What do you think?
Rate this book
一千零一夜（一）
《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文學名著，也是阿拉伯人民貢獻給世界文苑的一株閃爍著異彩的奇葩。幾個世紀以來，全世界的男女老幼幾乎無人不曉。它匯集了古代近東、中亞和其他地區諸民族的神話傳說、寓言故事，詭譎怪異，神幻莫測，優美動人，扣人心弦，煥發出經久不衰的魅力。它被譽為民間文學史上「最壯麗的一座紀念碑」。
《一千零一夜》並非出自一人之手，它是歷代阿拉伯說書藝人反覆加工創作的結果。成書時間長達八、九個世紀。它的產生、發展、定型經歷了阿拉伯社會的不同發展時期，深植根於阿拉伯土壤。因此，其故事不論何種類型，都具有濃重的阿拉伯和伊斯蘭色彩。
《一千零一夜》故事開始，講古代一位暴君因王后與人私通，胸中憤恨，便每夜娶一女子，翌晨即殺死，以此報復。宰相女兒莎赫札德為拯救無辜姊妹，毅然前往王宮，每夜講故事吸引國王，共講了一千零一夜，終於使國王感悟。全書大小故事約二百多個。每夜可包含數個小故事，每個大故事也可包含若干夜。
《一千零一夜》的時空範圍極其廣泛。它的故事時而發生在阿拉伯，時而發生在波斯、印度、中國，時而又發生在非洲、歐洲。當有精魔、神怪出現時，地區間的距離可以飛行好幾個月，天空、陸地、海洋任憑主人公馳騁。
《一千零一夜》的故事種類繁多，色彩斑斕。出場人物除各種神魔精靈外，幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數故事具有神幻色彩。精魔飛翔於九天萬里之上，飛毯馳騁在山壑林莽之間，神燈神戒指中迸發出無所不能的巨怪，陸地居民遨遊在神奇的海底世界，波譎雲詭，瞬息萬變，一幅幅令人目不暇給的瑰麗畫面映入眼簾。神話，在這裡成了表現社會生活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求。
《一千零一夜》吸引我們的，似乎首先是它那絢麗多姿、變幻莫測的神奇情節，但這些只是它的外表和形式。能真正打動讀者的，是它所蘊含的美好的內容，而這正是它永不磨滅的精神價值所在。沒有美好的內容和精神價值，再神奇斑斕的形式，其藝術魅力也是不能持久的。
它表現了大眾對美好生活的嚮往和追求。在大眾嚮往和追求美好的生活中，大量故事是通過男愛情、家庭幸福、生存溫飽來表現的。主人公們為了追求忠貞的愛，備受磨難，始終矢志不渝，直到幸福結合。無論是普通百姓，還是王子公主，他們對美好愛情的熱烈嚮往和執著追求，始終是被讚揚歌頌的。不少主人公不甘於既定秩序和現存命運，更不向惡勢力屈服，為爭取美好生活進行著不屈不撓的奮鬥。這是貫穿《一千零一夜》多數故事的主線。
它表現了對美與善的褒揚，對醜與惡的擯斥。在存在強大惡勢力的社會中，大眾對美好生活的追求並非那麼容易實現。主人公們必須克服橫亙在他們面前的種種醜惡勢力。無論是現實的較量，還是借助神力的較量，最終美與善必然戰勝醜與惡。對人世間種種醜惡現象，諸如背叛、不忠、通姦、暴虐、強凌弱等，有時透過因果報應、懲惡揚善，使善和美得到張揚。
它表現了大眾的智慧和勇敢。這種智慧和勇敢，產生於他們長時期與人、與惡勢力、與自然的抗爭。憑藉智慧和勇敢，他們戰勝了比自己強十倍、百倍的來自統治者的暴虐、來自可怖的妖魔、來自險惡的社會環境、來自大自然的恐怖挑戰。有時，人民為了擺脫貧窮和困境，不得不施行騙術去欺騙統治者和他們的主人。還有的低賤僕人嘲弄老爺太太。這些故事讀來令人忍俊不禁。在讀者捧腹的同時，還能引起人們對社會不公的某種思考。
