قبول أنفسنا كما هي وأن نعرف كيف نتأمل وكيف نفكر.
أثبت العلم الحديث أخطاء العلم الكلاسيكي وبالتالي لابد أن نفكر بشك دائم وبارتياب مستمر.
- نعود إلى أن كل قرار هو رهان وبالتالي كل رهان يتطلب يقظة عوض أن يوفر لنا يقينا وهمنياً ينصح ادغار لابد من الشك والريبة للعيش
- الحرية مرتبطة بمستوى الخيارات الموجود لدينا

[Camilla Contu · Rating 5 out of 5]

Ho letto questo libro per un esame... ma sono molto contenta che sia capitato nella mia vita! Penso che sia un libro che non può assolutamente mancare nello scaffale di un insegnante, ma anche in quello di un genitore o di chi, in un modo o nell’altro, si occupa di relazioni ed educazione.

Scorrevole, profondo e ricco di riflessività: attualissimo per questo periodo. Si deve leggere con attenzione, ma è molto comprensibile e adatto a tutti... lo consiglio a chi vuole riscoprire cosa sono la vita, la comprensione, la conoscenza... e l’essere umano!

[Claudia · Rating 4 out of 5]

Un libro muy esclarecedor y que recomiendo para todos aquellos que están iniciando en la docencia, o quienes ya están ejerciendo y quisieran hacer su práctica distinta.
Lo principal a destacar: un cambio paradigmático en comparación con la educación tradicional, conservadora y dogmática.

[Carlo Sammartano · Rating 5 out of 5]

Consigliata la lettura della Recensione di Mario Porro: http://www.doppiozero.com/materiali/s...

[Jules · Rating 3 out of 5]

Alors 2,5/5 en vrai…
Très bien écrit, ce livre propose une très belle vision humaniste de l’éducation, et s’adresse surtout aux enseignant-e-s soucieux-ses de se positionner correctement intellectuellement et philosophiquement vis à vis de leurs élèves. L’éducation qu’on leur donne prend racine dans nos propres valeurs.
Par contre, ça reste assez hors-sol. Le chapitre « Être français » notamment, on s’en serait largement passé, notamment au regard de l’over simplification des dynamiques racistes et fascistes systémiques de la France ainsi que de ses politiques d’immigration et d’intégration des personnes immigrées. Parler de « blacks » et de « beurs », parler de « getthoïsation », c’est occulter une immense partie du problème, notamment toutes les politiques de parcage des personnes immigrées dans des logements de grand ensemble insalubres en banlieue. Par exemple.

Mais bon, en dehors de ce chapitre et de 2-3 autres occurrences, Edgar Morin propose tout de même une philosophie intéressante. Je conseille, mais vous pouvez passer le chapitre 6, voire même le 5. Vous ne ratez rien.

[Noemi Di Maio · Rating 4 out of 5]

Libro molto bello pieno di spunti interessanti, ma davvero pesante da leggere in alcuni punti

[Giorgia · Rating 3 out of 5]

3.5

[RosaDG · Rating 4 out of 5]

Ce livre nous présente diverses réflexions sur une nécessaire révision de l'enseignement et de certains concepts liés au développement de la personnalité de chacun d'entre nous en tant que personnes individuelles appartenant à une espèce et vivant en elle évolue d'un passé à un avenir incertain traverser un présent en crise, où la compréhension, la connaissance et l'humanité nous sont de plus en plus nécessaires pour évoluer vers un veritable progrès humain.

Este libro nos plantea diversas reflexiones en torno a una necesaria revisión de la enseñanza y de algunos conceptos relacionados con el desarrollo de la personalidad de todas nosotras como personas individuales que pertenecen a una especie y que viven dentro de evoluciona de un pasado a un futuro incierto pasando por un presente en crisis, donde cada vez son más necesarias la comprensión, el conocimiento y la humanidad, para que evolucionemos hacia un verdadero progreso humano.

