البستانيون: الجنوب شرقًا حيث الأشجار

by Bothayna Al-Essa, بثينة العيسى

تدور أحداث هذه الرواية في عام 2084، في عالمٍ خرج من حربٍ عالمية ثالثة، ليُعلن عن عقدٍ اجتماعي جديد، بعد سقوط مشروع الدولة القُطرية وبزوغ عهد «الشركة»، إثر تحالفٍ عملاق من شركات التقنية والطاقة والدواء، صنّف البشر إلى «موارد بشرية» منتجة و«نفايات بشرية» فائضة عن الحاجة.

ونتيجةً لذلك، نشأت جيوبٌ زراعية مقاوِمة في الإقليم، من جماعاتٍ أطلقت على نفسها اسم «البستانيون»، وهم فصيلٌ بشري شبه منقرض، يأكل مما يزرع ويلبس مما يخيط، ويحفظ ذاكرته بالحكي لا بالكتابة، متمرّدًا على قبضة الشركة الأمنية والمالية.

تبدأ الحكاية في قريةٍ جنوبية تُسمّى «الوفرة»، بفتى يوشك أن يفقد ساقيه بعد اجتياحٍ دامٍ، وأمٍّ تقرّر بيع نفسها للشركة من أجل إنقاذ حياته. تنشطر العائلة بين عالمين نقيضين، فيبقى في البستان الجنوبي أبٌ يزرع أشجارًا، وابنةٌ «حبّابة» تتعلّم صنعة الحكي، في حين تمضي رحلة الأم والابن إلى الشمال حيث الشركة، لتطرح السؤال: من الذي نجا؟

الرواية مزيجٌ من الديستوبيا والخيال العلمي، تثير أسئلةً عن ثمن النجاة الفردية حين تكون الجماعة مهدّدة، وعن تسليع الإنسان وذاكرته وحكاياته في زمن الذكاء الاصطناعي والمراقبة الشاملة والاستعمار الرقمي. وتتأمّل الزراعة بوصفها فعلًا فطريًّا يغدو، في عالمٍ كهذا، أشدّ الأفعال خطورةً وراديكالية.

«البستانيون» هي العمل الديستوبي الثاني لبثينة العيسى بعد «حارس سطح العالم»، التي فازت بجائزة Inside Literary Prize لعام 2026، واختارتها مجلة TIME ضمن مئة كتابٍ ينبغي قراءتها في 2024، وبلغت ترجمتها الإنجليزية القائمة القصيرة لجائزة National Book Award. وقد تُرجمت، أو هي قيد الترجمة، إلى خمس عشرة لغة.

من الغلاف:

يومن البستانيُّون أنَّ الكتابة هي صنو النسيان، لأنَّ القصص تينع تحت القمر وحول النار، وتنضج عند المواقد وتحت ظلالِ الغاف والصَّفصاف.
لقد آمنوا أنَّ الحكايات تتيبَّس وتجفُّ على الورق، تفقد قدرتها على الانبعاث والتحوُّل والمواءمة، لتصبح أقل مما هي عليه.
إلا أنَّ الانتقال من الحكي إلى الكتابة، يعني اعتراف البستان باقتراب حكايتهِ من نهايتها.
كيف يتصرَّف المرء قُبيل القيامة بخمسِ دقائق؟
يزرعُ فسيلة.

لكن عزة لا تستطيع.
كلُّ الفسائل في يدِها ميتة.

528 pages, Paperback

First published July 30, 2026

About the author

Bothayna El Essa (Arabic: بثينة العيسى) is a novelist from Kuwait. A well-known author in modern Arabic literature, her novel The Book Censor's Library was longlisted for the 2024 National Book Award for Fiction in their category for translated literature.

Reviews

[أشرف فقيه · Rating 5 out of 5]

قالت مارغريت آتوود مرة: "قصص الخيال العلمي فيها كائنات خضراء وأطباق طائرة. أنا لا أكتب الخيال العلمي! أنا أستشرف المستقبل".
إذا لم يكن هذا عمل خيال علمي، فإني أرجو صادقاً ألا تكون بثينة تستشرف المستقبل في روايتها هذه، والتي قد تجد نفسك، مهماً كانت جنسيتك أو جنسك أو درجتك الاجتماعية، متماهياً على الأقل مع واحدة مع شخصياتها.
تتخيل بثينة هنا زماناً تتحول فيه البلدان إلى أصول تمتلكها شركات كبيرة، بما فيها الناس وثقافاتهم ولغاتهم.. وحتى أجسادهم. ولأن ذلك التحوّل لم يتحقق تراضياً أو سلماً، في معظم الحالات، وكحال كل "الترانسآكشنات" التي يكون فيها طرف خاسر جداً.. جداً، فقد تشكلت جيوب للصمود والمقاومة، في سبيل الأرض والهوية والانتماء.. إلى آخر ذلك الهراء، الذي يؤمن به البستانيون؛ أحباب الزرع وقصص الأولين التي يلقنونها لعيالهم كل ليلة على ألسنة الجدات الحكّاءات، كي لا تموت الذاكرة الشعبية. في المقابل.. عندك الشركة/الدولة/الحضارة بكل عنفوانها التقني وكل نفوذها السيبراني وكل وعودها بحياة أكثر رفاه في سبيل الصالح العام.
ما سعر الرفاه؟ وما جدوى المقاومة؟ وما قيمة البستان إذا خذله البستاني؟
تكتب بثينة رواية مختلفة عن كل ما سبق هذه المرة، طارقة دروباً سردية جديدة، متكئة على هواجس الأمهات والشجرات والذوات المشتتة عبر الزمن الآلي، لتقلب في أسئلة الأرض والهوية والانتماء.. إلى آخر ذلك الهراء.

[طارق عسراوي Tariq Asrawi · Rating 5 out of 5]

في روايتها الجديدة «البستانيون: الجنوب شرقاً حيث الأشجار»، لا تكتب بثينة العيسى عن مستقبل بعيد بقدر ما تكتب عن حاضرٍ أطلقناه من أيدينا وتركناه يندفع إلى نهاياته المنطقية. فالمستقبل هنا ليس نبوءة، بل مرآة موضوعة أمام الحاضر، ومائلة قليلاً إلى الأمام. وما نراه فيها مخيف، لا لأنه غريب عنا، بل لأن مصيرنا فيه محتوم أكثر مما ينبغي.
رواية مدهشة بقدر الوجع الذي ينتظر البشرية

[إبراهيم عادل · Rating 4 out of 5]

لم أكن أريد لهذه الرواية أن تنتهي ..
ولم أكن أتخيل أن أقرأ رواية من 500 صفحة في ثلاث أيام، وأنا أتابع كل حركة وأتفاعل مع كل موقف بكل حماس ..
تجربة جديدة تخوضها بثينة العيسى في عالم المستقبل .. وقد سيطرت الآلات والذكاء الاصطناعي، وانقسم العالم بين أصحاب السلطة والنفوذ والتحكم في الشركة.. وآخرين يتمسكون بالأرض ويزرعون الأشجار ويهتمون بالبستان ..
تعددت الشخصيات واختلفت المشاعر بين الآلة والإنسان .. وبقيت الحكاية قادرة على هزيمة الدمار والفناء نفسه .. خالدة بخلود الزمن.
.......
أحتاج ان أقرأها مرة أخرى،
ربما أعود

