مباهج الفلسفة، الكتاب الثاني

by Will Durant, أحمد فؤاد الأهواني (ترجمة), سعيد توفيق (تقديم)

Genres: Philosophy, History, Nonfiction

325 pages, Paperback

First published January 1, 1929

About the author

William James Durant was a prolific American writer, historian, and philosopher. He is best known for the 11-volume The Story of Civilization, written in collaboration with his wife Ariel and published between 1935 and 1975. He was earlier noted for his book, The Story of Philosophy, written in 1926, which was considered "a groundbreaking work that helped to popularize philosophy."

They were awarded the Pulitzer Prize for literature in 1967 and the Presidential Medal of Freedom in 1977.

Reviews

[Ahmed Oraby · Rating 4 out of 5]

يعني، باستثناء فصل الفلسفة السياسية اللي مفهمتش ايه الغرض منه، الكتاب جميل وعظيم
يبدأ الكاتب مباهجه بفصل أول عن فلسفة التاريخ، وهو، وعلى عكس جزء الكتاب الأول، كان ممتع للغاية جدًا، وكان على شكل محاورة بين مجموعة من الفلاسفة والمؤرخين على اختلاف مذاهبهم، أفضلهم في رأيي وأكثرهم تعبيرًا عني، هو نيتشه ، ماركس، فرانس، وهيجل
وبالفعل، كادت تعليقات نيتشه الساخرة إني تخليني أدلق الشوفان على الكتاب من كتر الضحك
زي تعليقه ورد فولتير عليه، في جملة أن الآلهة قد ماتت، مسخرة

الفصل المتعلق فالفلسفة السياسية فهو فصل وكلام وحديث نخبوي بامتياز
فهو أصلا لم يبدأ كتابه - معرفش ليه - بتقديم المذاهب والأدلوجات السياسية، لكنه بادر بنقدها على طول
وإن كان اتبع أسلوب فهمته متأخرا وهو أسلوب السخرية من كل مذهب بعد محاولة الذب عنه

الجزء الأخير - تقريبًا - وهو المتعلق بالدين، هو أفضل فصل، وهو أكثرهم - وينافسه في هذا فصل دين الحرية وفصل التفسير الديني للتاريخ، ولا ينافسه بابطبع فصل مصير الحضارة وهو أكتر الفصول سوداوية على الإطلاق - كدت أسكب النسكافيه من البلكونة وأخش أنام، بسببه.
فصل الدين جلء رومانسيًا، وحالمًا، وحزينا، ومضحكًا وساخرًا، ولهذا أحببته
كل حديث عن الدين يمس قلبي حتى ولو كان حديث سلبي، كحديث الملحد أندرو
أعجبني الكلام للغاية وكدت أذرف الدمع لولا إن الجو منعش وجميل
جاء الفصل أيضًا في شكل محاورة مقسمة لثلاثة فصول
أمتعهم في رأيي الفصل الأول، تكوين الدين، والأخير: الله وخلود النفس
الكتاب جميل جدا ومضحك ويمتلئ بالرهافة والحاجات دي، وعلى عكس قصة الفلسفة الذي لسه مكملتوش، حسيته ممتع وظريف

[الشناوي محمد جبر · Rating 2 out of 5]

مباهج الفلسفة 1و2
ويل ديورانت
...................
منذ سنوات وأنا أتوق لامتلاك نسخة من هذا الكتاب، ورغم احترافي للقراءة الإليكترونية إلا أنني لم أفكر يوما في قراءته علي التاب الخاص بي؛ وانتظرت لامتلاك نسخة ورقية من الكتاب. ولكن للأسف الكتاب كان أقل مما توقعت.
يدور الكتاب حول موضوعات متفرقة وكأنه تجميع مقالات كتبها المؤلف في مناسبات مختلفة متباعدة لا يجمعها شيء مشترك أو يجمعها أنها موضوعات شديدة العمومية فتصلح أن تكون فلسفية لذلك جمعها الكاتب تحت عنوان فلسفي.
وأعتقد بصورة شخصية أن الجزء الأول من الكتاب أفضل كثيرا من الثاني، ويدور الجزء الأول منه حول موضوعات مثل: المعرفة، والمادة والعقل والحياة، وهل الإنسان آلة؟، والأخلاق وطبيعتها الثابتة أو المتغيرة. وموضوعات أخري مثل الأسرة وأوضاع المرأة قديما وحديثا وكلام شديد العمومية عن الزواج وانهيار الأسرة في العصر الحديث.
الجزء الثاني من الكتاب تحدث عن تفسير التاريخ والمداخل المختلفة لتفسيره منها: التفسير الديني، والجغرافي، والجنسي، والاقتصادي. كذلك تحدث عن التقدم ومصير الحضارة، وعن المدينة الفاضلة وموضوعات كالفلسفة السياسية ودور الديمقراطية الحديثة.
واضح جدا أن الكتاب بعيد في موضوعاته عما اعتدت علي قراءته فقي الفلسفة، وموضوعاته شديدة العمومية ونظرا لقدم الكتاب فإن هذه الموضوعات العمومية تعتبر معلومات عامة يمكن قراءتها في أي كتاب بعيدا عن الفلسفة، كذلك تناول الكاتب الموضوعات بالجزء الثاني علي هيئة محاورة بين عدد من الفلاسفة وأعتقد أن هذه النوع من التناول شديد السطحية.

[Ahmed Faiq · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع ووتتمة فائقة الجمال للجزء الأول، هذا الكتاب اشبه بالنص المقدس منه الى الكتب المنهجية والفلسفية الاخرى، فحتى انحرافا عن الجزء الأول يطلق الكاتب العظيم ول ديورانت قريحته الأدبية ولمساته الابداعية وخاصة من خلال الحوارات بين عديد من الشخصيات في قسمين من الكتاب تحت عنواني معنى التاريخ والدين، فيتكلم بلسان شخصيات تاريخية كبيرة تجتمع مع بعضها كسرا لقواعد الزمن والجغرافيا وتتحاور معبرة عن ابرز ما حمله نتاجها من أفكار وابداعات، وكذلك في قسم الدين فهو يأتي بشخصيات خيالية تحت عناوين (ملحد، لا ادريي، كاثوليكي ويوناني قديم وغيرها)، وتتفاعل بينها بطريقة جميلة حضارية وواعية على الرغم من الاختلافات الجذرية -على الاقل افتراضاـ فلا يعرف القارئ اين الصوت الحقيقي للمؤلف وايها اقرب اليه، وبهذا يكون ديورانت من المفكرين الذين وظيفتهم الكبرى هي فتح الافاق وتوسيع ساحة تفكير القارىء بكل اتجاه اكثر من تقريبه الى ايديولوجيا محددة، وهذه سمة المفكر العظيم، والنوعية التي يصعب ان توجد لدينا -مع الاسف- في الشرق الاوسط.
ايضا الاقسام الاخرى لا تقل اهمية من مثل الفلسفة السياسية، والحضارة واصلها وما مصيرها، واخيرا وليس آخرا نبذة صغيرة عن مراحل الانسان تحت عنوان (حول الحياة والموت).

[Shrief Khamis · Rating 4 out of 5]

الجزء الثاني أفضل قليلا من الجزء الأول، لكن الكتاب بجزئيه لا يصلح للمبتدئين في الفلسفة لا لصعوبة مستواه ولكن لأن موضوعاته لا أراها تشكل أولوية الموضوعات التي يجب على المبتدئ التعرف عليها. هو يصلح لما بعد مرحلة الابتداء خصوصا لهؤلاء الذين يفقدون حماسهم تجاه الفلسفة والذين يصابون بإحباط بسبب كثرة الأسئلة الغير مجابة، ففيه عزاء وتذكير بمباهج الفلسفة وأهميتها. كاد المترجم بتدخلاته أن يفسد علي هذه المباهج

[Nasr Hussein · Rating 4 out of 5]

الجزء الثاني اهتم بالسياسة و الدين الفصل الخاص بالدين هو الافضل

[Nouru-éddine · Rating 3 out of 5]

::انطباع عام وكفى::
------------
"الفلاسفة يكتبون التاريخ، والمؤرخون يكتبون الفلسفة."

أفضل فصل في الكتاب هو الخاص بنقاش التاريخ ومعناه في محاورة من ألذ المحاورات، خصوصًا فكاهة فولتير ورده على نيتشه: "أهو مجنون؟" - كان أكثر سطر مبهج في الكتاب كله. تمنيت لو كان الكتاب استمر على النهج نفسه من الحوارات المتخيلة والذكية بين الفلاسفة لوصف المشكلات الفلسفية المختلفة، ولكن للأسف جاءت بقية الكتاب مملة وكلاسيكية جدًا ولم تقدم إلا النذر اليسير جدًا من الفائدة لي.
*.*.*.*

[شفيق · Rating 4 out of 5]

الكتاب الثاني نوعاً ما أفضل من الكتاب الأول .

ما يميز هذا العمل ؛ هو أنه كتاب فلسفي بأسلوب سلس ، بسيط ، سهل، بعيد عن أي تعقيد لغوي وصعوبة الكلمات . لكن موضوعاته نوعاً ما لا يجب علي حديثي العهد بالفلسفة قراءتها!

ديورانت تقريباً لم يغفل أي موضوع في الكتابين، عمل ثمين ومهم لأبعد الحدود للذين عليهم توسيع نظرتهم الفلسفية في شتي أمور الحياة

[Ahmed Hashim · Rating 5 out of 5]

ها أنا أنجز قراءتي للجزء الثاني من مباهج الفلسفة ، ل ول ديورانت ، محتوى هذا الجزء مكمل للجزء الأول  وأكثر نضجاً في طرح الأفكار وترابطها ، شكراً دكتور عدنان إبراهيم لترشيح عمل فلسفي جميل من ناحية ( الكم والنوع )

[Ahmed Tmimi · Rating 5 out of 5]

اجمل ما تقرأ

[Yahya Al Mawali · Rating 5 out of 5]

ول ديوارنت المشهور بموسوعته التاريخية "قصة الحضارة" ..
يقول : " نحن مضطرون على الرغم منا أن نكون فلاسفة وإلى فحص أفكارنا المزعومة وعاداتنا .."
ولد الأمريكي في نهاية القرن التاسع عشر (1885 م) وتوفى نهاية القرن العشرون (1981 م)

بعد ما قرأت كتاب مباهج الفلسفة بجزئه الأول والثاني في أكثر من 600 صفحة، أنا متحمس جدا لقراءة كتبه الأخرى قصة الحضارة و قصة الفلسفة
..
أسلوبه بسيط ويسهل لك الصعب وأحيانا ترى فيه شيء من الفكاهة
يتكون من عدة أجزاء (مدخل ، المنطق والأبستمولوجيا،الميتافيزيقا،مشكلات أخلاقية ،علم الجمال،فلسفة التاريخ،الفلسفة السياسية،الدين،خاتمة) وبعض الأجزاء فيها فصول متعددة

من المعروف أن ديورانت نال على الدكتوراه في الفلسفة وهو مؤرخ وكتب الكتابين بلغة أدبية سلسة الفهم
وقد وجدت بعض الأجزاء صعبة ولم أفهم منها إلا القليل

يعتبر ديورانت الفلسفة على إنها أم العلوم وقد ذكر ميادين الفلسفة وفي تفصيل ومنها المنطق ونظرية المعرفة والميتافيزيقيا

وقد تكلم عن الأخلاق وأسهب فيها ،فهو يرى أن الأخلاق نسبية وقد تتغير من فترة إلى أخرى ومن مكان إلى أخر
والتغيرات التي أدت لتغيير الأخلاق (الانتقال من عصر الصيد إلى عصر الزراعة ومن عصر الزراعة إلى عصر الصناعة )
وذكر فيها بعض الأمثلة
وأشار لإشارة أجدها مميزة فقال (ليس من العدل ولا مما يتفق مع التاريخ أن نحكم على هذا الجيل في ضوء القانون القديم )

تحد�� أيضا عن نظرة الفلاسفة للأخلاق وتغيرها وعلاقة الاقتصاد بالأخلاق
وتحدث أيضا عن الحب والتربية من جانب تجاربه الشخصية
وعرج إلى وضع المرأة ويرى ان أحد أهم التغيرات التي حصلت في تاريخ العالم "تغير وضع المرأة"
يقول : "أما أن تكون المرأة مجرد جارية في البيت ، أو زينة إجتماعية أو متعة جنسية ،فتلك ظاهرة عرفتها
عصور سالفة غير زماننا ،قهي مجرد ظاهرة وضرب من الشذوذ الاخلاقي يستحق الملاحظة والالتفات"

وكتب الكتاب قبل قرن تقريبا وتحدث بطريقة واعية قد لا يصل عليها شخص يعيش في 2020 ومن الطبيعي أن تختلف معه ،وهو أشار سابقا إلى نسبية الأخلاق ولو عاد مجدا سيختلف مع نفسه في بعض الأجزاء ..

وهناك جزئيين في كتابه(التاريخ والدين) كتبها بطريقة جميلة وكأنك تستمع إلى محاورة من عدة أشخاص كل شخص يتحدث ويدافع عن أفكاره ..

لا يسعني أن ألخص الكتاب بأكمله
فالكتاب ملئ بالمعلومات ومسلي ويأخذك في نظرة شبه شاملة حول العديد من الأفكار .

[Abdelrahman Badr II · Rating 2 out of 5]

الكتاب الثاني جاء مميزاً بحق ومختلف عن الكتاب الأول، حيث أستخدم الكاتب أسلوب المحاورة، ليعرض جميع الآراء وجميع المذاهب، ثم في النهاية يعرض هو فكرته والتي تكون هى الفكرة التي يتفق عليها المشاركون في المحاورة جميعهم.
ربما هذا الأسلوب مفضل لي، لأنه أسلوب أمين فالكاتب ملزم بالحديث بألسن الأشخاص المختلفين معه في الرأي بكل صراحة كأنهم هم الذين يتكلمون، أقول ربما كان هذا الأسلوب مفضل لي لأنه كان متبع في عصر فلاسفة الأغريق الذين أقدرهم، أستخدم ذلك الأسلوب في بابين من الكتاب الباب الأول والذي جاء بعنوان فلسفة التاريخ، جاءت المحاورة في الفصل الأول من هذا الكتاب .. محاورة تمت بين العديد من الفلاسفة والمؤرخين والجغرافيين، أذكر منهم: نيتشة، أناتول فرانس، ماركس، منتسكيو، هيجل... هذا الفصل جاء ممتع وشيق وأرشحه لكل شخص مهتم بدراسة التاريخ.
كذلك أستخدم أسلوب المحاورة في الباب الأخير والذي فيه يتكلم عن الدين وتطور الدين بوجهة نظر أنثروبولوجية بحته، هذا الفصل الذي كان بمثابة صدمة ليا، لأن الكاتب ذكر الأسلام في جملة واحدة ( الدين الذي نشر بحد السيف) هذه الجملة، والتي أشكر المترجم على أمانته في ترجمتها وأشكره على رده عليها في الهامش، هذه الجملة ما كان يجب أن تقال، وإن قيلت كان يجب أن يعرض المؤلف أدلته، كذلك استعرض بإيجاز تطور الدين من وجهة نظر السير جيمس فريزر وتايلور التطوريين وأغفل الدور الوظيفي للدين في كل مجتمع وكل عصر، كذلك حديثة عن بعض من ديانات أفريقيا،والصين والهند ثم اليهودية والمسيحية، وأغفل ديانة الإسلام، فكان يجب أن يكون الكاتب عنده المزيد من النسبية الثقافية ويتحدث بشكل محايد عن الدين الاسلامي، لكي يكمل سلسلة الديانات التي ذكرها في فصله الأخير، هذه النقطة الذي جاءت كحجر عثر.

[Mohammad Hakam · Rating 3 out of 5]

النظرة الشاملة او النظرة الكلية وتفسير الجزء من الكل هو هدف هذا الكتاب وحتى عندما كانت تؤخذ الجزئيات كانت تشرح وتفسير بعلاقتها بالكل .
و لست من المبحرين بعلم الفلسفة لكن كان عندي استغراب من طرح الكتاب كانت يتنقل من الفلاسفة الاغريق الىفلاسفة عصر النهضة سواءً بالنظريات او التاريخ وكأن العالم توقف عن انتاج الفلاسفة بين هذين العصرين ولا يوجد اي رأي او اشارة للفلسفة الاسلامية او الفلاسفة المسلمين
وحتى عندما تكلم عن الدين وصف الاسلام بثقافة السيف وانتشاره بها ....مع ان الكاتب احترم وقدر جميع الديانات حتى البدائية منها

كتاب جميل بطرحه اسلوب شيق فيه بعض الدعابات الادبية 👍

[Mohammed · Rating 4 out of 5]

كتاب خفيف وسهل القراءة ، لكنه ليس كتاباً فلسفياً خالصاً. الكتاب يجمع بين الفلسفة والفكر والتاريخ تمت كتابته بأسلوب أدبي ، يصلح لمن أراد أن يمهد لنفسه الطريق قبل قراءة الفلسفة

[Marwa Baroon · Rating 5 out of 5]

العنوان يليق جدا بمحتوى الكتاب ، يشرح فلسفة الحياة بمختلف مجالاتها بشكل مبهج وممتع مع وجود العمق الرائع لمعنى الفلسفه 🤍

[Ahmed Sheera · Rating 3 out of 5]

ها أنا أُنجز قراءتي للجزء الثاني من مباهج الفلسفة ، محتوى هذا الجزء مكمل للجزء الأول وأكثر نضجًا في طرح الأفكار وترابطها. شكرًا دكتور عدنان ابراهيم لترشيح عمل فلسفي جميل من ناحية الكم والنوع.

[Omar · Rating 3 out of 5]

جيد. الجزء الأول أفضل.
كما انه عندما تحدث عن الأديان تحدث عن اليهودية والمسيحية ولم يتحدث عن الاسلام على الرغم من مركزية الاسلام في التاريخ والحاضر تجاهله وكأنه موضوع ثانوي.

[اكتافيوس اغسطس · Rating 4 out of 5]

مكتوب باسلوب ادبي وفلسفي رائع لكنه يشوبه افكار الحاديه ولا ادريه