This book presents us with various reflections on a necessary revision of teaching and of some concepts related to the development of the personality of all of us as individual people who belong to a species and who live within evolves from a past to an uncertain future going through a present in crisis, where understanding, knowledge and humanity are increasingly necessary, so that we evolve towards true human progress.

[Mohamedridha Alaskari محمد رضا العسكري · Rating 5 out of 5]

لأول مرة أقرأ كتاب فلسفي مكتوب بلغة سلسة وبسيطة ومفهومة على عكس الكتب الفلسفية... الكتاب اكاديمي وضروري لكل من يمارس مهنة التعليم، بدءا من المعلم والمدرس والاستاذ الجامعي..
كما ان هذا الكتاب يبين تعاريف موجزة عن الكثير من المسطلحات التي يستخدمها الفلاسفة بكثرة، نعم هو عبارة عن كتاب تعليم للحياة واطرحة فكرية جديدة لاعادة هيكلة انظمة التربية والتعليم والمؤسسات العلمية والادبية الاحرى.

[Sandy · Rating 4 out of 5]

Ouvrage très intéressant sur les failles de notre système éducatif, mais pas que.
Nous n'apprenons pas à apprendre, et pourtant ce devrait être la base de notre apprentissage.
Nous ne faisons pas de liens entre les savoirs, tous cloisonnés dans des matières sans faire de lien entre elles, alors que les problèmes futurs sont multidimensionnels.
Nous n'apprenons pas la complexité alors que notre monde, et surtout notre avenir, sont complexes et nécessitent de savoir y faire face.
Nous n'apprenons pas à comprendre et nous n'apprenons pas non plus l'incompréhension, aussi nécessaires pour affronter l'avenir. "Vivre c'est avoir sans cesse besoin de comprendre et d'être compris." "Se comprendre est nécessaire pour comprendre les autres." "Toutes les potentialités de compréhension se trouvent en chacun, mais elles se trouvent sous-développées."
L'auteur parle aussi de bienveillance et de bonté, d'empathie, d'erreur et de la nécessaire acceptation de celle-ci dans le processus d'apprentissage.
Beaucoup d'autres points sont abordés au travers de ce court manifeste pour changer l'éducation. Puisse Edgar Morin être entendu pour que l'éducation nationale évolue.

[Elettra Arazatah · Rating 1 out of 5]

Solito intellettuale da tesina di terza media che pensa di aver fatto "i collegamenti" quando ha solo rigurgitato chiacchiere da bar infiocchettate di citazioni colte.
Sbrodolamenti autocompiaciuti sulla società occidentale in decadenza.

"Già nel mio libro L'uomo e la morte, scritto tra il 1948 e il 1950, avevo scoperto (sic) l'importanza del mito e dell'immaginario, che fanno parte della realtà umana stessa".

Autocitarsi per dichiarare di aver "scoperto" una tale banalità riassume tutto il tono del libro senza che ci sia bisogno di aggiungere molto altro.

[Monteiro · Rating 2 out of 5]

Bof, l'auteur est un érudit bienveillant passionné par son œuvre mais ça divague trop, ça se répète et ça se concentre plus sur un mélange de nostalgie et de conflits au lieu d'un véritable manifeste pamphlet pour changer l'école. Il n'y a que des pistes et des ressentis (sûrement juste) avec un vague état des lieux de la situation actuelle de l'enseignement et de l'académie universitaire en France.

[Cristina Lordi · Rating 5 out of 5]

Riletto a dieci anni di distanza, sembra sia trascorso un secolo. La società si trasforma sempre più velocemente e la metamorfosi dell'educazione a cui aspira questo scritto dovrebbe già modificare almeno la linea d'orizzonte delle sfide.
Ma è corroborante rileggere riflessioni su eros, comprensione, etica, solidarietà, condizione umana, errore, illusione, saper vivere... essere umani.

[Fernando Osmán · Rating 3 out of 5]

«El gran círculo virtuoso, en una voluntad de cumplir la misión histórica de saber- vivir- pensar- actuar en el siglo XXI. Eso sería más que una reforma, más rico que una revolución, una metamorfosis.»