它表現了人的探奇冒險、求索未知世界的精神。這種探奇冒險、渴求瞭解未來的精神，實質上就是人類開拓未來、掌握未來的一種精神。無論是海底、陸地的探奇冒險，還是眾多神幻物的出現，均表現了人企圖征服自然力、把握自然力的努力。人，在探奇冒險、求索未知世界中，不僅產生出豐富的想像力，例如：可以帶人飛翔的飛馬、飛毯；塗上它可以下海如履平地的油膏、草汁；可以用來觀測地下寶藏的眼藥膏；威力巨大的神燈、神戒指……，而且表現出勇敢無畏、百折不撓的精神。沒有這種精神，就沒有科學和生產力的發展，也就沒有人類的進步。正是這種精神，激勵著主人公們去創造更加美好的未來和明天，激勵他們始終奮發、勇為、向上。也正是這種精神，引起歷代聽眾和讀者的共鳴，煥發出永恆的魅力。
《一千零一夜》中還有不少值得稱頌的內容，如對命運的抗爭、對勞動者的同情、對統治者暴虐的擯斥、對忠貞女奴的謳歌，以及對當時風俗人情和社會生活的生動描寫。但以上幾個主要方面已足以使《一千零一夜》這部民間文學作品煥發出光彩，並在世界文苑上永保其應有的精神價值。
《一千零一夜》在藝術上頗有特色，在某些方面達到了很高成就。它的故事套故事的框架結構、詩文並茂、語言大眾化，以及某些細節的精彩描寫，使它的內容和形式達到了高度完美的和諧和統一。而這些，正是它樸素的現實主義和奇幻的浪漫主義相結合的最好表現。在這裡，藝術虛構發揮到最大限度，豐富的想像在廣闊的空間自由馳騁。雖然它存在其他的不足，如宗教色彩過於濃重、對婦女存在某種偏見等，但瑕不掩瑜，作為民間文學史上一座壯麗的紀念碑，它始終閃爍著奪目的光彩。
《一千零一夜》並非出自一人之手，它是歷代阿拉伯說書藝人反覆加工創作的結果。成書時間長達八、九個世紀。它的產生、發展、定型經歷了阿拉伯社會的不同發展時期，深植根於阿拉伯土壤。因此，其故事不論何種類型，都具有濃重的阿拉伯和伊斯蘭色彩。
《一千零一夜》故事開始，講古代一位暴君因王后與人私通，胸中憤恨，便每夜娶一女子，翌晨即殺死，以此報復。宰相女兒莎赫札德為拯救無辜姊妹，毅然前往王宮，每夜講故事吸引國王，共講了一千零一夜，終於使國王感悟。全書大小故事約二百多個。每夜可包含數個小故事，每個大故事也可包含若干夜。
《一千零一夜》的時空範圍極其廣泛。它的故事時而發生在阿拉伯，時而發生在波斯、印度、中國，時而又發生在非洲、歐洲。當有精魔、神怪出現時，地區間的距離可以飛行好幾個月，天空、陸地、海洋任憑主人公馳騁。
《一千零一夜》的故事種類繁多，色彩斑斕。出場人物除各種神魔精靈外，幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數故事具有神幻色彩。精魔飛翔於九天萬里之上，飛毯馳騁在山壑林莽之間，神燈神戒指中迸發出無所不能的巨怪，陸地居民遨遊在神奇的海底世界，波譎雲詭，瞬息萬變，一幅幅令人目不暇給的瑰麗畫面映入眼簾。神話，在這裡成了表現社會生活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求。
《一千零一夜》吸引我們的，似乎首先是它那絢麗多姿、變幻莫測的神奇情節，但這些只是它的外表和形式。能真正打動讀者的，是它所蘊含的美好的內容，而這正是它永不磨滅的精神價值所在。沒有美好的內容和精神價值，再神奇斑斕的形式，其藝術魅力也是不能持久的。
它表現了大眾對美好生活的嚮往和追求。在大眾嚮往和追求美好的生活中，大量故事是通過男愛情、家庭幸福、生存溫飽來表現的。主人公們為了追求忠貞的愛，備受磨難，始終矢志不渝，直到幸福結合。無論是普通百姓，還是王子公主，他們對美好愛情的熱烈嚮往和執著追求，始終是被讚揚歌頌的。不少主人公不甘於既定秩序和現存命運，更不向惡勢力屈服，為爭取美好生活進行著不屈不撓的奮鬥。這是貫穿《一千零一夜》多數故事的主線。
它表現了對美與善的褒揚，對醜與惡的擯斥。在存在強大惡勢力的社會中，大眾對美好生活的追求並非那麼容易實現。主人公們必須克服橫亙在他們面前的種種醜惡勢力。無論是現實的較量，還是借助神力的較量，最終美與善必然戰勝醜與惡。對人世間種種醜惡現象，諸如背叛、不忠、通姦、暴虐、強凌弱等，有時透過因果報應、懲惡揚善，使善和美得到張揚。
它表現了大眾的智慧和勇敢。這種智慧和勇敢，產生於他們長時期與人、與惡勢力、與自然的抗爭。憑藉智慧和勇敢，他們戰勝了比自己強十倍、百倍的來自統治者的暴虐、來自可怖的妖魔、來自險惡的社會環境、來自大自然的恐怖挑戰。有時，人民為了擺脫貧窮和困境，不得不施行騙術去欺騙統治者和他們的主人。還有的低賤僕人嘲弄老爺太太。這些故事讀來令人忍俊不禁。在讀者捧腹的同時，還能引起人們對社會不公的某種思考。
它表現了人的探奇冒險、求索未知世界的精神。這種探奇冒險、渴求瞭解未來的精神，實質上就是人類開拓未來、掌握未來的一種精神。無論是海底、陸地的探奇冒險，還是眾多神幻物的出現，均表現了人企圖征服自然力、把握自然力的努力。人，在探奇冒險、求索未知世界中，不僅產生出豐富的想像力，例如：可以帶人飛翔的飛馬、飛毯；塗上它可以下海如履平地的油膏、草汁；可以用來觀測地下寶藏的眼藥膏；威力巨大的神燈、神戒指……，而且表現出勇敢無畏、百折不撓的精神。沒有這種精神，就沒有科學和生產力的發展，也就沒有人類的進步。正是這種精神，激勵著主人公們去創造更加美好的未來和明天，激勵他們始終奮發、勇為、向上。也正是這種精神，引起歷代聽眾和讀者的共鳴，煥發出永恆的魅力。
《一千零一夜》中還有不少值得稱頌的內容，如對命運的抗爭、對勞動者的同情、對統治者暴虐的擯斥、對忠貞女奴的謳歌，以及對當時風俗人情和社會生活的生動描寫。但以上幾個主要方面已足以使《一千零一夜》這部民間文學作品煥發出光彩，並在世界文苑上永保其應有的精神價值。
《一千零一夜》在藝術上頗有特色，在某些方面達到了很高成就。它的故事套故事的框架結構、詩文並茂、語言大眾化，以及某些細節的精彩描寫，使它的內容和形式達到了高度完美的和諧和統一。而這些，正是它樸素的現實主義和奇幻的浪漫主義相結合的最好表現。在這裡，藝術虛構發揮到最大限度，豐富的想像在廣闊的空間自由馳騁。雖然它存在其他的不足，如宗教色彩過於濃重、對婦女存在某種偏見等，但瑕不掩瑜，作為民間文學史上一座壯麗的紀念碑，它始終閃爍著奪目的光彩。
439 pages, Hardcover
First published June 1, 2000
6 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
April 21, 2018
故事足够有趣。如果不考虑人物动机的话，你会更享受。
Read
July 17, 2015市面上中文版一千零一夜的版本汗牛充棟
但是翻譯不知道轉了幾手
內容不知道刪了多少
而這次我看上的版本是對岸的阿拉伯文學學者
翻譯西元1835埃及出版的布拉客版全文
據內頁的介紹，這是阿拉伯世界一千零一夜的權威定本
加上直接從原文翻譯，應該是最貼近原味的版本了
看阿拉伯人的庶民風俗很好玩
整本書都是酒酒酒酒，一直喝酒
伊斯蘭不是禁酒嗎?
看來對這條規則遵守的不是非常認真的樣子
只有少數角色會為了宗教不喝酒，不然就是邊喝邊自責
大部分的人還是愛喝的要命，真好玩
尤其這些人動不動就念清真言
對照起來更是好玩!!
但是翻譯不知道轉了幾手
內容不知道刪了多少
而這次我看上的版本是對岸的阿拉伯文學學者
翻譯西元1835埃及出版的布拉客版全文
據內頁的介紹，這是阿拉伯世界一千零一夜的權威定本
加上直接從原文翻譯，應該是最貼近原味的版本了
看阿拉伯人的庶民風俗很好玩
整本書都是酒酒酒酒，一直喝酒
伊斯蘭不是禁酒嗎?
看來對這條規則遵守的不是非常認真的樣子
只有少數角色會為了宗教不喝酒，不然就是邊喝邊自責
大部分的人還是愛喝的要命，真好玩
尤其這些人動不動就念清真言
對照起來更是好玩!!
Displaying 1 - 2 of 2 reviews