En busca de la política

by Zygmunt Bauman

"Toda la argumentación de este libro se encuadra dentro de la idea de que la libertad individual sólo puede ser producto del trabajo colectivo (sólo puede ser conseguida y garantizada colectivamente). Hoy nos desplazamos hacia la privatización de los medios de asegurar-garantizar la libertad individual; si ésa es la terapia de los males actuales, está condenada a producir enfermedades iatrogénicas más siniestras y atroces (pobreza masiva, redundancia social y miedo generalizado son algunas de las más prominentes). Para hacer aún más compleja la situación y sus perspectivas de mejoría, pasamos además por un período de privatización de la utopía y de los modelos del bien. El arte de retramar los problemas privados convirtiéndolos en temas públicos está en peligro de caer en desuso y ser olvidado; los problemas privados tienden a ser definidos de un modo que torna extraordinariamente difícil aglomerarlos para poder condensarlos en una fuerza política. La argumentación de este libro es una lucha (por cierto inconclusa) por lograr que esa traducción de privado a público vuelva a ser posible."
De este modo define Zygmunt Bauman el propósito central de En busca de la política. El primer capítulo trata acerca del significado de la política y en el segundo se analizan los problemas que aquejan a la práctica política y las razones de su declinación. Por último, en el tercero y más controvertido, Bauman esboza, a contrapelo de la visión conformista que hoy se reduce al credo de no hay alternativa, ciertos puntos de orientación cruciales que podrían guiar una reforma: el modelo republicano del Estado y la ciudadanía, el establecimiento universal de un ingreso básico, y la ampliación de las instituciones de una sociedad autónoma para devolverles capacidad de acción e igualarlas con poderes que, en la actualidad, son extraterritoriales.
En este nuevo libro, Zygmunt Bauman -profesor emérito de las universidades de Leeds y Varsovia, y uno de los más lúcidos y originales pensadores de nuestro tiempo- desarrolla un análisis incisivo y provocador sobre la sociedad posmoderna que no conduce a una visión escéptica o desencantada sino, por el contrario, a la valorización de la acción política como medio para llevar adelante los urgentes y necesarios cambios.<

Genres: Politics, Nonfiction, Sociology, Society, Political Science, Research

220 pages, Paperback

First published January 1, 1999

About the author

Zygmunt Bauman was a world-renowned Polish sociologist and philosopher, and Emeritus Professor of Sociology at the University of Leeds. He was one of the world's most eminent social theorists, writing on issues as diverse as modernity and the Holocaust, postmodern consumerism and liquid modernity and one of the creators of the concept of “postmodernism”.

Reviews

[Ele Bozzy · Rating 5 out of 5]

"La logica del capitalismo consumistico è quella di scatenare la ricerca di fini eterogenei e indurre tutti indistintamente a inseguire l'appagamento di infiniti desideri personali"
Ho davvero apprezzato questo saggio, avevo studiato questo sociologo all'università e mi aveva molto intrigato il suo modo di pensare e vedere il mondo; e infatti non mi ha deluso.

[Chiara · Rating 4 out of 5]

“Le due cose di cui oggi siamo maggiormente certi sono la scarsa speranza che le sofferenze dovute alle nostre incertezze attuali si attenueranno e l’incombere di un’incertezza ancora più profonda”

[WunderBoy · Rating 4 out of 5]

Il costante senso di insicurezza che viene alimentato dalla società capitalista o per meglio dire post-moderna, neo liberista che ha imposto il suo standard fatto principalmente di disuguaglianze e continua ricerca di profitto mediante il consumo. La politica è rimasta indietro, impotente, limitata, territoriale mentre il flusso di denaro è illimitato, globalizzato e non deve rendere conto a nessuno. Bauman analizza minuziosamente tutti i problemi della società occidentale dove il cittadino è solo un consumatore e la repubblica non ha più l'appeal sociale di un tempo. Unica speranza è il redditto minimo garantito, soluzione alla continua e inesorabile caduta di lavoro che il prossimo futuro ci mostrerà in tutta la sua crudezza.
Anche se scritto nel 1999 il libro è di una contemporaneità disarmenante segno inequivocabile che nulla è ancora cambiato. Baumann fa pensare, ci costringe ad analizzare chi siamo e cosa siamo diventati come società e ci spiega soprattutto il perchè.

[Francesco Abate · Rating 5 out of 5]

Una di quelle letture che ti cambia la vita, ti mostra quanto problemi come il consumismo e la povertà siano sottovalutati e soprattutto quanto la felicità del singolo sia sempre più difficile da raggiungere in questo mondo dominato dal profitto.

[Maria Cristina · Rating 3 out of 5]

Il pessimismo sociologico di Bauman, pur espressione di crudo realismo, mi mette sempre un po' di tristezza.

[Juan Manuel Charry Urueña · Rating 5 out of 5]

De la mayor sensación de libertad a la menor capacidad de decisión en los asuntos públicos. De ciudadano político a consumidor del mercado. Algunas cosas que dice el libro: Los puentes entre la vida pública y la vida privada están desmantelados. El rasgo conspicuo de la política contemporánea es su insignificancia (Castoriadis). Casi todas las medidas adoptadas en nombre de la seguridad tienden a dividir. El verdadero poder siempre permanecerá a una distancia segura de la política.El problema de nuestra civilización es que dejó de interrogarse (Castoriadis). Pasamos por un período de privatización de la utopía. Época postideológica o postutópica. Los solitarios asustados, ... seguirán buscando una comunidad sin miedos. El poder está cada vez más alejado de la política. El mundo inseguro se caracteriza por el florecimiento de todo tipo de consejeros. Dada la multiplicidad de roles que desempeñamos y de los ambientes en los cuales cumplimos esa tarea, cada uno de nosotros está "parcialmente desplazado" (Luhmann). El yo es indeterminado; cualquier yo es posible. Si no podemos tener el alimento que verdaderamente ansiamos, acumularemos en gran escala los bienes de este mundo (Carroll). La obsesiva preocupación actual por el cuerpo. Los miedos suelen aparecer teñidos de risa. El liderazgo espiritual se ha vuelto obsoleto. El sinóptico refleja el acto de desaparición de lo público, la invasión de la esfera pública por la privada. Las presiones del mercado reemplazan a la legislación. El mundo es, primordialmente, un depósito de potenciales objetos de consumo. La reflexión crítica es la esencia de toda política genuina. La tendencia totalitaria ... es volver superfluos a los seres humanos. No hay grandes tareas y, por lo tanto, no hay necesidad de grandes ideas. Los hombres y las mujeres ilustrados de hoy buscan aparecer en las pantallas de TV. Ser es ser visto por televisión. La traducción de lo privado en lo público. La tarea de cumplir la mayor ambición del Iluminismo, asesorar a los gobernantes en la legislación de un nuevo orden racional para la sociedad. El concepto de ideología surgió en Europa como consecuencia de la destrucción causada por la Gran Guerra. Los hombres ilustrados dejan de ser servidores y consejeros de los poderosos para convertirse en sus perros guardianes y críticos. Tanto el capital como el conocimiento se han independizado del confinamiento local. Los operadores de capital ... se asemejan notablemente a los "terratenientes ausentes". La apoteosis neoliberal ... con su culto al triunfador y su promoción del cinismo ético. El ciberespacio, sede de la práctica intelectual postmoderna, se alimenta de la fragmentación y promueve fragmentación. Estamos condenados a elegir. "Hombre modular", el producto más notable de la sociedad moderna. Los tres hombres más ricos del globo tienen un patrimonio privado mayor a la suma de los productos nacionales de los 48 países más pobres.

[Lucía Vijil Saybe · Rating 4 out of 5]

El incremento a las libertades individuales puede coincidir de una u otra manera puedo coincidir con el incremento de la impotencia colectiva. Las libertades individuales, deben ser producto de relaciones colectivas y en comunidad.. no al contrario.
Buscar la política y apostarle a los espacios de construcción en comunidad, es la solución a cualquier crisis manifestada en las sociedades, tomando en cuenta la autonomía (que es dual) y la heteronomía. No tenemos identidades prefabricadas, es necesario que el sujeto a medida va experimentando espacios de multiculturalidad se vaya construyendo.
Y así como lo ha manifestado en los problemas de la educación moderna, Bauman hace lectura importante sobre los sistemas de educación y dice: "El principal instrumento empleado por la modernidad para establecer el código de elección fue la educación. La educación es el esfuerzo institucionalizado de instruir y entrenar a los individuos en el arte de usar su libertad de elección dentro de la agenda establecida por la legislación. La educación proporciona a los electores puntos de referencia y reglas de conducta, pero sobre todo los valores que guían sus elecciones, es decir,
la capacidad de discernir las razones correctas e incorrectas para preferir algo y la tendencia a atender las primeras y no las segundas. El objetivo de la educación es inducir a los individuos a internalizar las normas quede allí en más guiarán sus comportamientos"

[Mannah Hacaulay · Rating 5 out of 5]

Had to read this for uni, but honestly phenomenal, such a great thinker and sociologist!! You are missed Ziggy B

[Luca · Rating 4 out of 5]

If you want to know more about modern (or post-modern) society this book is for you. It is easy to recognize and understand the dynamics of today's life, from being a citizen to the role of politics and what exactly is not working.

[Eduardo Medina · Rating 4 out of 5]

No se anda con rodeos, despedaza los comunitarismos, la renta universal y la política “local” y a un par de décadas de lo escrito, nada se ha resuelto y no pinta que se soluciones pronto. De paso baja de la nube directamente a Touraine e indirectamente a Piketty.

[Giulia Surianello · Rating 5 out of 5]

ritengo essenziale la lettura di questo saggio

[Lisa Baratieri · Rating 5 out of 5]

da leggere. stupendo. non leggero

[Ezgi Çakal]

sonunda bitti çok erken kopup süründürdüğüm bu kitap. şok edici seviyede kopuk bir anlatımı var.

[Cengiz · Rating 4 out of 5]

Bu kitabın bazı bölümlerini anlamakta güçlük çektim. Muhtemelen bazı sosyolojik ve felsefi kavramların gündelik hayatta sıklıkla kullanılmaması nedeniyle bunları zihnimde canlandıramadım ve olgularla kavramlarla arasında bir bağ kuramadım...

[Marta Berteselli · Rating 4 out of 5]

Il passaggio alla condizione tardomoderna non ha portato una maggiore libertà individuale [...] ha solo trasformato l'individuo da cittadino politico a consumatore.

[Lacritica · Rating 4 out of 5]

Un libro che fa capire molto del mondo che ci circonda: dal perché si comprano i Suv, ai motivi che ci inducono alla depressione se perdiamo il lavoro.