[Amandine Drx · Rating 5 out of 5]

D’excellentes pistes de réflexions et nombre d’idées à exploiter pour repenser l’éducation. Un manifeste qui a d’autant plus sa place dans les débats actuels de la crise sanitaire.

[Sara Nicoli · Rating 3 out of 5]

3.5

[Sara D · Rating 3 out of 5]

I soliti concetti ripetuti. Questo non ne sminuisce comunque la validità.

[André Guimarães Sakata · Rating 5 out of 5]

Gostei muito! É o primeiro livro do Edgar Morin que li, e gostei como ele coloca uma visão sistêmica como alternativa para os desafios que temos hoje no nosso sistema de ensino e sociedade em geral.

[giul · Rating 1 out of 5]

schifo

[alicee.books_ · Rating 2 out of 5]

Ho letto questo libro per un esame all’università, in alcuni punti davvero pesante e non comprensibile.

[Daniel · Rating 5 out of 5]

Excelentes reflexões sobre as mudanças necessárias na educação atual, que deve estar inserida no contexto deste século, com toda sua complexidade e os desafios que se colocam a frente da sociedade.

[Elettra Arazatah · Rating 1 out of 5]

Solito intellettuale da tesina di terza media che pensa di aver fatto "i collegamenti" quando ha solo rigurgitato chiacchiere da bar infiocchettate di citazioni colte.
Sbrodolamenti autocompiaciuti sulla società occidentale in decadenza, dove "la famiglia patriarcale" é citata letteralmente come "solidarietà tradizionale" che va perdendosi. O che descrive gli studenti come "minacciati nel periodo dei loro studi dall'AIDS" (libro pubblicato nel 2015)


"Già nel mio libro L'uomo e la morte, scritto tra il 1948 e il 1950, avevo scoperto (sic) l'importanza del mito e dell'immaginario, che fanno parte della realtà umana stessa".

Autocitarsi per dichiarare di aver "scoperto" una tale banalità riassume tutto il tono del libro senza che ci sia bisogno di aggiungere molto altro.

Piuttosto:

- Essere o avere di Erich Fromm, testo che compie una analisi profondissima delle conseguenze della mentalità attuale, e delle conseguenze che ha in tutti gli ambiti, incluso quello del conoscere. Viene anche citato di striscio da Morin, che riporta chiaramente delle idee di Fromm dimenticando, tò, di menzionarlo
- I Barbari di Baricco. Libro che purtroppo per scelta editoriale non è stato chiamato I mutanti, come proponeva l'autore. Analisi lucidissima del cambiamento portato da internet nella mentalità odierna, che non giudica o critica ma osserva e commenta. Un testo che ci permette di capire meglio non solo "i ggiovani" ma tutti noi.
- Dewey, che non ho approfondito, ma se dobbiamo parlare di come liberare gli studenti, di come "insegnare a vivere" (l'arroganza dio mio, e l'evidenza anche che l'arroganza paga), allora bisogna ripartire dalla pedagogia dell'attivismo, del lasciar scoprire, dell'assecondare l'istinto vitale dell'umano, che naturalmente é capace di imparare.
- Il segreto dell'infanzia, di Maria Montessori. Ricchezza poetica che si intreccia a sguardo scientifico per capire davvero chi sono e di cosa hanno bisogno i bambini, e come sia possibile che stiamo qui a leggere manifesti intellettualoidi che non dicono assolutamente nulla e si lamentano dei tempi odierni quando le teorie e la ricerca scientifica che ci dimostra come dare spazio alla ricerca e all'automotivazione di chi impara sia l'unico modo per "lasciar vivere" e quindi riuscire a esplicare davvero la propria umanità, altro che insegnare.
- Carl Rogers, che era esplicitamente contrario al concetto di insegnamento, e che tutto a favore dell'apprendimento.

[Doolittlea · Rating 2 out of 5]

Une pensée juste mais qui ne propose rien concrètement. Pour aboutir ce cheminement, il faudrait réunir quelques personnes et proposer des séances clé en main à l'Education Nationale pour les utiliser dès le primaire.