أدب النفوس

by الآجري

Unknown Binding

About the author

الآجُرِّي هو أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي، و (الآجُرِّي) بفتح أوله ممدودا، وضم الجيم، وكسر الراء المشددة، نسبة إلى قرية من قرى بغداد يقال لها (الآجُرّ)، ودرب الآجُرِّ محلة كانت ببغداد من محال نهر طابق بالجانب الغربي، يسكنها غير واحد من أهل العلم، وهو الآن خراب قاله ياقوت الحموي في معجم البلدان.

كان الآجري من المحدّثين في بغداد قبل أن يهجرها إلى مكة حيث أقام وحدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاثمائة (330 هـ)، ثم انتقل حاجا إلى مكة سنة ثلاثين وثلاثمائة (330 هـ)، فأعجبته، فقيل "انه سأل الله أن يرزقه الإقامة بها سنة، فأقام بمكة مجاورا ثلاثين عاما حتى كانت وفاته بها.

وكان مولده سنة (280 هـ) ببغداد، أو سنة (264 هـ)، وما يقوي فرضية ولادته سنة (280 هـ) قول الذهبي في السير (16/135): مات بمكة في المحرم سنة ستين وثلاثمائة. وكان من أبناء الثمانين، وعلى هذا فيكون مولده سنة (280 هـ) تقريباً.

Reviews

[Heba · Rating 4 out of 5]

أرى النفس تهوى ما تريد...وفي مُتابعتي لها عطبٌ شديد
تقول وقد ألحت في هواها...مُرادي كل ما أهوى أريد
فأمنحها نُصحي لكي تنزجر فتأبى...وربي على ذي شهيد
فأنا إن تابعتها ندمت... وخفت العقوبة يوم الوعيد....
رسالة قصيرة عن أدب النفوس في صورة بليغة بديعة...
فأنا وأنت لابد من العلم بالنفس وما تهوى وتستلذ ، العلم بترويضها وذلك بإلزامها على طاعة الله وزجرها عن معصية الله ، والصبر على مشقة ذلك...
وكما قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم " ألا أن عمل الجنة حزنة بربوة وألا أن عمل النار سهلة بسهوة.."
فالنفس إن عزمت عليها أطاعت ، وإن فوضت إليها أساءت ، ولتستعن بالله ربنا هو ولينا ومولانا تبارك وتعالى...

[Rama Bakir · Rating 4 out of 5]

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : إنّ الشديد ليس الذي يغلب الناس، ولكن الشديد من غلب نفسه

[Abeer · Rating 4 out of 5]

من لم يحسن أن يكون طبيباً لنفسه، لم يصلح أن يكون طبيباً لنفس غيره، ومن لم يحسن أن يؤدب نفسه، لم يحسن أن يؤدب نفس غيره.


