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La trama segreta del mondo: La magia nell'antichità
"Il pensiero magico continua tenacemente a presentarsi come visione obliqua e perturbante del mondo, e come una possibile risposta al tentativo di indirizzare la realtà affidandone la guida all’uomo."
Dall’epoca delle pitture rupestri paleolitiche l’umanità convive con riti, formule e pratiche magiche. Contenitore millenario delle illusioni e delle paure della nostra specie, la magia accompagna anche la cultura classica, dove affianca le origini della filosofia e della scienza, e le forme più alte della poesia e del pensiero, da Omero, ai tragici, ai medici e a Platone. Il libro ci guida alla scoperta di questo versante occulto dell’antichità, partendo dalle forme universali del pensiero magico per arrivare a una antropologia della magia nel mondo antico: legamenti, incantesimi, magie d’amore, negromanzia, ma anche modi di intendere e controllare il reale.
Dall’epoca delle pitture rupestri paleolitiche l’umanità convive con riti, formule e pratiche magiche. Contenitore millenario delle illusioni e delle paure della nostra specie, la magia accompagna anche la cultura classica, dove affianca le origini della filosofia e della scienza, e le forme più alte della poesia e del pensiero, da Omero, ai tragici, ai medici e a Platone. Il libro ci guida alla scoperta di questo versante occulto dell’antichità, partendo dalle forme universali del pensiero magico per arrivare a una antropologia della magia nel mondo antico: legamenti, incantesimi, magie d’amore, negromanzia, ma anche modi di intendere e controllare il reale.
- GenresNonfiction
242 pages, Kindle Edition
First published May 7, 2015
2 people are currently reading
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About the author
Giulio Guidorizzi
73 books42 followersGiulio Guidorizzi (Bergamo, 1948) è un grecista, traduttore e accademico italiano.
È codirettore, con Alessandro Barchiesi, della rivista Studi Italiani di Filologia Classica.
Autore di numerosi saggi critici, è traduttore di testi greci, in prosa e in poesia. Per l'Istituto nazionale del dramma antico ha tradotto Eracle (2007) e Ifigenia in Aulide (2015) di Euripide.
Nel 2013 ha vinto il premio Viareggio Rèpaci per la saggistica con Il compagno dell'anima. I Greci e il sogno e il premio De Sanctis (categoria saggio breve) per l'Introduzione a Il mito greco (Gli eroi).
Vive a Milano.
È codirettore, con Alessandro Barchiesi, della rivista Studi Italiani di Filologia Classica.
Autore di numerosi saggi critici, è traduttore di testi greci, in prosa e in poesia. Per l'Istituto nazionale del dramma antico ha tradotto Eracle (2007) e Ifigenia in Aulide (2015) di Euripide.
Nel 2013 ha vinto il premio Viareggio Rèpaci per la saggistica con Il compagno dell'anima. I Greci e il sogno e il premio De Sanctis (categoria saggio breve) per l'Introduzione a Il mito greco (Gli eroi).
Vive a Milano.
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Displaying 1 of 1 review
December 12, 2020
Un'interessante classificazione dei rituali magici dell'antica Grecia.
Le documentazioni sono prese dai vari reperti e documenti storici che riguardano l'uso delle pratiche magiche, sia degli dei, sia della gente comune, in un mix tra religione e mito.
I primi riescono sempre nel loro intento, i secondi imitano con un certo grado di disinvoltura i primi, arrivando anche a esiti crudeli, a volte letali.
I Greci, come altre popolazioni antiche, affidano a queste pratiche il controllo della natura, dei sentimenti e della vita sociale. La caratteristica di questo popolo, rispetto ai contemporanei è che, piano piano, si fa largo una concezione più razionale degli eventi.
Troviamo tra i primi filosofi coloro che mettono in discussione l'efficacia della fissità e ripetitività dei rituali, chi tra loro rifiuta totalmente quelle procedure e chi invece ci convive ed è ancora pervaso dalle superstizioni.
Al tempo e nel tempo chi si è ribellato alle pratiche tradizionali ha poi avuto un certo successo, almeno postumo, ma la strada è stata lunga e impervia e ancora, nella contemporaneità, c'è chi sostituisce la conoscenza a quel tipo di pratiche, spesso avvallate anche da alcune istituzioni.
Le documentazioni sono prese dai vari reperti e documenti storici che riguardano l'uso delle pratiche magiche, sia degli dei, sia della gente comune, in un mix tra religione e mito.
I primi riescono sempre nel loro intento, i secondi imitano con un certo grado di disinvoltura i primi, arrivando anche a esiti crudeli, a volte letali.
I Greci, come altre popolazioni antiche, affidano a queste pratiche il controllo della natura, dei sentimenti e della vita sociale. La caratteristica di questo popolo, rispetto ai contemporanei è che, piano piano, si fa largo una concezione più razionale degli eventi.
Troviamo tra i primi filosofi coloro che mettono in discussione l'efficacia della fissità e ripetitività dei rituali, chi tra loro rifiuta totalmente quelle procedure e chi invece ci convive ed è ancora pervaso dalle superstizioni.
Al tempo e nel tempo chi si è ribellato alle pratiche tradizionali ha poi avuto un certo successo, almeno postumo, ma la strada è stata lunga e impervia e ancora, nella contemporaneità, c'è chi sostituisce la conoscenza a quel tipo di pratiche, spesso avvallate anche da alcune istituzioni.
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