What do you think?
Rate this book
قناة السويس الجديدة
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
June 27, 2016
الواقع أنني لا أجد ما أعلّق به سوى ما ذكره أستاذنا علي الوردي في كتابه الأعظم وعاظ السلاطين
وحسبي الله ونعم الوكيل
----------------
الواقع أن الوعاظ والطغاة من نوع واحد
هؤلاء يظلمون الناس بأعمالهم , وأولئك يظلمونهم بأقوالهم
فلو كرسوا مواعظهم في مكافحة الطغاة لصار البشر غير ما هم عليه الآن
*
إن مشكلة الوعاظ عندنا أنهم يأخذون جانب الحاكم ويحاربون المحكوم فتجدهم يعترفون بنقائص الطبيعة البشرية حين يستعرضون أعمال الحكام
فإذا ظلم الحاكم رعيته أو ألقى بها في مهاوى السوء
قالوا:إنه اجتهد فأخطأ
وكل انسان يخطئ والعصمة لله وحده
أما حين يستعرضون أعمال المحكومين فتراهم يرعدون ويزمجرون وينذرونهم بعقاب الله الذي لا مرد له
وينسبون اليهم سبب كل بلاء ينزل بهم
*
أما الواعظون فقد أرادوا ان نخضع لكل وال مهما كان ظالم ونسوا قول الرسول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
*
ويخيل لي أن الطغاة وجدوا في الواعظين خير معوان لهم علي إلهاء رعاياهم وتخديرهم
فقد انشغل الناس بوعظ بعضهم بعضا
ونسوا بذلك ما حل بهم علي أيدي الطغاة من ظلم
*
لقد صار الوعظ مهنة تدر على صاحبها الأموال
وتمنحه مركزًا اجتماعيًا لا بأس به. وأخذ يحترف مهنة الوعظ كل من فشل في الحصول على مهنة أخرى
إنها مهنة سهلة على أي حال
فهي لا تحتاج إلا إلى حفظ بعض الآيات والأحاديث
ثم ارتداء الألبسة الفضفاضة التي تملأ النظر وتخلبه
ويستحسن في الواعظ أن يكون ذا لحية كبيرة كثة وعمامة قوراء
ثم يأخذ بعد ذلك بإعلان الويل والثبور على الناس
فيبكي ويستبكي
ويخرج الناس من عنده وهم واثقون
بأن الله قد رضي عنهم وبنى لهم القصور الباذخة في جنة الفردوس
ويأتي المترفون والأغنياء والحكام
فيغدقون على هذا الواعظ المؤمن ما يجعله مثلهم مترفاً سعيدا
وحسبي الله ونعم الوكيل
----------------
الواقع أن الوعاظ والطغاة من نوع واحد
هؤلاء يظلمون الناس بأعمالهم , وأولئك يظلمونهم بأقوالهم
فلو كرسوا مواعظهم في مكافحة الطغاة لصار البشر غير ما هم عليه الآن
*
إن مشكلة الوعاظ عندنا أنهم يأخذون جانب الحاكم ويحاربون المحكوم فتجدهم يعترفون بنقائص الطبيعة البشرية حين يستعرضون أعمال الحكام
فإذا ظلم الحاكم رعيته أو ألقى بها في مهاوى السوء
قالوا:إنه اجتهد فأخطأ
وكل انسان يخطئ والعصمة لله وحده
أما حين يستعرضون أعمال المحكومين فتراهم يرعدون ويزمجرون وينذرونهم بعقاب الله الذي لا مرد له
وينسبون اليهم سبب كل بلاء ينزل بهم
*
أما الواعظون فقد أرادوا ان نخضع لكل وال مهما كان ظالم ونسوا قول الرسول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
*
ويخيل لي أن الطغاة وجدوا في الواعظين خير معوان لهم علي إلهاء رعاياهم وتخديرهم
فقد انشغل الناس بوعظ بعضهم بعضا
ونسوا بذلك ما حل بهم علي أيدي الطغاة من ظلم
*
لقد صار الوعظ مهنة تدر على صاحبها الأموال
وتمنحه مركزًا اجتماعيًا لا بأس به. وأخذ يحترف مهنة الوعظ كل من فشل في الحصول على مهنة أخرى
إنها مهنة سهلة على أي حال
فهي لا تحتاج إلا إلى حفظ بعض الآيات والأحاديث
ثم ارتداء الألبسة الفضفاضة التي تملأ النظر وتخلبه
ويستحسن في الواعظ أن يكون ذا لحية كبيرة كثة وعمامة قوراء
ثم يأخذ بعد ذلك بإعلان الويل والثبور على الناس
فيبكي ويستبكي
ويخرج الناس من عنده وهم واثقون
بأن الله قد رضي عنهم وبنى لهم القصور الباذخة في جنة الفردوس
ويأتي المترفون والأغنياء والحكام
فيغدقون على هذا الواعظ المؤمن ما يجعله مثلهم مترفاً سعيدا
August 13, 2015
أحااااااااه
November 2, 2018
أخرج أحمد، والبزار، وابن حبان، في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « سيكون أمراء، من دخل عليهم وأعانهم على ظلمهم، وصدقهم بكذبهم، فليس مني ولست منه، ولن يرد علي الحوض. ومن لم يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمهم، ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض ».
