মতিচূর প্রথম খন্ড

by Rokeya Sakhawat Hossain

তৎকালীন ভারতবর্ষের মুসলিম ও হিন্দু সমাজ, পারিবারিক জীবনে নারী-পুরুষ সম্পর্ক, সমাজ জীবনে নারী ও পুরুষের পরস্পরের সাপেক্ষে অবস্থান ইত্যাদি বিষয়ে রোকেয়ার দৃষ্টিভঙ্গি ও বিশ্লেষণ সমৃদ্ধ প্রবন্ধ সংকলন মতিচূর। মতিচূর দুই খণ্ডে প্রকাশিত হয়।

সূচীপত্র

১. পিপাসা (মহরম)
২. স্ত্রী জাতির অবনতি
৩. নিরীহ বাঙ্গালী
৪. অর্দ্ধাঙ্গী
৫. সুগৃহিণী
৬. বোরকা
৭. গৃহ

82 pages, ebook

First published January 1, 1904

About the author

Begum Roquia Sakhawat Hussain, popularly known as Begum Rokeya, was born in 1880 in the village of Pairabondh, Mithapukur, Rangpur, in what was then the British Indian Empire and is now Bangladesh.

Begum Rokeya was an inspiring figure who contributed much to the struggle to liberate women from the bondage of social malaises. Her life can be seen in the context of other social reformers within what was then India. To raise popular consciousness, especially among women, she wrote a number of articles, stories and novels, mostly in Bengali.

Rokeya used humor, irony, and satire to focus attention on the injustices faced by Bengali-speaking Muslim women. She criticized oppressive social customs forced upon women that were based upon a corrupted version of Islam, asserting that women fulfilling their potential as human beings could best display the glory of Lord. She wrote courageously against restrictions on women in order to promote their emancipation, which, she believed, would come about by breaking the gender division of labor. She rejected discrimination for women in the public arena and believed that discrimination would cease only when women were able to undertake whatever profession they chose. In 1926, Begum strongly condemned men for withholding education from women in name of religion as she addressed the bengal women's education conference:

"The opponents of the female education say that women will be unruly...fie !they call themselves muslims and yet go against the basic tenet of islam which gives equal right to education. If men are not led astray once educated, why should women?"

Reviews

[Aishu Rehman · Rating 4 out of 5]

রোকেয়া কতটা দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ছিলেন এ লেখাই তার স্পষ্ট প্রমাণ।আজ একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে দাঁড়িয়ে নারী-পুরুষের বিদ্যমান বৈষম্য নিরসনে, ‘সমতা, উন্নয়ন ও শান্তি, অর্জনের লক্ষ্যে বিশ্বব্যাপী যে সময়ের দাবীর গগনবিদারী আওয়াজ আমরা শুনতে পাচ্ছি বিংশ শতাব্দীর গোড়াতেই তা মূর্ত হয়ে উঠেছিল বেগম রোকেয়ার সংগ্রাম, সাধনা ও লেখনীতে- ‘আমরা সমাজেরই অর্ধঅঙ্গ- আমরা পড়িয়া থাকিলে সমাজ উঠিবে কি রূপে? ‘পুরুষদের স্বার্থ ভিন্ন নহে- একই। তাঁহাদের জীবনের উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য যাহা, আমাদের লক্ষ্যও তাহাই।'

আমি মনে করি বেগম রোকেয়ার গ্রন্থগুলোর মধ্যে ‘মতিচুর’-ই শ্রেষ্ঠতর। যেখানে তিনি নারী জাগরণের কথা বিভিন্ন যুক্তি-তর্ক ও দৃষ্টান্তের মাধ্যমে তুলে ধরেছেন। যখন তিনি এ গ্রস্থ রচনা করেন তখন অনেক সমালোচনার মধ্যে পড়লেও তার লেখনিকে কেউ স্তব্ধ করতে পারেনি। নারীসমাজ তথা সমাজ পরিবর্তনে যে এ গ্রন্থখানি বিশাল প্রভাব বিস্তার করেছিল- তা আমরা এখনও উপলব্ধি করতে পারি। এ গ্রন্থের নারী জাগরণমূলক প্রবন্ধগুলি এখনও প্রাসঙ্গিক এবং ভবিষ্যতেও অনেককাল পর্যন্ত যে তার এ চিন্তা-চেতনা আরও বিস্তৃতি লাভ করবে- তা বলার অপেক্ষা রাখে না।

