The True Art of Successful Living

by متى المسكين

THERE ARE MANY KINDS OF ART. There is the art of music—the sweetest of all the arts, for this art connects to the spirit and emotions and all of our nerves. There are so many great composers who have enriched humanity with their glorious genius. Music can lift up the soul and send it soaring to the heights. There is also the art of photography and then there is the art of sculpture, which takes stone with all its colors and carves it into different forms. Shapes and figures of famous people are often so accurate that they seem to capture reality and portray nature itself. Such figures, in their magnificence, even become objects of worship to ignorant people, and the simple-minded are easily entranced by such other-worldly beauty. However all these works come from the dust—from the natural creation of rocks and colors.
There are other kinds of art, as well, that have expressed man’s various talents, but have caused many to overlook the real art of life, which is much more sublime.
The art of life has the greatest variety: there is the art of fatherhood and motherhood, the art of obedience to parents, to employers and to one’s superior in religion or work; and there is the art of education and upbringing, as well as that of emulating superior models in life..

27 pages, Kindle Edition

First published May 19, 2000

About the author

Father Matta El-Meskeen (Maskeen or Maskine ; translated as Matthew the Poor )

الأب متى المسكين

+ وُلد عام 1919.
+ تخرج من كلية الصيدلة عام 1943.
+ اشتغل في المهنة حتى سنة 1948.
+ كان يمتلك صيدلية في دمنهور.
+ وباع كل ما يملك ووزعه على الفقراء ولم يحتفظ إلا بثمن التذكرة ذهاب.
+ ترهبن في دير أنبا صموئيل في الصعيد يوم 10 أغسطس 1948 [اختار هذا الدير لأنه كان أفقر دير وأبعد دير عن العمران وأكثرهم عزلة].
+ كان يطوي الليالي في قراءة الكتاب المقدس بتعمق شديد وفي الصلاة والتسبيح حتى الصباح. وهناك بدأ يخط أولى صفحات أهم وأول كتبه وهو كتاب: ”حياة الصلاة الأرثوذكسية“ (الذي صدر عام 1952، ونُقِّح وزيد عام 1968، وترجم ونُشر بالفرنسية عام 1977، وبالإيطالية عام 1998، ثم بالإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر ٍSVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002).
+ سرعان ما هزلت صحته بسبب فقر الدير الشديد، ولكنه أجبر على الانتقال إلى دير السريان ـ وادي النطرون (سنة 1951). وهناك تقبَّل نعمة الكهنوت رغماً عنه.
+ عاش متوحداً في مغارة وسط الصخور بعيداً عن الدير، وبعد سنتين، كلف أن يصير أباً روحياً لرهبان الدير وعلى الأخص للشباب المتقدم للرهبنة حديثاً. وهكذا صار رائداً للنهضة الرهبانية في الكنيسة القبطية في هذا الجيل.
+ أرجع الرهبنة إلى حياتها الأولى وأحيا من جديد روح الآباء النساك الأوائل بحياته الروحية والنسكية على أعلى مستوى، بالإضافة إلى روح أبوة وتلمذة وتدبير لأول مرة في برية الأسقيط منذ عصر الآباء الأوائل، مما جمع الشباب المسيحي حوله. ومن هنا بدأت أول جماعة رهبانية في العصر الحديث متتلمذة على أب روحي واحد كما كانت الرهبنة في بدء تكوينها.
+ ظل يدبر هذه الجماعة الرهبانية الأولى وهو في مغارته بعيداً عن الدير. لمدة سنتين (1952-1954). وهناك أكمل أول كتاب له: ”حياة الصلاة الأرثوذكسية“. (الذي تم الانتهاء من الطباعة في يوم الأربعاء 7 أكتوبر 1953، ونُقِّح وزيد عام 1968، وتُرجم للإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر SVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002، كما نُشربالفرنسية عام 1997 وبالإيطالية عام 1999م).
+ في 1954 اختاره بابا الإسكندرية الأنبا يوساب الثاني (1946-1956) وكيلاً له في مدينة الإسكندرية (بعد أن رفع درجته الكهنوتية إلى إيغومانس "قمص") حيث مكث حوالي سنة وشهرين (مارس 54-مايو 55) هناك، ترك في شعبها أثراً روحياً عميقاً ما زال ظاهراً حتى اليوم في إكليروس وشعب الكنائس القبطية في الإسكندرية (حوالي 40 كنيسة).
+ إلا أنه في أوائل عام 1955 آثر العودة إلى مغارته بالدير ليكمل حياته الرهبانية في الوحدة والسكون، أُقيل (تلغراف من أنبا يوساب) وعاد إلى دير السريان. وآنذاك ازداد الإقبال على التتلمذ له في طريق الرهبنة.
+ في الجمعة 20 يوليو 1956 ترك دير السريان إلى ديره القديم (الأنبا صموئيل) طلباً لمزيد من الخلوة والهدوء. فتبعه تلاميذه الجدد إلى هناك.
+ ظل هناك 3 سنين رُشح خلالها للمرة الأولى ليكون بطريركاً.
+ في عام 1960 (29 يناير 1960 - فجر سبت لعازر 9 أبريل 1960) عاد هو وتلاميذه إلى دير السريان استجابة لطلب البابا القبطي الجديد البابا كيرلس السادس (1959-1971)، لكنهم آثروا أن يرجعوا إلى حياة الوحدة والهدوء والكامل للحفاظ على روح الرهبنة الأولى.
+ فذهبوا إلى صحراء وادي الريان 11 أغسطس 1960 (تبعد 50 كيلو عن أقرب قرية مأهولة بالسكان في محافظة الفيوم - في عمق الصحراء). وعاشوا هناك في كهوف محفورة في الجبال، حفروها بأيديهم، بحياة مشابهة تماماً وفي كل شيء لحياة آباء الرهبنة الأوائل أنطونيوس ومقاريوس. واستمروا هكذا 9 سنين.
+ ازدادت جماعتهم الرهبانية بالرغم من انقطاع كل صلة بينهم وبين العالم.
+ في هذه الفترة، ألَّف كتباً روحية كثيرة ما زال يقرأها حتى الآن الشباب المسيحي في مصر والشرق الأوسط ويتأثرون بها.