[Farah Hesham]

ما الذي يفعله المرء قبل قيام للقيامة بدقائق؟ ما الذي ستفعله انت؟
القيامة قادمة، او بالاحرى القيامة قد بدأت بالفعل بالثورة التكنولوجية التي نعيشها، احتراق الكوكب بالتغير المناخي، بالذكاء الاصطناعي الذي لا يمكننا الهروب منه وعالمنا الذي اصبح يومًا بعد يوم مغرقًا بالرأسمالية التي تريد ان تبيع لنا حتى راحة البال.
الادب الديستوبي او ال speculative fiction احد اقرب الآداب لقلبي رغم قتامة مواضيعه، فهو يرينا لقطة واحدة لما سوف يحدث لحيواتنا اذا اتممنا نومنا الهانئ الغير مكترث لعالمنا المحترق.
بثينة كتبت عن عالم ليس بالبعيد، هو قريبٌ جدًا لدرجة ان القارئ لا يرى فيه عجبة الخيال العلمي، عالم فقدت فيه فكرة الدولة اهميتها فالرأسمالية والاقتصاد اهم بكثير فيصبح العالم تحت حكم "الشركة" التي ترى كل ما على الارض، وحتى البشر، كمورد اقتصادي؛ فقد تكون بشري نافع فتصبح مورد نافع او قد تكون غير نافع للشركة فتصبح قمامة بشرية او قطع غيار لغيرك.
وفي مقابلة هذا العالم قامت مجاميع من الاناركيين في مناطق من الجنوب العالمي بالعودة الى الجذور، الى اول اكتشاف بشري أمكن الانسان من بناء الحضارات وهو الزراعة.
مجتمعات اختارت ان تعيش حياة قد تسمى بدائية او عضوية تامة، يأكلون من زرعهم ويلبسون من صوف حيواناتهم ويتعاملون بالمقايضة بدل المال ويرددون دومًا "يجب ان نعيد اختراع العجلة"

عالم ديستوبي كبير مثل العالم الذي كتبته بثينة يحتاج الى أديب حريص على أدق التفاصيل، يبني عالمه حجرة حجرة ليجعله واقعي يمكن للقارئ ان يراه وهو يصبح حقيقة بعد عدة سنوات وليس عالم خيال علمي غير معقول وقد تفوقت بثينة على نفسها في هذا الجانب.
عالم كبير حاكته بثينة بكل هدوء وشخصيات عديدة لم تغفل عن رحلة أي منها، قربت القارئ من كل شخصية وجعلته يفهم منطقها وعالمها واختياراتها حتى يصل القارئ في النهاية الى ادراك ان كلهم على حق: الباقي في البستان والهارب منه، المرتد الى الشمال والهارب الى البستان. كلهم على حق

ناقشت بثينة ثيمات عديدة من الاستعمار الثقافي الى اللغة ومن مستقبل الرأسمالية الى العلاقات العائلية ومن الذكاء الاصطناعي الى مفهوم المواطنة لدرجة انني خفت ان تكون قد تحشو الرواية بمواضيع عدة لا يمكنها مناقشتها بأمانة، لكنها صدمتني مجددًا ولم تغفل عن اي من هذه المواضيع حتى آخر صفحة.
التهمتني الرواية لأيام وكان كل ما افكر فيه هو ما الذي سيحدث لعزام وعزة؟ ما هو مستقبل الوفرة؟ ألن ينتفض احد على هذه الشركة اللعينة؟ اقلب الصفحة بعد الاخرى واجبر نفسي على التوقف لأترك القليل لغد لأنني لم ارغب بترك هذا العالم.
تفوقت بثينة على نفسها وعلى كل ما كتبته سابقًا، خرجت من قالب الرواية المجتمعية الى كتابة أنضج وأهم وعالمية اكثر لكنها لم تترك جذورها الثقافية وحبها للمجتمع المتكاتف ذو التاريخ والعادات. كل فصل اقرأه كنت أنهيه وانا افكر "أدب ديستوبي عربي لا تشوبه شائبة؟ عميق ويفهم مكانته ومجتمعه؟"
افضل ما كتبته بثينة حتى الآن وغالبًا افضل كتاب اقرأه هذا العام

[Hoda Marmar · Rating 5 out of 5]

في مئوية النكبة الفلسطينية، كيف سيكون شكل العالم؟
اختارت بثينة العيسى تخيّل الإجابة في جديدها الروائي "البستانيون: الجنوب شرقًا حيث الأشجار" الصادر حديثًا عن منشورات تكوين. وفي فلك هذا العالم المتخيَّل الغارق في الاستهلاكية، تبرز الطبيعة الأم كالبديل الوحيد لانهيار الإنسانية وتفشّي الأتمتة التي تُنذر بها ظاهرة الذكاء الاصطناعي المتضخّمة وتكنولوجيات وسائل التجسّس الدوليّة، وغيرها ممّا تجرّه الرأسمالية في ذيلها الحادّ.

الرواية أبعد من مجرّد ديستوبيا، هي ناقوس خطر يستشرف ما يمكن أن تصير عليه الإنسانية. ترى عالمًا ساقطًا بين أيدي "الشركة" التي تدير دفة الكوكب بأسره. ورغم ذلك، لم تفلح باستئصال السكان الأصليين، ولا بوأد حكاياتهم. بل على العكس، فالذاكرة والحكاية هما "ما يتبقى لنا".
السرد ممتع، تخلّلته حوارات جعلت من القراءة سريعة الوتيرة وسلسة رغم عدد الصفحات الكبير. جاء التقسيم مناسبًا، كلّ شخصية أخذت حقّها من الحكاية وتطوّرت بشكل منطقيّ وواقعيّ، وأتت الرسوم لإسعاف القارئ على تخيّل أجواء الرقمنة وغيرها. في المجمل، رواية يصعب أن تفلتها بعد أن تدخل عالمها، وتستمر الحكاية داخلك بعد أن تغلق آخر صفحة.

"البستانيون" تستحق القراءة، وبات لها مكانة خاصة في قلبي ووعيي!
تقييمي ٤.٥/٥

من الاقتباسات التي أعجبتني:
"أصبح للكلمة معنيان وثلاثة وأربعة، وعوضًا عن الحقائق صار عندنا سرديات، وعوضًا عن الأكاذيب صار عندنا وجهات نظر، وعوضًا عن الإنسان صارت عندنا إنسالة، وعوضًا عن البستانِ صارت عندنا كباسيل ومختبرات وغيتوهات ومقاطع دعائية ومناشداتٍ كاذبة لأهالي الجنوب."

"لم تعد الحاجة هي أمّ الاختراع، .. الاختراعات تأتي بما لا نحتاجه."

"كيف يتصرّف المرء قبيل القيامة بخمس دقائق؟ يزرع فسيلة."

