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Fantasias Eroticas
Un recorrido muy completo acerca de las fantasías sexuales tal y como han aparecido en el cine, en la pintura y en la literatura, desde las sirenas y la zoofilia al sadomasoquismo, visto a través de la serie de cuadros sobre el Martirio de San Sebastián. No existe en lengua castellana un análisis tan exhaustivo y tan lúcido.
190 pages, Paperback
First published September 1, 1995
14 people are currently reading
85 people want to read
About the author
Cristina Peri Rossi
115 books588 followersUruguayan novelist, poet, and author of short stories.
Considered a leading light of the post-1960s period of prominence of the Latin-American novel, she has written more than 37 works. She was born in Montevideo, Uruguay but was exiled in 1972, and moved to Spain, where she became a citizen in 1975. As of 2005[update] she lives in Barcelona, where she continues to write fiction and works as a journalist. She studied at the University of the Republic.
Considered a leading light of the post-1960s period of prominence of the Latin-American novel, she has written more than 37 works. She was born in Montevideo, Uruguay but was exiled in 1972, and moved to Spain, where she became a citizen in 1975. As of 2005[update] she lives in Barcelona, where she continues to write fiction and works as a journalist. She studied at the University of the Republic.
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Community Reviews
Displaying 1 - 19 of 19 reviews
March 29, 2024
No soy lectora de ensayos e ignoro qué debe tener uno para considerarse bueno, pero recomiendo este.
Fantasías eróticas habla del sexo y el erotismo desde una visión histórica y cómo podríamos estar condicionados en la cama (o dónde gusten!!) por todo lo que pasa en el exterior.
El lenguaje es simple, lo que siempre se agradece. Peri Rossi es una genia y a lo largo del texto se plantea una crítica feminista totalmente aplicable a la actualidad.
Sí, es verdad que a ratos hay un exceso de Freud y ciertas nociones obsoletas, pero qué se yo, no le pidamos peras a un olmo de 1991.
Fantasías eróticas habla del sexo y el erotismo desde una visión histórica y cómo podríamos estar condicionados en la cama (o dónde gusten!!) por todo lo que pasa en el exterior.
El lenguaje es simple, lo que siempre se agradece. Peri Rossi es una genia y a lo largo del texto se plantea una crítica feminista totalmente aplicable a la actualidad.
Sí, es verdad que a ratos hay un exceso de Freud y ciertas nociones obsoletas, pero qué se yo, no le pidamos peras a un olmo de 1991.
March 2, 2020
"El arte suele descubrir las partes más ocultas y reprimidas de nuestra intimidad, aquellas que fueron censuradas por la conciencia."
January 17, 2023
si le quitas 1 capítulo es un cinco estrellas de cajón.
cuál? léelo, tal vez tú no se lo quitas.
cuál? léelo, tal vez tú no se lo quitas.
February 6, 2022
Este ensayo es todo lo que está bien. Una aproximación a lo que son las fantasías eróticas desde la literatura, cine, arte y otros medios, que este se mueve a partir del deseo que surge de la sexualidad de los seres humanos.
Lo más interesante es la forma en que estudia la atracción sexual en hombres cómo en mujeres y lo que esto implica en términos de poder, incluso cómo estos estándares y deseos están condicionados por el patriarcado. También desde el foco de las sexualidades y cómo lo perciben los amantes.
Me parece una forma muy interesante de estudiar y cuestionar esas cosas en las que estamos condicionados culturalmente desde una perspectiva totalmente distinta. Más abierta a generar debate y explorar otros aspectos.
Lo más interesante es la forma en que estudia la atracción sexual en hombres cómo en mujeres y lo que esto implica en términos de poder, incluso cómo estos estándares y deseos están condicionados por el patriarcado. También desde el foco de las sexualidades y cómo lo perciben los amantes.
Me parece una forma muy interesante de estudiar y cuestionar esas cosas en las que estamos condicionados culturalmente desde una perspectiva totalmente distinta. Más abierta a generar debate y explorar otros aspectos.
