اسلام در ايران

by Ilya Pavlovich Petrushevsky, کریم کشاورز (Translator)

کتاب اسلام درایران به اقتضای مرام و مسلک فکری نویسنده، اززاویه دید خاصی به مسایل و جریانهای مذهبی نگریسته و به تحلیل آنها پرداخته است. از این رو جوابهایی که به این مسایل داده است غالباً برای خواننده‌ای که در ادیان، دید الهی و تحقیقی دارد قابل قبول نیست. لیکن از آنجا که نویسنده محترم، به هر حال، می کوشد تا علل و زمینه های اجتماعی رواج دین اسلام را در مدتی کوتاه در بخش بزرگی از جهان متمدن نشان دهد، و عوامل دوام و بقای آن را برنمایاند، وقوف برافکار او مفید است به شرط آنکه مطالعه این آرا با نظر انتقادی و شناخت درست اسلام و جریانهای اصیل و غیراصیل درون تاریخ اسلام، همراه باشد
چاپ هفتم ۱۳۶۳

Genres: History

579 pages, Hardcover

First published January 1, 1966

About the author

Ilya Pavlovich Petrushevsky Russian: Илья́ Па́влович Петруше́вский (June 10 (22), 1898, Kiev - March 18, 1977, Leningrad) was a Soviet Orientalist, Honored Scientist of the USSR. Doctor of Historical Sciences, Professor.

Reviews

[Maha. ALyazedi · Rating 1 out of 5]

سأكتفي بالقليل من النقاط المستفزه يزعم أن رسول الله ذهب إلى الطائف من أجل الهجرة و عندما استقبل بالحجارة و الطوب اضطر للعودة
........
عمل الرسول محمد في المراحل التالبة بعد الهجرة مع الصحابة بصورة فعالة السيطرة على المدينة المنورة و بدا سياسيا محنكا داهيه
.........
وقع الرسول مع أبي سفيان قرار تسليم مكة بشروط كانت نافعه لأسرة و اصدقاء بني سفيان منها من دخل دار أبي سفيان فهو آمن
........
سبب زواج محمد (ص) من عائشة بنت أبي بطر و حفصة بنت عمر و أم حبيبة بنت أبي سفيان من أجل توثيق الروابط الشخصية
.......
أعتقد محمد أن الله قد أباح له و هو النبي أن يتزوج عددا من النساء ...و مع هذا فإن محمد لم يستحسن أو تعدد الزواجات
......
لم يكن النبي محبا لجمع المال و مع ذلك قرر أن يكون له خمس الغنائم
......
أن المسلمين عندما دخلوا إيران الساسينة استولوا عليها و دمروها و فتلوا الآف الرجال و أغتصبوا الأراضي من ملاكها
بالمقابل آمن الزرادشيين و المسيح و اليهود على حياتهم و ممتاكاتهم و حرية ممارسة الطقوس الدينية
....
عندما أراد الإيرانيون دخول الإسلام تطلب منهم الآتي أن يقطع صلته بأهله و قومه و أمته و يصبح عربيا و يطلب الانتساب إلى احدى القبائل العربية
.......
سبب مقتل عمر الخطاب رضي الله عنه
أن فيروز كان من رقيق المغيره بن شعبه و كان يكلف عليه المغيره أن يعطيه في اليوم درهمان و هو لا يستطيع فشكى فيروز هذا الأمر إلى عمر الخطاب فرد عليه عمر مازحا
لذا استل فيروز سكينا و طعن عمر
.....
أبا ذر الغفاري هو المؤسس المنظم لحزب شيعة علي
.....
حافظ محمد على أعتقاد العرب الجاهلي بوجود الأرواح المتمردة
.....

[Eskandaryamir · Rating 3 out of 5]

کتاب رو در ایام کنجکاوی های خالصانه نوجوانی خونده بودم، فکر کنم اون زمان راهنمایی بودم (به تقویم دانش اموزی امروز نمیدونم بهش چی میگن) بخشی از نگاه من به اسلام متاثر از این کتاب بود و نگاه سوسیالیستی ترین جامعه بشری به این مکتب الهی جذابیت های زیادی برای من داشت ... قسمت های زیادی از این کتاب مورد نقد هست و جاهایی رو بدون سند و مدرک نوشته... خلاصه که کتاب خوبی در باب اسلام شناسی نیست ! این سه ستاره هم به خاطر خاطرات دوره نوجوانی خودم زدم

[Khodabakhsh · Rating 5 out of 5]

