В этот сборник вошли три знаменитых произведения Камю.
"Посторонний" — дебютная повесть молодого писателя, своеобразный творческий манифест. Понятие абсолютной свободы — основной постулат этого манифеста. Героя этой повести судят за убийство, которое он совершил по самой глупой из всех возможных причин. И это правда, которую герой не боится бросить в лицо своим судьям, пойти наперекор всему, забыть обо всех условностях и умереть во имя своих убеждений.
"Миф о Сизифе" — философское эссе, в котором автор представляет бессмысленный и бесконечный труд Сизифа как метафору современного общества. Зачем мы работаем каждый день? Кому это нужно? Ежедневный поход на службу — такая же по существу абсурдная работа, как и постоянная попытка поднять камень в гору, с которой он все равно скатится вниз.
"Калигула" — пьеса, посвященная римскому императору, он представлен в ней не как исторический персонаж, жестокий тиран, загубивший тысячи жизней, а как человек абсурда и носитель метафизического бунта. Это трагическая история о человеке, который поставил идеалы выше собственной жизни и погиб за них.
Works, such as the novels The Stranger (1942) and The Plague (1947), of Algerian-born French writer and philosopher Albert Camus concern the absurdity of the human condition; he won the Nobel Prize of 1957 for literature.
Origin and his experiences of this representative of non-metropolitan literature in the 1930s dominated influences in his thought and work.
Of semi-proletarian parents, early attached to intellectual circles of strongly revolutionary tendencies, with a deep interest, he came at the age of 25 years in 1938; only chance prevented him from pursuing a university career in that field. The man and the times met: Camus joined the resistance movement during the occupation and after the liberation served as a columnist for the newspaper Combat.
The essay Le Mythe de Sisyphe (The Myth of Sisyphus), 1942, expounds notion of acceptance of the absurd of Camus with "the total absence of hope, which has nothing to do with despair, a continual refusal, which must not be confused with renouncement - and a conscious dissatisfaction." Meursault, central character of L'Étranger (The Stranger), 1942, illustrates much of this essay: man as the nauseated victim of the absurd orthodoxy of habit, later - when the young killer faces execution - tempted by despair, hope, and salvation.
Besides his fiction and essays, Camus very actively produced plays in the theater (e.g., Caligula, 1944).
The time demanded his response, chiefly in his activities, but in 1947, Camus retired from political journalism.
Doctor Rieux of La Peste (The Plague), 1947, who tirelessly attends the plague-stricken citizens of Oran, enacts the revolt against a world of the absurd and of injustice, and confirms words: "We refuse to despair of mankind. Without having the unreasonable ambition to save men, we still want to serve them."
People also well know La Chute (The Fall), work of Camus in 1956.
Camus authored L'Exil et le royaume (Exile and the Kingdom) in 1957. His austere search for moral order found its aesthetic correlative in the classicism of his art. He styled of great purity, intense concentration, and rationality.
Camus died at the age of 46 years in a car accident near Sens in le Grand Fossard in the small town of Villeblevin.
Альбер Камю - очень своеобразный автор. На любителя, так сказать. Прочитав новеллу "Посторонний", я спрашивала себя "Зачем? О чем? Для чего? Почему?". Написано очень сухо, без эмоций. Впрочем, именно таким и является главный герой, он же рассказчик. Неинтересная жизнь, неинтересная личность. Скукотища. Произведение вызвало только негативные эмоции. Наверное, такие книги нужно читать в более зрелом возрасте.
Остальные две части так и не осилила, хоть и начинала.
Камю - совершенно не "мой" автор. Увы.
This entire review has been hidden because of spoilers.
“Посторонний” - повесть, которую характеризуют примитивный язык, абсурдный сюжет и идеи бытия и смерти. Сюжет построен на убийстве и последующем суде над обвиняемым. Только за что же его судят - за убийство или отличие от толпы? Ценность жизни и цена свободы выбора. О постороннем сложно говорить с точки зрения повествования, так как его там нет. Это философский манифест о личном выборе и возможности быть не как все, смысле жизни, страхе и принятии смерти.
The first two parts of the book were hard to follow and sometimes looked like an utter nonsense. Kaligula, however, was involving alhough I think I didn't manage to grasp completely what the author had in mind while writing it.