"فَلا تَقْنَعْ لِنَفْسِكَ بِقَلِيلٍ مِنَ الإيمانِ، ولا تَقْنَعْ لَها بِضَعِيفٍ مِنَ العَمَلِ، ولا تُرَخِّصْ لَها فِي قَلِيلٍ مِن مَعْصِيَةِ الله، ولا تَعِدْها بِشَيْءٍ مِنَ اسْتِحْلالِ الحَرامِ، فَإنَّ النَّفْسَ إذا أُطْمِعَتْ طَمِعَتْ، وإذا أيِسْتَها أيِسَتْ، وإذا أقْنَعْتَها قَنِعَتْ، إذا أرْخَيْتَ لَها طَغَتْ، وإذا زَجَرَتْها انْزَجَرَتْ، وإذا عَزَمْتَ عَلَيْها أطاعَتْ، وإذا فَوَّضْتَ إلَيْها أساءَتْ، وإذا حَمَلْتَها عَلى أمْرِ اللَّهِ صَلَحَتْ، وإذا تَرَكْتَ الأمْرَ إلَيْها فَسَدَتْ، فاحْذَرْ نَفْسَكَ واتَّهِمْها عَلى دِينِكَ، وأنْزِلْها مَنزِلَةَ مَن لا حاجَةَ لَهُ فِيها، ولا بُدَّ مِنها، فَإنَّ لا حاجَةَ لَكَ فِي باطِلِها، ولا بُدَّ لَكَ مِن تُهْمَتِها، ولا تَغْفَلْها عَنِ الزَّجْرِ فَتَفْسَدْ عَلَيْكَ، ولا تَأْمَنها فَتَغْلِبْكَ، فَإنَّهُ مَن قَوَّمَ نَفْسَهُ حَتّى تَسْتَقِيمَ، فَبِالحَرِيِّ أنْ يَنْفَعَ نَفْسَهُ وغَيْرَها، ومَن غَلَبَتْهُ نَفْسُهُ فَأنْفُسُ النّاسِ أحْرى أنْ تَغْلِبَهُ، وكَيْفَ لا يَضْعُفُ عَنْ أنْفَسِ النّاسِ وقَدْ ضَعُفَ عَنْ نَفْسِهِ؟ وكَيْفَ يُؤْمَنُ عَلى شَيْءٍ مِنَ النَّفْسِ، وهُوَ مُتَّهَمٌ عَلى نَفْسِهِ؟ وكَيْفَ يُهْتَدى بِمَن قَدْ أضَلَّ نَفْسَهُ؟ وكَيْفَ يُرْجا مَن قَدْ حُرِمَ حَظَّ نَفْسِهِ؟ يا بُنَيَّ ثَقِّفْهُمْ بِالحِكْمَةِ واسْتَعِنْ بِما فِيها، فَإنْ وافَقَكَ الهَوى أوْ خالَفَكَ، فاصْبِرْ نَفْسَكَ لِلْحَقِّ، وكُنْ مِن أهْلِ الحِكَمِ، فَإنَّ الحَكِيمَ يُذِلُّ نَفْسَهُ بِالمَكارِهِ حَتّى تَعْتَرِفَ بِالحَقِّ، وإنَّ الأحْمَقَ يُخَيِّرُ نَفْسَهُ فِي الأخْلاقِ، فَما أحَبَّتْ مِنها أحَبَّ، وما كَرِهَتْ مِنها كَرِهَ."

[نشمـيّـه · Rating 4 out of 5]

"أدب النفوس" للإمام الآجُرِّي: رسالة صغيرة تناولت جانبًا مهمًا من جوانب تزكية النفس وتهذيبها.

خرجت بفوائد كثيرة أثناء سماعي لشرح الكتاب من ش.د مطلق الجاسر -جزاه الله خير الجزاء- وهذه بعضها أنقلها للفائدةِ:

•اعلم إنك في دار ابتلاء واختبار فأول إختباراتك هي نفسك وثانيها شيطانك وثالثها شياطين الانس.

•كيف أجاهد نفسي حتى أغلبها! ماذا أفعل؟
-أصدق الله يصدقك (أي في مجاهدة نفسك).
-ألهج بالدعاء (سؤال الله الهداية).
-التوبة والاستغفار (هذه لابد أن تكون وظيفة العمر).
-لا تتساهل بالذنوب والمعاصي واجعل بينك وبينها برزخًا.
-قلل من موارد الغفلات (مثل مجالس اللهو والمخالطة وغيرها).
-عليك بمجالسة أهل الصلاح (﴿ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾ [الآية]).
-المحافظة على الأوراد (أمر تلازمه كل يوم مثل: قراءة القرآن /أذكار الصباح والمساء / ذكر الله).
-إذا زللت لا تؤجل الرجوع.
[ألهج دائمًا بالدعاء وأنك لولا الله لا شيء، لا تُعول نفسك على شيء].

[ريان · Rating 5 out of 5]

قال الآجري -رحمه الله-:

•- اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّهُ يَلْزَمُكُمْ عِلْمُ حَالَيْنِ لَا بُدَّ مِنْهُمَا:
عِلْمُ مَعْرِفَةِ النَّفْسِ , وَقُبْحِ مَا تَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ , مِمَّا تَهْوَاهُ وَتَلُذُّهُ , مُضْمِرَةً لِذَلِكَ , وَقَائِلَةً وَفَاعِلَةً , فَوَاجِبٌ عَلَيْكُمْ أَنْ تَزْجُرُوهَا عَنْهُ , حَتَّى لَا تُبَلِّغُوهَا ذَلِكَ.
وَالْحَالُ الثَّانِي: عِلْمُ كَيْفَ السِّيَاسَةُ لَهَا؟ , وَكَيْفَ تُرَاضُ؟ , وَكَيْفَ تُؤَدَّبُ؟ ,
فَهَذَانِ الْحَالَانِ لَا بُدَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ عَاقِلٍ أَنْ يَطْلُبَ عِلْمَهُ حَتَّى يَعْرِفَ نَفْسَهُ , وَيَعْرِفَ كَيْفَ يُؤَدِّبُهَا. قُلْتُ: فَأَمَّا مَعْرِفَةُ النَّفْسِ , وَقَبِيحُ مَا تَدْعُو إِلَيْهِ , فَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرِي لَهُ , وَأَنَا أَزِيدُكَ فِي فَضْحَتِهَا: هِيَ جَامِعَةٌ لِكُلِّ بَلَاءٍ. وَخَزَانَةُ إِبْلِيسَ , وَإِلَيْهَا يَأْوِي , وَيَطْمَئِنُّ ، تُظْهِرُ لَكَ الزُّهْدَ وَهِيَ رَاغِبَةٌ. وَتُظْهِرُ لَكَ الْخَوْفُ , وَهِيَ آمِنَةٌ. تَفْرَحُ بِحُسْنِ ثَنَاءٍ مِنْ جَهْلِهَا بِبَاطِلٍ , فَتَحْمَدُهُ , وَتُدِينُهُ. وَيَثْقُلُ عَلَيْهَا الصِّدْقُ مَنْ ذَمَّهَا بِحَقٍّ , نُصْحًا مِنْهُ لَهَا , فَتُبْغِضُهُ وَتُقْصِيهِ.
•- وقال في أبياته :

أَرَى النَّفْسَ تَهْوَى مَا تُرِيدُ ... وَفِي مُتَابَعَتِي لَهَا عَطَبٌ شَدِيدْ
تَقُولُ وَقَدْ أَلَحَّتْ فِي هَوَاهَا ... مُرَادِي كُلُّ مَا أَهْوَى أُرِيدْ
فَأَمْنَحُهَا نُصْحِي لِكَيْ تَنْزَجِرَ ... فَتَأْبَى وَرَبِّي عَلَى ذِي شَهِيدْ
فَإِنْ أَنَا تَابَعْتُهَا نَدِمْتُ ... وَخِفْتُ الْعُقُوبَةَ يَوْمَ الْوَعِيدْ
فَإِنْ كُنْتَ لِلنَّفْسِ يَا ذَا مُحِبًّا ... فَقَيَّدْ , وَلَوْ بِقَيْدِ الْحَدِيدْ
وَرُضْهَا رِيَاضَةَ مُهْرٍ يُرَاضُ ... بِالسَّوْطِ , وَالسَّوْطُ سَوْطُ حَدِيدْ
يَمْنَعُهُ الرَّائِضُ مَا يَشْتَهِي ... يُرِيدُ بِالْمَنِعِ صَلَاحًا وَفَهْمًا يُرِيدْ

- قال ابو بكر الآجري
اعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَكُونَ طَبِيبًا لِنَفْسِهِ , لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَكُونَ طَبِيبًا لِنَفْسِ غَيْرِهِ , وَمَنْ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يُؤَدِّبَ نَفْسَهُ , لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يُؤَدِّبَ نَفْسَ غَيْرِهِ , وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ مَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ فِي نَفْسِهِ مِمَّا أَمَرَهُ بِهِ , وَنَهَاهُ عَنْهُ , وَلَمْ يَأْخُذْ نَفْسَهُ بِعِلْمِ ذَلِكَ , كَيْفَ يَصْلُحُ أَنْ يُؤَدِّبَ زَوْجَتَهُ وَوَلَدَهُ , قَدْ أَخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ تَعْلِيمَهُمْ مَا جَهِلُوهُ. مَا أَسْوَأَ حَالَ مَنْ تَوَانَى عَنْ تَأْدِيبِ نَفْسِهِ وَرِيَاضَتِهَا بِالْعِلْمِ وَمَا أَحْسَنَ حَالَ مَنْ عَنِّي بِتَأْدِيبِ نَفْسِهِ , وَعَلِمَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ وَمَا نَهَاهُ عَنْهُ , وَصَبَرَ عَلَى مُخَالَفَةِ نَفْسِهِ , وَاسْتَعَانَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ عَلَيْهَا!.

[Abu Hasan محمد عبيد · Rating 4 out of 5]

سمعناه في مجلس واحد على الشيخ الدكتور عبدالحكيم الأنيس وفقه الله

[حارث · Rating 5 out of 5]

بتعليق د مطلق الجاسر، في اليوتيوب

[Mai · Rating 5 out of 5]

وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية

[Abu Hasan محمد عبيد · Rating 4 out of 5]

سمعناه في مجلس واحد من شيخنا الدكتور عبدالحكيم الأنيس وفقه الله