[Tanima Khatun · Rating 5 out of 5]

"কাব্য উপন্যাস নহে -এ মম জীবন,
নাট্যশালা নহে- ইহা প্রকৃত ভবন"
যদি ও আমরা সবাই জানি বেগম রোকেয়া নারীজাতি কে নিয়ে কতটা চিন্তিত ছিলেন সেই চিন্তা অর্থাৎ দুঃশ্চিতা আজও একই জায়গায় আছে। আপাতদৃষ্টিতে নারীদের অনেক উন্নতি দেখা গেলে ও আদতে দাসত্বের আধুনিকতা ছাড়া বৈ কিছু উন্নতি হয় নি। আমার সে যোগ্যতা এখনো হয়ে ওঠেনি যে বেগম রোকেয়ার লেখার রিভিউ করতে পারব। তবে হ্যা পাঠক মাত্রই মন্তব্য করার অধিকার অর্জন করেছেন। আর সে জায়গা থেকেই কয়েক লাইন লিখতে চাই। লেখকের পর্যবেক্ষণ শক্তি এতটা তীক্ষ্ণ এবং সূক্ষ্ম ছিল যে সেটা সত্যিকার অর্থেই অসাধারণ। অন্তর ভাবনা যাকে বলে পুরো নারীজাতির ভেতরকার অবস্থানকে তিনি যেভাবে তুলে ধরেছেন তা কত বড় মাপের শিল্পশৈলী একমাত্র একজন শিল্পীর পক্ষেই বলা সম্ভব।আমার মত পাঠকের পক্ষে তা অসম্ভব। ওনার লেখা দিয়েই শেষ করতে চাই
আমাদের বিশ্বাস সুশিক্ষা স্পর্শমণি যাহাকে স্পর্শ করে সেই সুবর্ণ হয়।

[Shahnewaz Shahin · Rating 4 out of 5]

বেগম রোকেয়ার লেখা সাতটি প্রবন্ধ সংকলন হচ্ছে'মতিচূর' প্রথম খণ্ড , যেখানে তিনি নারীজীবনের সীমাবদ্ধতা, সামাজিক রীতিনীতি এবং পুরুষতান্ত্রিক কাঠামোর সূক্ষ্ম অথচ নির্মম দিকগুলো বিশ্লেষণ করেছেন অনন্য স্বচ্ছতা ও বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি দিয়ে। সাতটি প্রবন্ধে রোকেয়া দেখিয়েছেন, নারীর ব্যক্তিগত গৃহজীবন আসলে একটি বৃহত্তর সামাজিক-রাজনৈতিক বাস্তবতার অংশ—যেখানে শিক্ষা, স্বাধীনতা, সম্মান ও অগ্রগতির সুযোগ বহুদিন ধরে বিরুদ্ধ শক্তির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। তাঁর ভাষা কখনো তীক্ষ্ণ, কখনো ব্যঙ্গাত্মক; কিন্তু সব সময় যুক্তিনিষ্ঠ ও মানবিক। অর্ধাঙ্গী, স্ত্রীজাতির অবনতি কিংবা বোরকা প্রবন্ধে তিনি কেবল সমস্যার কথা বলেননি, বরং দেখিয়েছেন সমস্যার মূল—যেখানে দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনই আসল মুক্তির পথ।

[Himu · Rating 5 out of 5]

ভাবতে অবাক আগে একজন মানুষ কীভাবে এতটা দূরদৃষ্টি সম্পন্ন হয়! কি পরিমাণ লড়াকু একজন মানুষ হলে একটা সম্পূর্ণ সমাজের বিরুদ্ধে সবভাবে যুদ্ধ করা যায়!? শুধু সমাজ বদলাতে হবে বলে থামেন নি বরং সমাজ বদলাতে বাধ্য করছেন।
কি দারুণ লিখেছেন! সমাজের প্রতিটি স্তরের নারীদের বৈষম্য নিয়ে কথা বলেছেন।বারবার পড়ার মতো বই তবে সবার একবার হলেও পড়া উচিত।

[Pritom Datta · Rating 4 out of 5]

প্রতিটি শব্দে ফুটিয়ে তুলেছেন আমাদের বাঙালি সমাজের চিত্র। পুরুষের সাথে সমান তালে নারীদেরও সমাজে ভূমিকা রাখার অনুপ্রেরণা দিয়েছেন বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন।