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Nossa Humanidade De Aristóteles às neurociências
Les id�es ne m�nent pas le monde. Pourtant, les repr�sentations que les hommes se font de leur humanit� le font tourner dans un sens ou dans l'autre. � l'origine des grandes r�volutions scientifiques, il y a une id�e philosophique de l'homme: l'� animal rationnel � de l'Antiquit� est li� � la naissance des sciences naturelles; � l'�ge classique, l'� �me �troitement unie � un corps � de la m�taphysique cart�sienne est indissociable de la physique math�matique; le � sujet assujetti � du structuralisme �tait l'objet privil�gi� des sciences humaines triomphantes du si�cle pass�; et le vivant d�fini par ses � capacit�s cognitives � marque la victoire actuelle des neurosciences.
Chaque d�finition de l'homme charrie aussi son lot de croyances morales et d'id�ologies politiques, d'autant plus puissantes qu'elles semblent soutenues par les certitudes scientifiques de leur �poque. Derri�re l'esclavagisme ou le racisme, � l'origine du totalitarisme ou des formes les plus subtiles de l'antihumanisme contemporain, se trouve une d�finition de notre humanit�. C'est toujours au nom de ce qu'est l'homme ou de ce qu'il doit �tre que l'on prescrit ce qu'il faut faire et ne pas faire. L'id�e d'humanit� se situe � l'entrecroisement d'un rapport aux savoirs qu'elle permet de garantir et d'un rapport � des normes qu'elle permet de fonder. Elle est donc le lieu de toutes les confusions et l'enjeu de toutes les querelles de l�gitimit�.
Quelle id�e de l'homme peut-elle encore �tre la n�tre aujourd'hui qu'on le d�cr�te un � animal comme les autres � ? Que reste-t-il de notre humanit� si elle ne peut plus se d�finir par sa place entre divinit� et animalit� ?
L'� animal rationnel � n'a pas dit son dernier mot. Pas plus que l'humanisme, que l'on annonce pourtant � �puis� �.
Chaque d�finition de l'homme charrie aussi son lot de croyances morales et d'id�ologies politiques, d'autant plus puissantes qu'elles semblent soutenues par les certitudes scientifiques de leur �poque. Derri�re l'esclavagisme ou le racisme, � l'origine du totalitarisme ou des formes les plus subtiles de l'antihumanisme contemporain, se trouve une d�finition de notre humanit�. C'est toujours au nom de ce qu'est l'homme ou de ce qu'il doit �tre que l'on prescrit ce qu'il faut faire et ne pas faire. L'id�e d'humanit� se situe � l'entrecroisement d'un rapport aux savoirs qu'elle permet de garantir et d'un rapport � des normes qu'elle permet de fonder. Elle est donc le lieu de toutes les confusions et l'enjeu de toutes les querelles de l�gitimit�.
Quelle id�e de l'homme peut-elle encore �tre la n�tre aujourd'hui qu'on le d�cr�te un � animal comme les autres � ? Que reste-t-il de notre humanit� si elle ne peut plus se d�finir par sa place entre divinit� et animalit� ?
L'� animal rationnel � n'a pas dit son dernier mot. Pas plus que l'humanisme, que l'on annonce pourtant � �puis� �.
335 pages, Paperback
First published January 1, 2010
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
August 25, 2015
Adorei!!!!! Interessante como ele tem um estilo claro,elegante. E como "joga" na primeira parte expondo as teses dos autores ( naturalmente, a partir da interpretação que ele propõe) para na terceira parte comentar as consequência morais e politicas desses autores...
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