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا , فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله "
أغسطس 2015
______
تحديث
"الأوقاف" تلغى تصريح خطابة محمد سعيد رسلان وتمنعه من صعود المنبر
من حق أنصار رسلان حذف الكتاب واسمه من الموقع ومن حقنا تذكيره
سبتمبر 2018
January 25, 2019
الكتاب ريفيوهه من ثلاث كلمات بس
"عرص بيعرصن لعرص "
ملاحظة : العرص هو عسكري الدرج الذي كان يراقب بيوت الدعارة المرخصة ابان فترة ترخيص مهنة الدعارة فى مصر
August 16, 2015
وعاظ السلاطين على حق.
August 16, 2015
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُقْبَضُ العِلْمُ، وَيَظْهَرُ الجَهْلُ وَالفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الهَرْجُ"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة ولا يرغبون، ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون، وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون »
عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرؤون القرآن، ويقولون نأتي الأمراء، فنصيب من دنياهم، ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا ».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد أحد من السلطان قرباً، إلا ازداد من الله بعداً »
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه، ما لم يماري قراؤها أمراءها »
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُقْبَضُ العِلْمُ، وَيَظْهَرُ الجَهْلُ وَالفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الهَرْجُ"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة ولا يرغبون، ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون، وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون »
عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرؤون القرآن، ويقولون نأتي الأمراء، فنصيب من دنياهم، ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا ».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد أحد من السلطان قرباً، إلا ازداد من الله بعداً »
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه، ما لم يماري قراؤها أمراءها »
August 20, 2015
هم وعاظ السلاطين ......الملقب للاسف بالشيخ بتاع ده ..معروف طبله من ايام مبارك وهو طبال كبير وعينته موجودة بس الغريب ان الناس ديه بتبقا طالبه دنيا لكن المنافقين اوى دول لا بيأخدوا دنيا ولا اخره......بيفكرنى بفيلم خالد يوسف لما بيقولوا الدقن ديه تجارة وبعدين يهرب الدقيق لكن رسلان ده بيهرب الدقيق عينى عينك
March 8, 2016
أن تبسط النصوص والأحاديث لتنتهي للتطبيل للعرص لهو لعق الحذاء لمغتصب عقلك.
October 13, 2016
مش هعلق على الكتاب و لا اقتبس منه ... بس هشكر الشيخ العرص على اثباته ان التعريص لا يفنى و لا يستحدث من العدم .
October 4, 2016
رأيت الكتاب وقت ظهوره لكن فضلت تأجيل قراءته لأكثر من سبب ... وفى اعتقادى الوقت هو انسب الاوقات لقراءة الكتب حقا لانه - حسبما قال الشيخ فى الكتاب او فى الخطبة التى عنها تم نقل الكتاب - هو وقت جنى ثمار قناة السويس الجديدة ... اليس كذلك يا شيخ ؟
روى عن أنس رضي الله عنه أنه قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عنه وسلم على ناقةٍ له عضباء أى مقطوعة الأذن فقال يارسول الله: أدعها وأتوكل، فقال: بل إعقلها وتوكل ) .. المعنى من كلمة " اعقلها " بالحديث هو ربط الناقة وهى مشتقة من الفعل " عقل " اى ربط ... الغرض من الحديث هو للمفارقة ما قاله الشيخ فى الصفحة رقم 10 من كتابه " مع الاخذ بالاسباب فى تحديد الهدف .. ثم بالنظر فى الاسباب الموصلة الى ذلك الهدف .. ثم بالنظر الى الامكانيات المتاحة التى تتخذ وسائل واسبابا فى الوصول الى تحقيق ذلك الهدف ... ثم بالاعتماد على رب العالمين مع الاخذ بالاسباب "
والان وبعد مرور اكثر من عام على المشروع يا فضيلة الشيخ ... هل تم ما ذكرت فى كتابك ؟ هل وصلنا الى النتيجة التى بشرت بها مرارا ؟ للاسف يا شيخ ده تحريف لمبدأ التوكل على الله لانه لم يؤخذ بالاسباب قبل التوكل ..
انما الاعمال بالنيات .. وانما لكل امرئ ما نوى ... فليجازيك الله على قدر نيتك من هذا الكتاب وهو وحده اعلى واعلم بنوايانا منا
روى عن أنس رضي الله عنه أنه قال : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عنه وسلم على ناقةٍ له عضباء أى مقطوعة الأذن فقال يارسول الله: أدعها وأتوكل، فقال: بل إعقلها وتوكل ) .. المعنى من كلمة " اعقلها " بالحديث هو ربط الناقة وهى مشتقة من الفعل " عقل " اى ربط ... الغرض من الحديث هو للمفارقة ما قاله الشيخ فى الصفحة رقم 10 من كتابه " مع الاخذ بالاسباب فى تحديد الهدف .. ثم بالنظر فى الاسباب الموصلة الى ذلك الهدف .. ثم بالنظر الى الامكانيات المتاحة التى تتخذ وسائل واسبابا فى الوصول الى تحقيق ذلك الهدف ... ثم بالاعتماد على رب العالمين مع الاخذ بالاسباب "
والان وبعد مرور اكثر من عام على المشروع يا فضيلة الشيخ ... هل تم ما ذكرت فى كتابك ؟ هل وصلنا الى النتيجة التى بشرت بها مرارا ؟ للاسف يا شيخ ده تحريف لمبدأ التوكل على الله لانه لم يؤخذ بالاسباب قبل التوكل ..
انما الاعمال بالنيات .. وانما لكل امرئ ما نوى ... فليجازيك الله على قدر نيتك من هذا الكتاب وهو وحده اعلى واعلم بنوايانا منا
Displaying 1 - 10 of 10 reviews