March 6, 2025
Un libro interesante, A PESAR de que la base teórica que usó la uruguaya ha sido el psicoanálisis. Pese a ello esa escritura de Peri Rosi es una maravilla, y en "Fantasías eróticas" nos invita a un recorrido intelectual por el mundo del deseo, la sexualidad y las fantasías. A través de un análisis perspicaz y una prosa elegante, la autora desentraña los significados ocultos detrás de nuestras fantasías más íntimas.
Estilo y estructura
Peri Rossi combina erudición y agudeza para abordar temas complejos como el poder, la libertad, la identidad y la represión. Su estilo es una invitación a cuestionar nuestras creencias y prejuicios.
El libro se estructura en una serie de ensayos interconectados que exploran diferentes aspectos del erotismo. Los grandes temas que se abordan son:
El erotismo en el arte y la literatura: Peri Rossi analiza cómo el erotismo ha sido representado a lo largo de la historia, desde las pinturas rupestres hasta las obras de autores contemporáneos.
El erotismo y el poder: La autora examina la relación entre el erotismo y las estructuras de poder, mostrando cómo el deseo puede ser utilizado como una herramienta de control y dominación.
El erotismo y la libertad: Peri Rossi defiende el derecho a la libertad sexual y critica la represión y la censura.
Las fantasías eróticas: La autora explora la naturaleza de las fantasías eróticas, mostrando cómo reflejan nuestros deseos más profundos y nuestras inseguridades.
La crítica a la represión sexual: Peri Rossi denuncia la hipocresía y la doble moral que rodean la sexualidad, especialmente la femenina.
La reivindicación del placer: La autora defiende el derecho al placer y critica la visión puritana que lo demoniza.
La exploración de la identidad: Peri Rossi muestra cómo la sexualidad es un aspecto fundamental de la identidad y cómo su represión puede llevar a la alienación y la frustración.
El erotismo como forma de conocimiento: La autora considera que el erotismo es una forma de conocimiento que nos permite explorar nuestra propia naturaleza y la de los demás.
Peri Rossi nos desafía a cuestionar nuestras propias ideas sobre el erotismo y la sexualidad, y a liberarnos de los prejuicios y las convenciones sociales. Recomendado.
Estilo y estructura
Peri Rossi combina erudición y agudeza para abordar temas complejos como el poder, la libertad, la identidad y la represión. Su estilo es una invitación a cuestionar nuestras creencias y prejuicios.
El libro se estructura en una serie de ensayos interconectados que exploran diferentes aspectos del erotismo. Los grandes temas que se abordan son:
El erotismo en el arte y la literatura: Peri Rossi analiza cómo el erotismo ha sido representado a lo largo de la historia, desde las pinturas rupestres hasta las obras de autores contemporáneos.
El erotismo y el poder: La autora examina la relación entre el erotismo y las estructuras de poder, mostrando cómo el deseo puede ser utilizado como una herramienta de control y dominación.
El erotismo y la libertad: Peri Rossi defiende el derecho a la libertad sexual y critica la represión y la censura.
Las fantasías eróticas: La autora explora la naturaleza de las fantasías eróticas, mostrando cómo reflejan nuestros deseos más profundos y nuestras inseguridades.
La crítica a la represión sexual: Peri Rossi denuncia la hipocresía y la doble moral que rodean la sexualidad, especialmente la femenina.
La reivindicación del placer: La autora defiende el derecho al placer y critica la visión puritana que lo demoniza.
La exploración de la identidad: Peri Rossi muestra cómo la sexualidad es un aspecto fundamental de la identidad y cómo su represión puede llevar a la alienación y la frustración.
El erotismo como forma de conocimiento: La autora considera que el erotismo es una forma de conocimiento que nos permite explorar nuestra propia naturaleza y la de los demás.
Peri Rossi nos desafía a cuestionar nuestras propias ideas sobre el erotismo y la sexualidad, y a liberarnos de los prejuicios y las convenciones sociales. Recomendado.
January 10, 2022
Una obra impecable, estudiada y explicada.
February 16, 2023
El libro comenzó muy bien, narrando desde experiencias con fantasías eróticas. Pero es solo el inicio, luego la perspectiva cambia a reflexiones de la autora sobre diferentes ámbitos de la erótica, con referencias al arte, pero desde una visión muy encasillada y, sobre todo, llena de estigma sobre ciertos colectivos.