[غَادة · Rating 5 out of 5]

البستانيّون
الجنوب شرقاً حيثُ الأَشجار

الاغتراب لا يقتصر على انفصال الإنسان عن عمله، بل يمتد إلى انفصاله عن ذاته . حين يتبنى معايير المنظومة التي تستغله ويبدأ في النظر إلى نفسه بوصفه مشروعاً ينبغي تحسينه باستمرار، أو مورد بشري ينبغي ألا يتوقف عن العطاء . في هذه الحالة لا تحتاج السلطة إلى إقناعه بأنه أقل قيمة لأنه يبدأ بتولي هذه المهمة بنفسه . وأكثر ما يخيف في هذا التصور ليس وجود شركة قادرة على تصنيف البشر، بل احتمال أن نكون قد بدأنا في الوقت الراهن بتعلم لغتها، وأن نقيس نجاحنا بما ننجزه، وقيمتنا بما نقدمه وحتى استحقاقنا للحب بما نمنحه من منفعة للآخرين .

تكتب بثينة عن الإنسان حين يصبح فائضاً عن الحاجة، وعن الحكايات التي تحاول إنقاذ ما تبقّى منه . في عالم تُقاس فيه قيمة الإنسان بقدرته على الانتاج، تتحول الحياة إلى امتياز مشروط بمدى منفعتك، من يستطيع العطاء يُصنف كمورد بشري مُنتج يستحق البقاء، ومن يعجز يصبح عبئاً على ما يسمى بالشركة أو هذه المنظومة .

في هذا العالم الديستوبي، برأيي تحاول بثينة في البستانيون طرح سؤال يتجاوز الصراع بين التكنولوجيا والطبيعة هو : من يملك الحق في تحديد قيمة الإنسان ؟

[Raya راية · Rating 5 out of 5]

منذ مدة طويلة لم تجذبني رواية كما جذبتني البساتنيون، ولم أكن أتصور أن أنهيها في 5 أيام فعلاً، ولم أكن أتوقع أن أقرأ أكثر من 100 صفحة يومياً!
برأيي أن بثينة تفوقت على نفسها في هذا العمل.
رواية متكاملة، من حيث اللغة والسرد والفكرة وبناء الشخصيات وتطورها، حتى النهاية جاءت متسقة مع الأحداث.
أكثر ما أخافني، ربما، هو أننا نتحوّل إلى هذا العالم الوحشي الذي تتنبأ به، والذي لا أتمنى أن عيش حتى أراه!
بعد انتهائي من الرواية، شعرت بفراغ كبير جداً، ولا أدري إن كانت أي رواية قادمة ستقوم بملء هذا الفراغ.
شكراً بثينة

[Nadia · Rating 4 out of 5]

قطعة سوداوية عن مستقبل قد يتحقق .
مجمع عالمي او ما يختصر بتسميته الشركة يسيطر على خيرات الكوكب وفق طبقية من نوع خاص في مقابل جيوب ثورية تقوم بمقاومة هيمنة الشركة و تعيش و تتماها مع الأرض .
العمل تنبيه لما يمكن أن يحصل خصوصا مع الثورة الذكاء الاصطناعي التي أصبحنا نعيشها و التي أصبحت جزء من البيئة التي نعيش فيها .
العمل يقدم أحداثه من خلال شخصياته المتعددة الابعاد سواء التي تنتمي الى الشركة أو الى الثوار أو ما يسمون النباتيين او الذين بين المعسكربن.
عمل مميز رغم كابوسية أجوائه .

[منيرة المهندي. · Rating 0.25 out of 5]

أعرف بثينة العيسى من أعمالها الأولى، وأعرف الطريقة التي تكتب بها، والأفكار التي تحب أن تتكلم عنها.
وأذكر أنها قالت في الجلسة الرئيسية لمهرجان القرين الثقافي ٣١، قبل أشهر قليلة، إنها تحب أن تفاجئ القارئ، لكنها هذه المرة لم تفاجئني، ببساطة!

تتمحور الحكاية حول اقتباس من حديث الرسول ﷺ: «إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن يغرسها فليفعل»، وكانت الفسيلة هي الحكاية.
فهي تريد القول إن من يمتلك الحكاية سيظل قادرًا على المقاومة، حتى في أصعب الأزمنة.
لكنني ما وجدت في هذه الحكاية ما يشدّني إليها، ولم أستمتع بها كما توقعت.

أفهم أنها أرادت، -لدواعي الحكاية-، أن تنقل إليّ شيئًا من البرود الذي تبعثه الآلات، لكن هذا الشعور ما وصلني كما أرادت،
وحتى في حديثها عن أهل البستة والأرض، لم أجدني أتعاطف معهم بالقدر الذي كنت أرجوه.
توقعت كثيرًا مما كتبتْ قبل أن أقرأ؛ الحداثة، ومحاولة تدجين الإنسان، والآلات، وما إلى ذلك.
لذا، غاب عني عنصر المفاجأة الذي كنت أنتظره.

ثم إن بثينة، مُذ عرفتها، تميل إلى تضمين أعمالها شيئًا من الوعظ والإرشاد،
وقد بدا هذا الميل في الرواية أكثر مباشرة مما أحب، حتى شعرت في مواضع كثيرة أن الفكرة تتقدم على الحكاية.

أما التقنية المستخدمة في الكتابة، "إحداثيات ما لم يحدث/ وما حدث"، فقد كانت محاولة لافتة في بناء النص،
وكذلك استهلال الرواية بعبارة "قالوا جميعًا إن الفتى سيموت"، ومحاولة العودة إليها في النهاية.

ثم مسألة الهدهد، ذلك الطائر الذي جاء من سبأ بنبأ يقين، والذي يحمل الحكايات والأخبار،
ويدعونا إلى أن نتبعه، كما اتبعنا الأرنب من قبل.
وصولًا إلى المرأة التي وجدها تملكهم، وكيف أن البطلة، عزة، امتلكتهم بالحكاية، وهكذا جاءت الرموز منكشفة صراحةً.

ثم تأتي المزامنة مع ما حدث في غزة، وما تحمله بعض الأحداث المرتبطة بالشركة من إحالات إلى ممارسات الاحتلال،
ولا سيما إلقاء المنشورات من الأعلى، وغيرها من التفاصيل التي بدت لي واضحة في دلالاتها.

لسبب ما، لم أستطع أن أحب هذه الرواية.
لم تستهوِني كما تمنيت، ولم أجد فيها العمق الذي تخيلته،
مع إدراكي أن ما لم يصل إليّ قد يصل إلى قارئ آخر، وأن للحكايات طرائق مختلفة في ملامسة قرّائها.

في حفل إشهار الكتاب في مؤسسة شومان، قبل أسابيع قليلة أشارت بثينة بقولها: "خطر لي أن هذا العمل ربما نصي الأخير، لشعوري أنه ما عاد لديّ ما أقوله."
وأنا، إذ أستعيد عبارتها، أفكر أن ما قالته هذه المرة صحيحًا،
ولعل ما كنت أنتظره منها هو أن تفاجئني بما يتجاوز ما أعرفه عنها وعن كتابتها.
وربما لهذا تحديدًا كانت خيبتي أكبر؛ لأنني أعرف بثينة جيدًا، وأعرف ما تستطيع أن تفعله باللغة والحكاية.