+ في سنة 1969 دعاه البابا كيرلس السادس مع جماعته الرهبانية (12 راهباً) للانتقال إلى دير أنبا مقار (منتصف المسافة من القاهرة والإسكندرية) بوادي النطرون (من القرن الرابع) الذي كانت الحياة الرهبانية فيه توشك أن تنطفئ وعهد إليه بمهمة تعمير الدير وإحياء الحياة الرهبانية في الدير من جديد. لم يكن فيه أكثر من خمسة رهبان (مسنين ومرضى) ومباني الدير توشك أن تتساقط.
+ من هذا التاريخ بدأت النهضة العمرانية والنهضة الرهبانية الجديدة الملازمة لها.
+ أصبح الآن (2006) في الدير حوالي 130 راهباً.
+ اتسعت مساحة الدير ستة أضعاف المساحة الأصلية بحيث تتسع ل

Reviews

[Monica Kamal · Rating 4 out of 5]

كتاب بسيط يتعرض فيه الاب متى لنقاط اساسية فى الحياة وكيفية ممارستها للاتجاه نحو الحياة الافضل و الانجح ...لم أتفق معه فى بعض التفاصيل المختصة بالتربية كالضرب و عدم ادخال التليفزيون للمنازل ... و لكن اعجبنى كثيرا جرأته فى انتقاده لبعض الامور و التى وصفها بأنها "عادات ميتة" كالالتزام بالتطهيرات الجسدية للمرأة , و منع دخول الالات الموسيقية للكنيسة .. كما انتقد عدم اهتمام الاغنياء بالفقراء وانعدام التوازن نتيجة لذلك ! و أثر فى نفسي حديثه عن الخدمة الكرازية و جمالها ..و حديثه عن اهمية الترتيل و التسبيح لافراد الاسرة سويا ..

من اجمل ما قرأت :
"وبعــد هــذا أتعجــب كــل العجــب ويمــلأني الحــزن والأســى أن أسمــع الكهنــة يمنعــون المــرأة مــن التناول سواء إن كان عليهـا دمهـا الشـهري أو دم ولادهتـا ويعتبرونهـا نجسـة! نجسـة؟ يـا إلهـي بعـد كـل مـا قدســه المســيح وجعلهــا عضــوة في جســده، وبعــد أن اعتــبرت في المســيحية بشــبه كنيســة تلــد أولادا للمسيح؟ وهل يتناول ولدها وهو ابـن ثمانيـة أيـامُ وتحـرم هـي أربعـين يومـا أو ثمـانين يومـا إن كانـت بنتـا.. وهل يجدر أن نرجع لناموس العهد القديم الذي عتق وشاخ وشبع اضمحلالا . ويجدف علـى المعموديـة الـتي صـيرتَّ المـرأة مقدسـة جسـدا ونفسـاوروحـا . ألم يقـرأ الكـاهن في الإنجيـل كيـف لمسـت نازفـة الـدم المسـيح ولم يمــانع في ذلـك بـلَّ شـجعها بعـد أن شـفيت وغفـر لهـا خطاياهــا؟ فهـل تلمـس نازفـة الــدم المسيح نفسه ثم يمنعها الكـاهن أن تتنـاول مـن جسـده ودمـه؟ هـل نهـدم مـا بنـاه الإنجيـل والمسـيح ونقـيم الناموس ؟"

"وسمعنـا أن هنـاك كنـائس أرثوذكسـية في مصـر قـد كسـرت حـاجز الخـوف بسـبب تقاليـد ميتـة وأدخلـت الأرغـن يرتِّـل بالموسـيقى علـى أصـوات المـرتِّلين وجَّددوا عهد داود وقيثارته ومزمـاره. فلمـاذا لا تكسـر البيـوت تقليـد الصـمت والشفاه المقفلة وتدخل البيانو ويتعلَّم عليه من يتعلم لتدخل السعادة الروحية فى قلـــوب الجميـــع ويفـــرح بهـم االله ويبــتهج الــروح! وذلــك في مــلء الكمــال المسيحى و التقوى .. السماء ترتل ب أصوات ملائكية .. فكيـف تصـمت الأرض وقـد حل فيها من تسبحه الملائكة ؟"

[Mariam · Rating 5 out of 5]

A great article full of spiritual and intellectual wisdom, written by one of the greatest fathers in the modern history; Father Matta Al-Maskeen of St. Macarius monestary in Egypt. It establishes the critical foundations for a successful life, living it as a full human being under different roles: as a father, as a mother, as a son or a daughter, as a professional, as a servant of God. A must read once and twice and trice.

[Wageh Samir · Rating 4 out of 5]

"كل مولود يأتي من الخالق وراء خصلات المجد. نأتي من الخالق بالإبداع". - مايا أنجيلو

إذن، فلنحيا حياة تليق بخالقنا..

[Nigol Salkhanian · Rating 4 out of 5]

With a much important insights the book lucks of concerns about our

With a much important spiritual insights the book lucks of speaking on concerns about technology influenses in the modern families