Voy a empezar la reseña hablando de lo que encontré positivo de la obra: todas las referencias artísticas que hace. Se nota el trabajo que hay detrás de recopilación. Yo personalmente no conecté mucho con las referencias porque en su mayoría son de cine, y no soy gran cinéfilo, pero entiendo que pueden resultar interesantes para entendidos en el tema.
El tema del libro, sobre todo con la claridad con la que lo aborda, creo que tuvo que ser muy rompedor en su época (principios de los 90 en España). Esa valentía le añade valor a la obra. Y... ya está.
Tengo dos problemas principales con este libro:
El primero es el nivel de análisis. Hace un recorrido por diversos temas dentro de la erótica, pero no profundiza en ninguno. Empieza a plantear algunas ideas interesantes pero el desarrollo se me queda pobre, muy en la superficie. En general, tiende a dar explicaciones muy esencialistas citando mucho a Freud. Según su perspectiva, parece que los hombres son dominantes por naturaleza y es normal en ellos que quieran imponerse en la cama y sobreponerse a la voluntad de la mujer. Me falta una perspectiva más social, más amplia, sobre aprendizaje cultural de esos comportamientos. Cuando habla sobre las muñecas inflables sí introduce esta concepción de comportamientos aprendidos, y de hecho creo que acierta en su análisis. Sin embargo cuando habla sobre pr*stitución y sobre el deseo de muchas mujeres de ser tratadas como p*tas (palabras de la autora), me falta un análisis social sobre el aprendizaje que hay detrás de esto. Su planteamiento creo que está un poco encasillado en la idea de boys will be boys, que los hombres tienen instinto de dominación, y me falta la idea de qué rol tiene la educación en ese proceso.
Y el tema que me ha hecho darle 1 estrella, y que de hecho me encolerizó leyendo algunos fragmentos es los prejuicios contra los hombres homosexuales y mujeres trans. Y no, no es excusa la época en la que se escribió. Entiendo, por ejemplo, que hable de hermafroditismo y no de intersexualidad porque es la manera en la que se abordaba en esa época. Puedo entender incluso que hable de las mujeres trans como travestis porque la terminología no estaba tan visibilizada en la época. Pero la manera de abordar la temática me parece impregnada de prejuicios.
Cuando aborda la erótica en hombres gais, la circunscribe exclusivamente a relaciones de amo-esclavo. En algún momento, incluso, habla de que los hombres buscan dominar un agujero, da igual que sea de mujer o de hombre. Que el sexo anal es una manera de sentir que estás dominando a una persona sin genitales, y viene del complejo de castración. Esta idea, ya en sí está muy encasillada, pero además en un fragmento dice:
"Todavía hoy, en la mayoría de las revistas especializadas, muchas demandas se establecen en términos Amo-esclavo, a pesar de que el sida ha obligado a tomar precauciones".
Y ya está, no desarrolla más. ¿Qué tiene que ver el sida con todo esto?, ¿no se pueden mantener relaciones amo-esclavo si hay preservativo de por medio? Me parece una manera muy gratuita de meter el estigma del sida en población gay sin ningún tipo de justificación.
Y lo peor, sin duda, es su manera de tratar a las personas trans. Llamarlas travestis es lo más amable que hace por el colectivo. "El travesti afirma, de manera delirante, la supremacía de la voluntad y del deseo sobre la anatomía". Habla sobre cómo las lesbianas rechazan a las mujeres trans, (travestis para la autora), porque nunca serán mujeres de verdad, tan solo hombres delirantes. Y los heterosexuales que mantienen relaciones con pr*stitutas trans, afirma que no tienen culpa, que simplemente se sienten atraídos por la apariencia y se confunden. En palabras textuales: "Quien ha forzado las apariencias hasta el extremo de confundir sus señas sexuales es el travesti, no el heterosexual. (...) (El cliente) está atraído por el bulto, por la cantidad, y en la oscuridad todos los gatos son pardos". Es decir, que las lesbianas rehúyen de las chicas trans porque nunca serán mujeres, y los hombres heterosexuales las explotan sexualmente porque "de noche todos los gatos son pardos", no porque sientan atracción real. Claro, por eso hay categorías de p*rno explícitamente de mujeres con pene, y había clientes que pedían expresamente que la pr*stituta tuviese pene para que lo penetrasen. Todo es porque están atraídos por la ilusión, no porque les atraiga de verdad ni haya una fetichización. No sigo explicando por qué me parece aberrante este planteamiento porque me indigno y además, creo que es obvio.