[Safa Dalal · Rating 3 out of 5]

«الأدب الحيّ لا يعيش وفق ساعة الأمس، ولا وفق ساعة اليوم، بل وفق ساعة الغد.»
يمتلك العمل الدستوبي-كما أراه- رؤية استشرافية للمستقبل، فهو يضعك في أشد التخيلات سوداوية ويريك امكانية حدوثها، فيبني الاسس ويشيد الركائز لبناء عالم قبيح جديد لا مفر من حدوثه، وهو امر عموما لا يمكن بناؤه بسهولة لا سيما أن المرء يحتاج ان يجتر نفسه ليخرج اسوأ ما في البشرية، وهو امر ليس سهلا، ولكنه بديع ان تم صنعه بحرفية.

"ايا كان ما نقوله، سيتم تصديره دائما في صورة ترفيه. لم يعد بالامكان قول شيء، لأن أحدا لن يأخذ ما تقوله على محمل الجد، فقد نجحت الشركة في تسليع كل شيء، حتى الثورة."
الكتاب هنا يتحدث عن دستوبيا مبنية على معطيات عالمنا، الذكاء الصناعي والهيمنة الذكورية وانحصار الافراد في طرفين منتج ونفاية بشرية هذا بالاطار العام، اما بشكل خاص فيرتكر على عائلة صغيرة مكونة من ٤ افراد نتعرف على عالم الدستوبيا من خلال تفاعلاتهم مع العالم، بلغة جميلة جدا وسرد مترابط وعقدة مرتكزة على عاطفة الامومة ممتزجة ببؤس العالم.

ما لم يعجبني بالكتاب تسطيح الشخصيات فتبدو هشة بلا ثقل نفسي؛ افراد الوفرة يمثلون الخير الصرف دون تعقيدات في الشخصيات وهم اقرب للرموز من الحقيقة، والشركة الشر المطلق الفج الذي يمتهن كل شيء دون حتى اطار فعلي وواقعي لتبرير هذه الافعال، ايضا لم يعجبني بداهة الاحداث وسهولة توقعها في كثير من الاحيان، لا سيما أن الرواية مكتوبة بصيغة وعظية قليلا مما يجعل النص اكبر من لسان الشخصية التي لم نفهم الكثير عنها ضمن بنائها.

ايضا ارى أن الدستوبيا عندما تقدم حل تكون وقعت في ورطة اضافية تتعلق بالقدرة على التبرير واجابة الاسئلة المنطقية التي يثيرها، فالكتاب يرى الحل بالعودة للحياة البدائية متمثلة بالزراعة والاكتفاء الذاتي والحكايات، لا اؤمن بجدية هذه الحلول او حتى بقدرتها على الصمود امام حياتنا الحالية قبل ان نصل للدستوبيا، خاصة عندما يكون الخصم متطور تكنولوجياً ويقيم فتوحات مبهرة في عالم الصناعة، فجزء من الذكاء ان تفهم لغة عدوك وتطوعها بين يديك قدر المستطاع، لان زمن البداءة لوحده يجعل معتنقه لقمة سائغة وسهلة.

وبشكل شخصي أرى حرب غزة أثرت على معرفتنا جميعا وتوقعاتنا للدستوبيا، فعندما نشهد شر كالذي شهدناه لابد وان يصل قبح الدستوبيا عنان السماء لنتفاجئ او ليقدم استشرافا للمستقبل، فكل ما تم بناء الكتاب عليه لم يصل لدهشة الدستوبيا بنظري لاننا نحيا بعالم قبيح بشكل مرعب، فلابد من اعادة اختراع ادوات الادب الدستوبي حتى يستطيع التعبير عما نحن فيه.

في النهاية احب كتب بثينة واتمنى أن يبقى قلمها غزيرا وافكارها لا تنضب، لأننا بحاجة لمن يكتب دوما، والغلاف يمثل لوحة بديعة بلونه وجمال زخرفته، ايضا الرسومات شكلت اضافة جميلة حدا.

[Sonya Ben Behi · Rating 4.25 out of 5]

هناك كتب لا نخرج منها كما دخلناها، كتب تترك في أرواحنا شيئًا من الحيرة، وشيئًا من الوجع، وشيئا من الألم، والكثير من الأسئلة. كان «البستانيون» واحدًا من هذه الكتب بالنسبة لي.
أحببتُ كيف استطاعت بثينة العيسى أن تلامس مناطق عميقة في النفس من الصفحة الأولى، وأن تجعل من الحكاية مساحة للتأمل في الإنسان، في هشاشته، وفي الأشياء التي تنمو داخلنا دون أن ننتبه إليها.
كانت الرواية خفيفة على القلب رغم ثقلها بالمواضيع الشائكة، بالحاضر والماضي والمستقبل، بقضايا الوطن والأرض والغربة والخيانة والمقاومة والرأسمالية في أقصى تجلّياتها.
أسلوب بثينة الجميل الخالي من التكلف يملك تلك القدرة العجيبة على جعلك تتوقف عند جملة، عند كلمة، أو فاصلة أو عبارة، تعيد قراءتها، وتشعر أنها قالت شيئًا طالما عجزت عن التعبير عنه.

من أجمل قراءات هذه السنة، والشيء من مأتاه لا يستغرب.

[لميس محمد · Rating 3.5 out of 5]

عادةً لا تستهويني الروايات التي تنتمي إلى عالم الدستوبيا ونادرًا ما أقرأ اعمالًا كهذهِ
لكنني أقرأ كل ماتكتبه بثينة العيسى.

بدايةً قد يكون موضوع الرواية وفكرتها غير جديد كليًا وتم التطرق لهذهِ العوالم في أعمال عدة
إلا أن الكاتبة تعمقت بالفكرة لتصنع عالمًا مُتكاملًا،
معقدًا ومُرعبًا لما قد يكون عليه شكل الحياة مستقبلًا في ظل التكنولوجيا والتطورات المتسارعة
عندما تحلّ الروبوتات الآليّة مكان الإنسان في كل شيء ويتم التخلص من كل ماهو بشري وإنسانيّ.
لتصبح رغبة الإنسان في حماية بشريّته والدفاع عن حقه في أن يبقى إنسانًا فعل مقاومة كما شاهدنا في شخصية الأب أنس الذي رأى أن يموت إبنه فلاحًا بكامل إنسانيّته على أن يتم تدجينه من قِبل الشركة.

أجواء العمل تبدو باردة، قاسية وذلك نظرًا لطبيعة العمل والشخصيات التي هي بلا روح وإحساس مما يجعل التفاعل مع الشخصيات من المستحيلات
وبرأيي أن الكاتبة برعت في هذهِ النقطة لجعل القارئ يعيش التجربة بشكل أصدق لا مجرد التخيّل.
تجربة القراءة كانت جميلة وممتعة في أغلب أجزاء الرواية لكن القراءة لم تكُن سهلة بالعموم
ووجدت أن عدد صفحات العمل أكثر مما يحتاج النصّ فأصابني بعض الملل في أجزاء معينة
فلو كان العمل أقل من حيث الصفحات لما شعرت بالملل.
بالمجمل رواية جميلة تستحق القراءة بلا شكّ تحديدًا لمن يحب هذا النوع من القراءات.

[Abd El-rhman · Rating 4.5 out of 5]

كم هي جميلة تلك الحكايات التي تستطيع أن تستحوذ عليك بشكل كامل، حتى تجد نفسك راغبًا في إنهائها إن استطعت في جلسة واحدة، غير مهتم بأي شيء آخر ينتظرك خارج صفحاتها.

وبثينة العيسى هنا..
في روايتها الأخيرة البستانيون: الجنوب شرقًا حيث الأشجار، استطاعت أن تفعل ذلك بامتياز. فحتى مع الحجم الكبير نسبيًا للرواية، التي تجاوزت صفحاتها الخمسمائة، لم تترك بثينة منفذًا يتسلل منه الملل إلى القارئ طوال رحلة القراءة.

وليس الملل وحده ما استطاعت بثينة تفاديه في روايتها، أيضًا الإحساس بالتكرار، أو ذلك الشعور بأنك تقرأ عملًا سبق لك أن قرأت شيئًا يشبهه من قبل، وهي واحدة من أكبر مشكلات هذا التصنيف الكتابي. أعني الديستوبيا إذ كثيرًا ما تقع الأعمال المنتمية إليه في فخ استنساخ الأفكار والعوالم حتى يصبح القارئ قادرًا على توقع ملامح الحكاية قبل أن تبدأ.

ماذا يحدث بعد انتهاء كل مظاهر التقدم والحياة التي نعرفها، وبعد أن تسيطر شركة واحدة على جميع موارد الحياة، الطبيعية منها والبشرية؟ في هذا العالم، لم يعد البشر جديرين حتى بتوصيفهم كبشر إنهم مجرد موارد، سواء كانوا منتجين أو غير نافعين.

وصدقني، فالشركة في عالم البستانيون لديها سيناريو جاهز أو وظيفة محددة، لكل فرد يمكن الاستفادة منه. حتى لو اقتضى الأمر استخلاص قصته الشخصية أو روحه حتى، وإعادة بثها من جديد داخل روبوت، يُسوَّق له باعتباره الطفرة الجديدة في عالم التقنية، وتُروَّج له بأنه بشري بنسبة 71%، مع كونه غير قابل للتعديل!

بثينة حكّاءة مبهرة، تجيد نسج خيوط حكاياتها بمهارة، وتُحرّك الحكاية لذاتها ومن أجل ذاتها. تحب أن تحكي حكاية، وتحب أن تزرع بذرة لحكاية أخرى، وكأن الحكايات لا تنتهي عندها، لكنك تجد أنها تلد بعضها بعضًا. وربما لهذا جعلت إحدى أهم شخصيات روايتها، الحبّابة عزة، التي تعتبرها أم البستانيين ووريثتها المقبلة، شخصية لا تكتفي بتذكر الأحداث المهمة ومبادئ عقيدة البستانيين في هذا العالم، وإنما تمتلك قدرة استثنائية على استحضار الحكايات مرارًا وتكرارًا مرة بهدف التسلية، ومرات أخرى في محاولة لمقاومة النسيان، وكأن الحكاية هنا لم تعد مجرد وسيلة لنقل الماضي فقط، هي وسيلة للحفاظ عليه من الاندثار.

حتى أسلوب الكتابة نفسه يكشف بوضوح عن هذا التأثير الكبير للحكاية. فأغلب الأحداث تُعرض وكأنها حكايات مستعادة من الذاكرة، عودة مستمرة إلى الماضي. أنت تقرأ الحدث في زمنه الحاضر، لكن بثينة تعيدك إلى الوراء، وتضعك أمام ما حدث على ألسنة شخصياتها: أنس، وزهور المرتدة بنت المرتد، وعزام أو داود النمرود، وجاسم أو جون، وباسم أو المهرطق شوكران فيما بعد، ومعتز أو القرصان فيما قبل، وغيرهم. كل شخصية تحمل حكايتها الخاصة، وكل حكاية تضيء جانبًا جديدًا من هذا العالم، وتكشف لك شيئًا مما كان خافيًا خلف الأحداث.

لا تكتفي بثينة بمجرد الحكي عن أحداث متخيلة في المستقبل، وإنما تجعل من هذا المستقبل مرآة تعكس كثيرًا من تفاصيل واقعنا الحالي. فالرواية، على الرغم من عالمها الديستوبي، تبدو قريبة على نحو مقلق مما نعيشه اليوم، خاصة مع ظهور تطبيقات الذكاء الاصطناعي، والتوسع المتسارع في استخدامها.

فالشركة هنا في عالم الرواية لا تنظر إلى الإنسان باعتباره كائنًا له خصوصيته ومشاعره وذكرياته، وإنما باعتباره مجموعة من البيانات والقدرات التي يمكن استغلالها وإعادة توظيفها بما يحقق مصالحها. بل إن الأمر يتجاوز ذلك إلى محاولة الاحتفاظ بما يمكن الاحتفاظ به من الإنسان، حتى بعد غيابه، وتحويل قصته وذكرياته إلى مادة قابلة لإعادة الإنتاج والتسويق.

هنا تحديدًا تبدو المسافة بين عالم الرواية وعالمنا الحالي أقل اتساعًا مما قد نتصور. فنحن نعيش بالفعل مرحلة تتسارع فيها قدرة التكنولوجيا على جمع بياناتنا، والتعرف على سلوكياتنا، ومحاكاة أصواتنا وصورنا، وقد يصل الأمر حتى إلى إنتاج محتوى يحاكي طريقة تفكيرنا وتعبيرنا.

والسؤال الذي تتركه الرواية في أذهاننا ليس إلى أي مدى يمكن أن تصل هذه التكنولوجيا، وإنما إلى أي مدى يمكن أن نسمح لها بالوصول، ومتى نتوقف عن النظر إلى الإنسان باعتباره غاية، ونتعامل معه باعتباره مجرد مورد آخر من موارد الشركة؟ ربما لا نحتاج إلى انتظار المستقبل كثيرًا الذي تتخيله بثينة حتى نبدأ في طرح هذه الأسئلة!

في النهاية..
ربما تكون أجمل مفارقات هذه الرواية أن عالمًا يسعى إلى السيطرة على كل شيء، وإخضاع كل شيء لقواعده وحساباته، لا يزال عاجزًا عن التخلص من الحكايات. فالحكاية هنا لم تعد مجرد وسيلة للتسلية وتزجية الوقت أو نستعيد بها الماضي، لكنها تصبح محاولة للاحتفاظ بما يجعل الإنسان إنسانًا بذاكرته، وتفاصيله، وأخطائه، وحتى بالأشياء الصغيرة التي قد تبدو بلا قيمة في نظر هذا العالم.

وهنا تظهر نقطة القوى الأبرز في الرواية أنها وسط كل هذا الخراب، تذكّرك بأن الإنسان ليس مجرد ما ينتجه، ولا ما تملكه الشركات عنه من بيانات، وإنما هو كل تلك الحكايات التي عاشها وتركها وراءه. وحين نفقد القدرة على الحكي، ربما نكون قد فقدنا شيئًا أكبر بكثير من مجرد الكلمات.

[سارة مصطفى · Rating 5 out of 5]

يقولون: الصمت في حرم الجمال جمال، وعندما يتسع المعنى تضيق العبارة.
وأنا أريد أن أقول شيئا، أي شيء!
أيهما أشد إيلاما الواقع أم الخيال؟
وهل يمكن أن نصنف تلك الرواية بأنها خيالية أصلا؟
أم أن الواقع هو الذي فاق الخيال؟

ما يدهشني أن بثينة صاغت ذاك العالم شديد التعقيد بتلك البساطة!
لا أدري كيف صاغت تلك المأساة بهذه السلاسة!

كما يقولون: بسيط كالماء، واضح كطلقة مسدس.

ونعم تلك الرواية قتلتني!
وما أخرني عن التهامها كان الألم المميت الذي أشعر به أثناء القراءة، وكأن الأحرف سهام فارس متمرس يصيب هدفه ببراعة!

تلك الرواية صرت معجونة بها، لدرجة أنني أتذكر بعضا منها في مواقف حياتي اليومية، فهي تلخص المواقف المركبة في رموز.

ونعم تلك الرواية أربكتني!
فهذا العالم المجنون يركض للهاوية، وعلى ما يبدو أنه علينا إعادة اختراع العجلة، وغرس الفسائل قبل أن تموت بين أيدينا.

في مفتتح الرواية كنت أحدث نفسي: هل يمكن أن تفعلها بثينة وتأتينا بنهاية سعيدة؟
أما يكفينا ما في الواقع من مآسٍ؟

حينما وصلت للنهاية روادني الأسى!
وأتذكر الآن أن لكل شيء إذا ما تم نقصان!

(يومن البستانيون أن الكتابة هي صنو النسيان)
لكن تلك الرواية تذكرك بما تود نسيانه.

[Halah A. · Rating 5 out of 5]

"البستانيون" رواية موجعة، وعالم ديستوبي محكم الصنع، قاسٍ، مبنيّ من قلب الخراب، خراب هذا العالم الذي نعيش فيه الآن. بسردٍ ذكي، تجعلك بثينة العيسى ترى القادم قبل أن يصل، وهذا ما يخيف فيها.

[Chaïmaa Qaouioun · Rating 4.25 out of 5]

مرعب، مدهش، و مؤلم!
كيف يمكن لثلاث كلمات مختلفة أن تصف رواية واحدة؟ هذا ما تفعله بك بثينة العيسى حين تكتبُ أدبا ديستوبياً مستوحى من واقع نعيشه كلّ يوم.
" البستانيون- الجنوب شرقاً حيث الأشجار" ليست رواية خيالية بالضبط، بل هي رواية تكتبُ واقعا مُبالغا فيه، لكنه لا يعني أنه بعيدٌ عنّا.. كلّ حدث في هذه الرواية سمعنا عنه أو عايشناها أو في أقل تقدير ننتظر حدوثه في الغد القريب.
اللغة كانت سلسلة كما عادة بثينة العيسى، وجدتُ صعوبة في قراءة الكلمات التقنية لكن عدى عن ذلك فالرواية كانت ممتعة بشكل مخيف.

[Ali lari · Rating 2 out of 5]

مممممممم… ربما كان علي أن أخفف من توقعاتي قليلاً قبل قراءة الرواية.

أولاً، أنا من أشد المعجبين بكتابات بثينة العيسى، لا شك في ذلك. ولا أنسى حتى الآن تفاصيل روايتي "خرائط التيه" و"السندباد الأعمى". لذلك خيل الي أنني سأقرأ رواية شبيهة بهما، فيها لغة، وحبكة، وشيء يحدث مع الشخصيات، ومن خلاله أفهم العالم.

أما هنا، فوجدت أن " الشرح" والتفاصيل يتقدمان على القصة والشخصيات وتطورها. شعرت أنني أقرأ شيئاً أقرب إلى كتاب وثائقي. تجاوزت أسطراً وصفحات كثيرة بعد الصفحة 319، لأنني كنت أبحث عن الحدث والحكاية، عن "صلب الموضوع".

لم أتعاطف مع أي شخصية من البستانيين، ولم أشعر بأنني اقتربت منهم أو اهتممت بمصائرهم. الشخصية الوحيدة التي شعرت أن لديها قابلية لأن أهتم بها كانت "آدم".

هناك مقولة شهيرة في الكتابة تقول:

Show, don’t tell.

لكن هنا… وجدت المقولة مقلوبة:

Tell, don’t show.

لكن كل الشكر للكاتبة على جهدها. 💙💙

[Malek Ben Ezzeddine · Rating 5 out of 5]

نرى من خلال هذه الرواية وعيًا عميقًا من بثينة العيسى بمخاطر الذكاء الاصطناعي، وخيالًا خصبًا مكنها من ترجمة هذه المخاطر إلى قصة يشبه فيها الخيال المستقبل القريب لدرجة التطابق.
تضع الكاتبة اصبعًا على عديد القضايا التي ميزت حقبتنا مثل:
- قضية الاندماج ومحاولة فسخ الهوية للانصهار في مجتمعات اخرى تلغي الأصالة من قاموسها وتعوضها بالآلية والرتابة.
- تعويض الروبوتات والذكاء الاصطناعي للبشر والنسق السريع لمحاولة تطويرهم عبر اجيال جديدة تظهر كل مرة.
- تسليط الضوء على البرامج التلفزية والاذاعية التي تجعلنا نطبّع مع كل ماهو غريب وشاذ بطريقة خبيثة تُظهر الأمركمجرد نقاش موضوعي محايد.
- جيل ندف الثلج الذي تخلى عن المعلومات وصار رمزا للتفاهة والجهل.
- قضية التهجير وحلم العودة من خلال الحفاظ على صكوك الملكية.
اسلوب الالهاء المتبع من الشركة لتعمية الدهماء والعامة عن مخططات ضم الأراضي ومشاكل الاحتباس الحراري.
كتاب ذكي لكاتبة ذكية، بنت الحبكة بتخطيط مهندس معماري محافظة على التشويق من أول الكتاب لآخره عبر تقديمه بجرعات محسوبة بدقة.

[Nizar · Rating 5 out of 5]

يحكى أن بثينة العيسى سافرت عبر الزمن، حلقت فوق الأرض لترى صورة كاملة. راوية عليمة بما يرضي فضول القارئ أحيانًا، تنظر إلى الأرض كأنها الناجية الوحيدة من حرب ستحصل، وكأنها تحملت مسؤولية أن تحكي الحكاية، لنسمعها، ونقرأها، ونحكي عنها.

أخاف أن أمدح الرواية كثيرًا، فيقال بالغ في المديح، وأخاف أن أقتصد، فأظلم الرواية. ما أنا هنا إلا قارئ ساقه القدر ليقرأ الرواية، قارئ يحب الجميل في الفن، يحاول نشره، ليزرع وردة في صدر من يقرأ.

هذه رواية طويلة، لن تشعر فيها بالملل، لأن بثينة تحكمت بسرعتها، تبدأ بهدوء، كأغنية فيروزية صباحية. يغريك صوتها، فتطمئن. لا يدوم هذا الهدوء طويلًا، ليعكر صفوه الخوارزميات والروبوتات والإنسالات.

هكذا لعبت بثينة بالقارئ، تنقله من حدث إلى حدث، ومن عالم إلى آخر.

هذا التنقل السلس يعود لتكثيف اللغة، ويكتمل المعنى دون زيادة واستعراض لغوي، مع الحفاظ على جماله، وعلى صوت كاتبته وروحها. اقتصدت بثينة في اللغة للحد الذي جعلني أدافع حتى عن العنوان، فلا نقول رواية البستانيون ونكتفي، بل علينا أن نكمل: الجنوب شرقًا حيث الأشجار.

كان لي الحظ بأن أقدم إشهار الرواية للمرة الأولى، عندها قلت: هذه الرواية، هي أجمل ما كتبت بثينة العيسى على الإطلاق "بنظري". بناء العالم دقيق، واللغة ذكية متوافقة تمامًا مع شخوص الرواية، والحكاية بديعة.
وصف العالم والحوار، جعلني أتخيل بثينة وهي تكتب: تغمض عينيها، تسافر إلى اللحظة التي تكتب عنها، تسمع الأصوات، تشم الروائح، تتذوق الطعام، تلمس أبطال روايتها، تسمع حوارهم، تواسيهم، تبكي وتضحك معهم، فتفتح عينيها، لتعود إلى عالمنا هذا، وتنكب على ورقتها لتكتب كل ما حدث قبل أن تنسى. لقد كانت شاهدة عيان على وقائع الرواية، ولم تكن كاتبة فقط، كانت حارسة للذاكرة، كانت تكتب كي لا تنسى.

لا يمكن لمراجعة واحدة أن تحكي عن تفاصيل الرواية، فحتى جلسة بودكاست امتدت لأكثر من ساعة ونصف مع بثينة "مارادونا" العيسى (لأنها في هذه الرواية تلعب ولا تكتب) لم تكفي لأقول كل ما لدي عمومًا، نجد في هذه الرواية بثينة جديدة، تستحق أن تُقرأ. تستحق جدًا أن تُقرأ. شكرًا بثينة.

[رؤى ياسر · Rating 5 out of 5]

في عالم ديستوبيّ، حيث فقد الإنسان إنسانيته، واستُبدل وجوده بمسوخ آليّة، تُنتج عنه، تُفكّر عنه، وتُحسّ عنه، عالم لم يتبقى فيه من الإنسان سوى اسمه، فحتى صفته كإنسان استُبدلت فصار "موردًا" أو "نفاية" تِبعًا لمدى جدواه الاقتصادية، في هذا العالم الموحِش والموغِل في شيطانيته، نبتت فسيلة على هيئة البستانيون، بقايا بشريّة تمسكت بإنسانيتها وتمردت على عملية أتمتتها، اتخذت من الأشجار وطنًا ومن الحكايات ملاذًا.
ولأنّ كل الحكايات تنبع من سؤال واحد؛ "ماذا لو؟"، فماذا لو خُيّرت أم بين فقد ابنها أو فقد بُستانيتها؟، وما هو الثمن الباهظ للأمومة في خضم عالم كهذا؟، وهل يؤمن مثل هؤلاء بكلمة ك"الأمومة"، أم أنها مُسخت ككل شيء آخر؟
رواية عظيمة، ربما لن نصل إلى السوداوي الموصوفة في الرواية، لكننا وبلا شك نخُبّ الخُطى إلى مكان قريب منها، وفي وقت لا يُعلم مداه، قد تُستبدل مقولتنا الساخرة المقتبسة عن رواية جورج أورويل 1984 "الأخ الكبير يُراقبك"، بمقولة مقتبسة عن البستانيون لبثينة العيسى "يجب أن نُعيد اختراع العجلة"!

[Sarah Shaheen · Rating 1 out of 5]

حكم ومواعظ. والفكرة أنه بالإمكان كتابة ال parable أو الحكاية الرمزية بدون أن تكون صعبة البلع بسبب صناعية اللغة ومباشرة المجازات بهذه الطريقة. أنصح كل شاب وكل فتاة بقراءة أورسولا ك لو جوين. ستنهي الرواية وقد تم وعظك دون أن تشعر.

[علياء شعبان · Rating 5 out of 5]

لا أفضل( الديستوبيا)؛ ولكن لم أستطع مقاومة سلاسة السرد؛ مع ترقب النهاية...
أحسست بمشاعر مختلطة مع أبطال الرواية؛ أهمها أنني برغم ماحدث قرب النهاية؛ أفضل حقا ان أكون (بستانية).
أصدق الأثر العميق للحكايات؛
أحببت( ام البساتين)؛ و عزة ( الحبابة)...
(ربما كانت ام البساتين على حق؛مافائدة نهاية بلا حكاية؟)

[Marwa · Rating 5 out of 5]

البستانيون ... بثينه العيسى 🌟🌟🌟🌟🌟

انطلقت الكاتبة لعام 2084 لنعيش القصة هناك. كنت قلقة حيث أنني لم اعد أستمتع بالقراءات التي يوجد بها نوع من الفانتازيا أو الخيال ولكني إقتنيت الرواية "شوقاً" لقلم بثينة العيسى.

الحمد لله لم يخب رجائي وفاقت الرواية توقعاتي. إرتبكت في البداية كي يستوعب عقلي أين نحن وما آل إليه العالم بعد الحرب العالمية الثالثة .بعد أن إجتمعت الخيوط في عقلي بدأ الإستمتاع 🥰

إختفت الحدود بين الدول واختفت معها كلمة ( مواطن) وأصبحت( الشركة) تحكم العالم. إستولت على الموارد وقسمت الناس لموارد بشرية منتجة و نفايات بشرية فائضة عن الحاجة .أحكمت سيطرتها على الموارد البشرية وتحكمت في حياتهم وأحلامهم بينما رجعت النفايات البشرية للعصر البدائي من حيث الإمكانيات. نوعاً ثالث من البشر بدأ في الظهور ... جماعات تأكل مما تزرع وتلبس مما تخيط أطلقوا على أنفسهم إسم البستانيون.

إستمرت الشركة في محاولة الإستلاء على الأرض، وعندما أصابهم الملل قرروا الإستلاء على حكايات البستانيون. في عالم الشركة انقرضت القصص / الحكايات والحواديت، انقرضت "روح" الحياة.

بالرغم من أن أحداث الرواية تدور في فترة زمنية تبدو بعيدة إلا إنك تدرك ببساطة إننا سائرون على الطريق في إتجاة المأساة بخطى سريعة وسعادة غامرة. سيزداد إعتمادنا على AI والروبوتات ونستمر في إدمان الإستهلاك اللامعقول. سنقضي على عقولنا عن طيب خاطر ثم نلعن ما سنصل إلية 😢😢.
الرواية بورترية كبير وواضح لتخيل لشكل العالم في المستقبل ! قد تتغير الجغرافيا ولكن ستبقى السلطة دائمًا مع رجال الأعمال وأصحاب المصالح ... عندئذ أود أن أصبح ( بستانية) 🥰

[Majeda Wazani · Rating 5 out of 5]

النهاية منطقية…

والأمل بان لازال على هذه الأرض ما يستحق الحياة ، هذا الأمل يُزرع في التفس زراعة وهو بحاجة الى صبر وعناية كما تزرع الفسيلة في الأرض… طالما أن الأرض صالحة للزراعة…
وهذه الأرض - والحمدلله- دائماّ صالحة للزراعة

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

[Mai Elshazly 🇪🇬 · Rating 5 out of 5]

في كل مرة اقرأ لبثينة العيسى ارى تطوراً رائعاً، رواية مبدعة

[Yousseif Abdellatif · Rating 4 out of 5]

الراوي في البستانيون: الجنوب شرقًا حيث الأشجار ضعيف ومتردد وبيبرر لنفسه كل حاجة، وده بالظبط اللي بيخليه حقيقي. Bothayna Al-Essa عمل بطل ماحدش هيحب يبقى زيه وكلنا بنكونه في لحظات. قرأته وأنا بتقلص من الإحراج. لمن بيحتمل الحقيقة عن الضعف، ولمن بيحب أبطال بيرفعوا الرأس.

[Reemi Reader · Rating 5 out of 5]

لا أعلم كيف يمكن أن أكتب مراجعة لكتابٍ كل سطر فيه لامسني بشكلٍ أو بآخر.
البستانين... الجنوب شرقاً حيث الأشجار , من الكتب القليلة التي استحقت خمس نجوم هذا العام.

باقي المراجعة قريبا

[عبدالله القلاف · Rating 4.5 out of 5]

يا بستانيون العالم، اتحدوا!


اسم الكتاب: البستانيون
الكاتبة: بثينة العيسى
دار النشر: تكوين
عدد الصفحات: ٥٢٨ صفحة

قرأت منذ سنوات مقالةً كتبها ممدوح عدوان، لا أذكر اسمها؛ والعتب على الذاكرة. تحدث فيها بشكلٍ موجز عن أثر الأدب الذي يدخل فيه الخيال، لا على القارئ فحسب؛ بل على المؤلف بشكل أكثر تأثيرًا… وفيها قد استشهد بقولٍ أطرح معناه لا نصه: “لا يمكن للمؤلف أن يحلل الوضع السياسي أو يتنبأ بشيء ما، إلا إذا استطاع أن يتخيل، إذ إن كل ما يمكن تصوره، يمكن حدوثه”.

ومن هذا المنطلق - أو هكذا أظن- كتبت بثينة هذه الرواية، ولذلك تحديدًا بدأت روايتها بقول الشاعرة فيسوافا شيمبورسكا: “ما لا يمكن تصوّره، يمكن تصوره”.

تبني بثينة عالمها هذا على قاعدة أساسية نسميها
بـ”ماذا لو؟”. ماذا لو توسعت الحرب؟ ماذا لو أتت بخساراتٍ فادحة، نرى بذورها اليوم، ونتظاهر بالعمى… ما الذي سيحدث؟ وكيف سيحدث كل ذلك؟

بعد حرب عالمية ثالثة، يقوم نظام جديد، يجعل عالمنا البائس أساسًا، عالمًا أشد بؤسًا؛ فيقسمه على منطق جديد، مبني على الكفاءة الاقتصادية. عالم تقع أوردته الرئيسية كالتعليم، والصحة، والأمن تحت سلطة “الشركة” التي تقسم الناس إلى قسمين؛ موارد بشرية منتجة، ونفايات فائضة عن الحاجة.. ومن هنا تُبنى الحكاية، وتتغذى، وتكون.

تطرح الرواية مشكلات موجودة، وأخرى قابلة للحدوث بنسبةٍ عالية: كالبطالة، والطبقية، وغياب الثقافة أو سيلانها في وعاء واحد. كما تتناول الفردانية والمجتمعية، وما أستلذ فيه، وما يستلذ القارئ فيه… وهو مدى فاعلية الحكايات على تقويم اعوجاج الجهات.

وبصمة الكاتبة واضحة في النص، إذ لا يخلو، بطبيعة الحال، من أفكارها، ووجهة نظرها، وملاحظاتها بوصفها فردًا من مجتمع، أو من عالم.

الآن، وبعد قراءة النص، فهمت بأن “حارس سطح العالم” ما أتت أصلًا إلا كغوصةٍ تدريبية، تمهيدًا للغوصة الكبيرة المنتظرة، وها هي ذي. نجحت بثينة في خلق عالمها، والأهم، أنها عرفت كيف تخرج منه بانسيابية. عمل ذكي، ثقيل كما يجب عليه أن يكون.

كل ما أتمناه من القارئ العزيز، أن لا يسلخ هذه الرواية عن واقعنا، أن يتمعن، وأن يقيس ما فيها على ما يراه يوميًا، وأن يلتقط، ما لم يُقال صراحةً.

[AISHA]

اني كلش احب بثينة العيسى واي شي تكتبتة اقراه بكل حب
هذا النوع من الروايات قاريتة مرات تنعد وهذه ثاني رواية ديستوبيا لبثينة الاول حارس سطح العالم( مو من كتبي المفضلة لبثينة)
بس غلطي بهذا الكتاب اني منطيتة وقت هواي بلشت بي بداية شهر ال١٠ وجنت اقرا شوية شوية واقطع ايام مرات
برايي هذا الكتاب يرادله تفرغ و ينقري بوقت قصير لازم اكثر شي اسبوع
حته تبقى كل الأحداث حاضرة بلذهن ومننسه التفاصيل وهذا الي سويتة بنصفها الثاني قريتة بيوم وليلة ٥ ساعات تقريبا اخذ مني

اللغة تخبل ولو حسيت هلمرة غير روايات بثينة الثانية التركيز مجان على اللغة والتشبيهات( اللي اني كلش احب بثينة علمودها) بكد مجان على القصة
الرواية تدور بعام 2048 مليانة اسقاطات من الواقع واحس انها رح تكون مثل 1984
لجرورج اورويل كلما يتقدم بينا الوقت ونقراها نحسها صارت تمثلنة اكثر
رائعة وتستحق تنقري وتنشري

[Mohammed Alattabi · Rating 5 out of 5]

هذه رواية ملحمية عن عالمٍ بعيدٍ وشيك، عالم بنته بثينة بتفاصيله الدقيقة وتحولاته المُمكنة، وبكل ما للآلة من صمتٍ وسطوة ونظامٍ يُحرّك في الخفاء، دون أن يؤثر ذلك في جمال اللغة وتشويق الحكاية.

‏ديستوبيا عن اليوتوبيا التي يُخيّلونها لنا، وعن عالم يتغيّر كله، فيما تظلّ عشبةٌ تشقّ الكونكريت.

‏لمن يسأل عن الأدب المشتبك وتجلياته، أقول له: اقرأ هذه الرواية.. واتّبع الهدهد 🍃

‏فخور بهذا العمل، وفخور بالعزيزة بثينة ❤️