از مقدمۀ مترجم: کتاب «اسلام در ایران» که ترجمۀ آن به خوانندگان پارسی زبان تقدیم می شود، سومین اثر مستقلی است که از مؤلف به فارسی انتشار می یابد. موضوع کتاب نه تنها در شرقشناسی روسی بلکه جهانی نیز تازگی دارد. و بالطبع استاد نیز مانند هر کسی که طریق نو برگزیند و از رفتن در راههای کوبیدۀ دیگران پرهیز کند بدون لغزش نبوده است، به ویژه که محتوای کتاب مربوط به معتقدات است... مقدمۀ مترجم در 3 صفحه آمده است.
ناظر مسئول-پروفسور و. ای. بلیایف: هدف این کتاب آشنا کردن خوانندگان است با منابع و متون و تاریخ اسلام و تطورات تعالیم اسلامی و فقه اسلامی و صوفیگری و مذاهب و مسالک و نهضتهایی که مردم در بطن اسلام برپا کردند، به ویژه تشیع. این کتاب درخور دانشجویان دانشکده های شرقشناسی و کسانی که به تاریخ ادیان ابراز علاقه می کنند نوشته شده است.

[محمد صادقی]

ترجمه کریم کشاورز

[منوچهر محور]

خیلی وقت پیش فصل اول این کتاب را خواندم؛ کتاب درباره پیامبر و ائمه به عنوان مقدسین حرف نمی‌زند به همین دلیل مترجم در جای‌جای متن یادداشت‌هایی اضافه کرده به این مضمون که اینها نظر شخصی نویسنده است یا نویسنده اشتباه می‌کند یا نویسنده درک درستی از مسائل اسلام ندارد... همه اینها احتمالا برای این که اجازه چاپ کتاب را بگیرد. با این وجود خیلی جاها را حذف کرده و به جایش سه نقطه گذاشته که در مبحث شیعه این سه‌نقطه‌ها بسیار پرشمارتر می‌شوند. از طرفی مسائلی درباره قرآن در کتاب بود (مثل آیات ناسخ و منسوخ) که در کلاس‌های دینی و قرآن مدرسه به آنها اشاره نمی‌شد و مسکوت گذاشته می‌شد برای همین رویکرد کتاب به اسلام خیلی برایم جالب بود چون شبیهش را ندیده بودم. با این وجود کتاب را ادامه ندادم. حالا که دوباره آن را خواندم (تا همه کتاب‌های کتابخانه‌ام را خوانده باشم) فهمیدم چرا کنارش گذاشتم. این نوشته در واقع یک جزوه دانشگاهی است که پطروشفسکی برای دانشجویانی با اطلاعات ناچیز درباره اسلام تهیه کرده است، مطالب خیلی خلاصه و سردستی بیان می‌شود و مسائل فقهی و احکام در آن فراوان است که اصلا در حدود علاقه من نیستند. همچنین کتاب چند تا اشتباه لپی هم دارد که از سوءبرداشت نویسنده از احکام ناشی شده است. در هر حال کتاب قدیمی است و تحت تاثیر روایات اسلامی نوشته شده است که البته برای زمان نگارشش عادی است. همچنین عادی بود که مترجم به جای کلمه پیچیده از «پیچ در پیچ» استفاده کند

ص۱۵۶:

در کشورهای مسلمان، از آنجایی که پایه فقه و حقوق اسلامی بر اصول دینی گذارده شده بود و ابدی و غیرقابل تغییر محسوب می‌گشته، فقیهان می‌کوشیدند تا هیچ دگرگونیی در حقوق اسلامی پدید نیاید و قوانین حنی المقدور از آرمان و کمال مطلوب یعنی حکومت روحانی و دینی دور نشود. ولی چون اقتصاد و مناسبات تولیدی و فرهنگی به رغم خواست فقیهان ممکن نبود بلا تغییر باقی بمانند، فقه اسلامی به طور روزافزونی از زندگی عقب مانده و پس از قرنهای دوازدهم و سیزدهم میلادی (ششم و هفتم ه) به طور قطع به چیزی محجر و منقطع از واقعیت زندگی تاریخی مبدل گشت.

ص ۱۶۶:

ابن جماعة می‌گوید اگر سلطان به زور قدرت را کسب کرده، حتی قوانین شریعت را نداند و ظالم و فاجر و فاسق باشد، معهذا باید از او اطاعت کرد. و چنانچه غاصب دیگری که واجد همان صفات باشد علیه وی قیام کند و زمام حکومت را از چنگ او به در آورد، او را هم باید اطاعت کرد

[Nick Heim · Rating 3 out of 5]

You can tell it was written a while ago but it's still a pretty good insight in to the transition from paganism to Islam in Persia

[Hafi Hafeez]

k

[Ali · Rating 2 out of 5]

https://www.goodreads.com/author_blog...

[Ali · Rating 2 out of 5]

https://www.goodreads.com/author_blog...