En general, me parece que no aporta ningún análisis interesante al erotismo, al menos desde la perspectiva actual. En su momento pudo ser un obra rompedora por poner estos temas encima de la mesa, pero no profundiza mucho. Y los prejuicios a la hora de hablar de los gais y mujeres trans me parecen injustificables. Cero recomendada esta lectura.
Voy a empezar la reseña hablando de lo que encontré positivo de la obra: todas las referencias artísticas que hace. Se nota el trabajo que hay detrás de recopilación. Yo personalmente no conecté mucho con las referencias porque en su mayoría son de cine, y no soy gran cinéfilo, pero entiendo que pueden resultar interesantes para entendidos en el tema.
El tema del libro, sobre todo con la claridad con la que lo aborda, creo que tuvo que ser muy rompedor en su época (principios de los 90 en España). Esa valentía le añade valor a la obra. Y... ya está.
Tengo dos problemas principales con este libro:
El primero es el nivel de análisis. Hace un recorrido por diversos temas dentro de la erótica, pero no profundiza en ninguno. Empieza a plantear algunas ideas interesantes pero el desarrollo se me queda pobre, muy en la superficie. En general, tiende a dar explicaciones muy esencialistas citando mucho a Freud. Según su perspectiva, parece que los hombres son dominantes por naturaleza y es normal en ellos que quieran imponerse en la cama y sobreponerse a la voluntad de la mujer. Me falta una perspectiva más social, más amplia, sobre aprendizaje cultural de esos comportamientos. Cuando habla sobre las muñecas inflables sí introduce esta concepción de comportamientos aprendidos, y de hecho creo que acierta en su análisis. Sin embargo cuando habla sobre pr*stitución y sobre el deseo de muchas mujeres de ser tratadas como p*tas (palabras de la autora), me falta un análisis social sobre el aprendizaje que hay detrás de esto. Su planteamiento creo que está un poco encasillado en la idea de boys will be boys, que los hombres tienen instinto de dominación, y me falta la idea de qué rol tiene la educación en ese proceso.
Y el tema que me ha hecho darle 1 estrella, y que de hecho me encolerizó leyendo algunos fragmentos es los prejuicios contra los hombres homosexuales y mujeres trans. Y no, no es excusa la época en la que se escribió. Entiendo, por ejemplo, que hable de hermafroditismo y no de intersexualidad porque es la manera en la que se abordaba en esa época. Puedo entender incluso que hable de las mujeres trans como travestis porque la terminología no estaba tan visibilizada en la época. Pero la manera de abordar la temática me parece impregnada de prejuicios.
Cuando aborda la erótica en hombres gais, la circunscribe exclusivamente a relaciones de amo-esclavo. En algún momento, incluso, habla de que los hombres buscan dominar un agujero, da igual que sea de mujer o de hombre. Que el sexo anal es una manera de sentir que estás dominando a una persona sin genitales, y viene del complejo de castración. Esta idea, ya en sí está muy encasillada, pero además en un fragmento dice:
"Todavía hoy, en la mayoría de las revistas especializadas, muchas demandas se establecen en términos Amo-esclavo, a pesar de que el sida ha obligado a tomar precauciones".
Y ya está, no desarrolla más. ¿Qué tiene que ver el sida con todo esto?, ¿no se pueden mantener relaciones amo-esclavo si hay preservativo de por medio? Me parece una manera muy gratuita de meter el estigma del sida en población gay sin ningún tipo de justificación.
Y lo peor, sin duda, es su manera de tratar a las personas trans. Llamarlas travestis es lo más amable que hace por el colectivo. "El travesti afirma, de manera delirante, la supremacía de la voluntad y del deseo sobre la anatomía". Habla sobre cómo las lesbianas rechazan a las mujeres trans, (travestis para la autora), porque nunca serán mujeres de verdad, tan solo hombres delirantes. Y los heterosexuales que mantienen relaciones con pr*stitutas trans, afirma que no tienen culpa, que simplemente se sienten atraídos por la apariencia y se confunden. En palabras textuales: "Quien ha forzado las apariencias hasta el extremo de confundir sus señas sexuales es el travesti, no el heterosexual. (...) (El cliente) está atraído por el bulto, por la cantidad, y en la oscuridad todos los gatos son pardos". Es decir, que las lesbianas rehúyen de las chicas trans porque nunca serán mujeres, y los hombres heterosexuales las explotan sexualmente porque "de noche todos los gatos son pardos", no porque sientan atracción real. Claro, por eso hay categorías de p*rno explícitamente de mujeres con pene, y había clientes que pedían expresamente que la pr*stituta tuviese pene para que lo penetrasen. Todo es porque están atraídos por la ilusión, no porque les atraiga de verdad ni haya una fetichización. No sigo explicando por qué me parece aberrante este planteamiento porque me indigno y además, creo que es obvio.
En general, me parece que no aporta ningún análisis interesante al erotismo, al menos desde la perspectiva actual. En su momento pudo ser un obra rompedora por poner estos temas encima de la mesa, pero no profundiza mucho. Y los prejuicios a la hora de hablar de los gais y mujeres trans me parecen injustificables. Cero recomendada esta lectura.
December 23, 2024
Buenerrimo. Peri Rossi se adentra en las partes más reprimidas de la intimidad. El juego, la fantasia, el disfraz en la vida erótica. El goce, la homosexualidad, el strip-tease, Freud y otros manes psicoanalistas. El cigarro después del orgasmo, los fetiches y la dominación. Todo arte es erotismo.
"Estamos adheridos emocionalmente de una forma mucho más profunda a las cosas que no han llegado a nuestra conciencia que a las que podemos explicar lógicamente. Por eso el amor es inquietante, angustioso, lleno de misterios y de secretos. Amar a alguien es encontrarnos, en primer lugar, con nuestras zonas más profundas, no con las del ser amado."
"El cigarrillo después del orgasmo, más que una costumbre, parece formar parte de toda una simbología que rodea al acto de fumar y de dar o pedir fuego (el carácter fálico del cigarrillo ha sido observado desde antiguo, y el hecho de que las mujeres comenzaran a fumar fue un desafío a su papel tradicionalmente pasivo)."
"«Quisiera ser tu puta», en la imaginación de esas mujeres la santa esposa es una pobre mujer de coitos rápidos y obligatorios, y la prostituta, en cambio, una mujer liberada de prejuicios y de exaltada fantasía erótica, sueña con ser la prostituta del hombre que ama. En este sentido, revela, además, hasta qué punto está contaminada ella misma por la división esquizofrénica entre sexualidad legal e ilegal, entre lo permitido y lo no permitido, entre mujeres buenas y malas."
"Estamos adheridos emocionalmente de una forma mucho más profunda a las cosas que no han llegado a nuestra conciencia que a las que podemos explicar lógicamente. Por eso el amor es inquietante, angustioso, lleno de misterios y de secretos. Amar a alguien es encontrarnos, en primer lugar, con nuestras zonas más profundas, no con las del ser amado."
"El cigarrillo después del orgasmo, más que una costumbre, parece formar parte de toda una simbología que rodea al acto de fumar y de dar o pedir fuego (el carácter fálico del cigarrillo ha sido observado desde antiguo, y el hecho de que las mujeres comenzaran a fumar fue un desafío a su papel tradicionalmente pasivo)."
"«Quisiera ser tu puta», en la imaginación de esas mujeres la santa esposa es una pobre mujer de coitos rápidos y obligatorios, y la prostituta, en cambio, una mujer liberada de prejuicios y de exaltada fantasía erótica, sueña con ser la prostituta del hombre que ama. En este sentido, revela, además, hasta qué punto está contaminada ella misma por la división esquizofrénica entre sexualidad legal e ilegal, entre lo permitido y lo no permitido, entre mujeres buenas y malas."
February 6, 2021
Peri Rossi, en este libro, habla de la principal fuerza que inicia el erotismo que es el deseo. El ser humano es el único capaz de establecer juegos eróticos con su mente y su cuerpo, sin embargo, muchas de sus fantasías no son aceptadas en la sociedad como lo son: las muñecas inflables, la prostitución, las fantasías de violación, fetichismo y sadomasoquismo, por lo tanto, se encuentran reprimidas.
La autora analiza como el erotismo masculino utiliza el sexo como poder, dominación y humillación mientras el erotismo femenino es siempre humanizado. El arte muestra, a través de sus distintas manifestaciones, estas fantasías.
La autora analiza como el erotismo masculino utiliza el sexo como poder, dominación y humillación mientras el erotismo femenino es siempre humanizado. El arte muestra, a través de sus distintas manifestaciones, estas fantasías.
February 1, 2023
Interesante pensar de donde nace el deseo y que el erotismo es parte importante de nuestra cultura. Peri Rossi analiza libros y películas y plantea orígenes de distintas fantasías, sin juzgar. Gran teórica que se siente cercana y fácil de leer sin infantilizar.
May 25, 2023
Me gustó mucho. Es un paneo general sobre el erotismo, el deseo sexual y las fantasías eróticas. Recoge a sus principales pensadores (como Freud y Bataille) por si uno quiere profundizar, hace análisis propios bastante interesantes (como el de las muñecas inflables) y ejemplifica con obras artísticas de la historia.
Es verdad que el capítulo 10 hoy en día ya no va, pero teniendo en cuenta que fue escrito hace 30 años, tampoco es para hacer un escándalo (solamente en los últimos 10 años la teoría de género avanzó enormidades). Además, uno puede sencillamente obviar los dos o tres bocados de prejuicio que la autora mete y entender lo que está queriendo analizar a nivel general, en ese sentido está bueno que no se subestime al lector. Y, por último sobre este capítulo, me parece valioso que sea lo que es porque forma parte del pensamiento histórico y demuestra lo que gratamente se ha podido dejar atrás.
Es verdad que el capítulo 10 hoy en día ya no va, pero teniendo en cuenta que fue escrito hace 30 años, tampoco es para hacer un escándalo (solamente en los últimos 10 años la teoría de género avanzó enormidades). Además, uno puede sencillamente obviar los dos o tres bocados de prejuicio que la autora mete y entender lo que está queriendo analizar a nivel general, en ese sentido está bueno que no se subestime al lector. Y, por último sobre este capítulo, me parece valioso que sea lo que es porque forma parte del pensamiento histórico y demuestra lo que gratamente se ha podido dejar atrás.
April 8, 2024
"La poesía siempre es erótica, aun cuando hable de temas bien alejados de los cuerpos, porque su instrumento es la imagen hecha palabra."
"Jean-Didier Vincent, profesor de neurofisiología, llamado «el poeta del microscopio», dice en su libro Biología de las pasiones: «El amor es un intercambio de informaciones entre dos cuerpos». Pero no debemos olvidar que el cuerpo es el asiento del yo, de manera que además de sus atributos físicos manifiesta las cualidades intangibles de la personalidad."
"Jean-Didier Vincent, profesor de neurofisiología, llamado «el poeta del microscopio», dice en su libro Biología de las pasiones: «El amor es un intercambio de informaciones entre dos cuerpos». Pero no debemos olvidar que el cuerpo es el asiento del yo, de manera que además de sus atributos físicos manifiesta las cualidades intangibles de la personalidad."
May 3, 2022
Libro deslumbrante por la erudición de ña escritura y esa prosa tan simple y a la vez tan bella que caracteriza a Peri Rossi. Obra de obligatoria lectura pera entender las fantasías, el exotismo y el deseo sexual.
February 4, 2022
Tremendo libro.
November 20, 2023
Mucho Freud.
December 12, 2025
✨Ella✨
August 12, 2025
más allá de todos los aspectos sexuales que se mencionan en el libro me resulto entretenido casi como una investigación fundamentada en poemas, arte, películas y personajes relevantes que a través de la historia van construyendo un proceso de autoconocimiento que parece no terminar
Read
January 28, 2015Good read
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