মহাভারতের কথা

by Buddhadeva Bose, বুদ্ধদেব বসু

বুদ্ধদেব বসু অধ্যাপনা সূত্রে গিয়েছিলেন মার্কিন দেশের ইণ্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ে।
অধ্যাপনার অন্যতম প্রসঙ্গ ছিল তুলনামূলক ইন্দো ইউরোপীয় মহাকাব্য। ইলিয়াড-ওডিসি-ঈনীডের সঙ্গে মহাভারত ও রামায়ণ। তুলনামূলক চর্চার সুত্রে তাঁর মনে মহাভারত বিষয়ে একটি বই লেখার ইচ্ছে দেখা দেয়। এক দশক পরে তিনি রচনা করেন 'মহাভারতের কথা', যে-গ্রন্থখানি মহাভারত চর্চায় একটি অবিস্মরণীয় নাম। তুলনা ও প্রতিতুলনার টানে রামায়ণ ও অন্যান্য পুরাণের প্রসঙ্গ এসেছে। উল্লেখিত হয়েছে পশ্চিমদেশীয় প্রাচীন ও অর্বাচীন সাহিত্য এবং স্বদেশজাত আরও কিছু দৃষ্টান্তও। 'মুখবন্ধ’-এ বুদ্ধদেব বসু স্বয়ং লিখেছেন, “নানা দেশের ও নানা যুগের কল্পনাচিত্র, যারা পরস্পরের দর্পণের কাজ করে আর কখনাে কোনাে ঐতিহাসিক ঘটনাও - এদের সংসর্গে স্থাপন করে আমি দেখাতে চেয়েছি যে মহাভারত কোনাে সুদূরবর্তী ধূসর স্থবির উপাখ্যান নয়, আবহমান মানবজীবনের মধ্যে প্রবহমান।”

মেধা ও হৃদয়ের, তর্ক ও মুগ্ধতার বৃহৎ পরিসরে এই আলােচনা গ্রন্থটি শেষাবধি ‘এক রসভােক্তার আনন্দবােধের নিঃসরণ'।

209 pages, Hardcover

First published March 1, 1974

About the author

Buddhadeva Bose (also spelt Buddhadeb Bosu) (Bengali: বুদ্ধদেব বসু ) was a major Bengali writer of the 20th century. Frequently referred to as a poet, he was a versatile writer who wrote novels, short stories, plays and essays in addition to poetry. He was an influential critic and editor of his time. He is recognized as one of the five poets who moved to introduce modernity into Bengali poetry. It has been said that since Tagore, perhaps, there has been no greater talent in Bengali literature. His wife Protiva Bose was also a writer.

Buddhadeva Bose received the Sahitya Akademi Award in 1967 for his verse play Tapaswi O Tarangini, received the Rabindra Puraskar in 1974 for Swagato Biday(poetry) and was honoured with a Padma Bhushan in 1970.

Reviews

[Yeasin Reza · Rating 4 out of 5]

মহাভারত! এক বিস্ময়ের নাম। ভারতবর্ষের সংস্কৃতি ও গৌরবের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত এই পৌরাণিক আখ্যান এদেশের মানুষের মনে এতটাই গভীর প্রভাব রেখেছে যে, একদল মানুষ শ্রদ্ধার সাথে একে পরম ধর্মগ্রন্থের মর্যাদা দিয়ে রেখেছে। তবে বুদ্ধদেব বসু 'মহাভারতের কথা'য় মহাভারত কে পৃথিবীর অন্যতম প্রাচীন কাহিনী মহাকাব্য হিসেবে প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গির বাইরে এক ভিন্ন সাহিত্যিক বিচারে বিশ্লেষণ করেছেন। বুদ্ধদেবের সাহিত্য সমালোচনামূলক নিবন্ধ সাহিত্যের মতোই সুস্বাদু হয়, এমনকি বুদ্ধদেবের সাথে মতের অমিল হলেও। ' মহাভারতের কথা ' বুদ্ধদেবের শেষ বয়সে লেখা। তাঁর ইচ্ছা ছিলো মহাভারত নিয়ে আরো কাজ করার, আফসোস তিনি পারেননি। তবে বুদ্ধদেবের এই গ্রন্থ মহাভারত চর্চায় প্রামাণ্য কাজ হয়ে থাকবে।

[Riju Ganguly · Rating 4 out of 5]

মোট বাইশটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত এই সটীক বইয়ের সূচিপত্র এইরকম~
১. বনবাসের শেষ দিন;
২. এক অন্তহীন অরণ্য;
৩. গোত্রবিচার;
৪. মূল কাহিনি;
৫. নায়কের সন্ধানে;
৬. এক বিশ্ববিদ্যালয়;
৭. পূর্বাভাস ও প্রতিরূপ;
৮. বিভিন্ন কোরাস;
৯. পিতৃপরিচয়;
১০. আগুন-জলের গল্প;
১১. অর্জুন ও যুধিষ্ঠির;
১২. যুধিষ্ঠির ও অর্জুন;
১৩. গীতার পটভূমি;
১৪. ধর্ম: অধর্ম: স্বধর্ম;
১৫. রামের উদাহরণ;
১৬. ঘরে-বাইরে;
১৭. পশ্চিমসমুদ্র ও হিমালয়;
১৮. নীলচক্ষু নকুল;
১৯. কোন বীর, কোন দেবতা;
২০. বৃদ্ধ কাণ্ডারি;
২১. ঐশ্বর্যের দারিদ্র্য: দারিদ্র্যের ঐশ্বর্য;
২২. শেষ যাত্রা
এরপর আছে পরিষিষ্ট ও নির্ঘণ্ট।
মহাভারতে বর্ণিত নানা কাহিনি ও উপদেশ তথা নির্দেশকে সমকালের নিরিখে দেখার ঐতিহ্যটি সুপ্রাচীন। প্রায় মহাভারতের কাহিনির মতো করেই তাদের নবনির্মাণ ও বিনির্মাণ আগেও হয়েছে, এখনও হচ্ছে, ভবিষ্যতেও হবে। সেই ধারাতেই বাংলায় একেবারে অদ্বিতীয় হয়ে আছে এই বিশেষ লেখাটি।
কেন?
প্রথমত, নীতি ও যুক্তির ভিত্তিতে মহাভারতের নানা চরিত্র ও তাদের কার্যকলাপকে দেখার পাশাপাশি এটি হয়ে উঠেছে বিশ্বসাহিত্যের প্রধান ক'টি মহাকাব্যের সঙ্গে মহাভারতের এক তুলনাত্মক আলোচনা। তার সঙ্গে আধুনিক বিশ্বসাহিত্যের নানা কীর্তির পটভূমি ও প্রেক্ষিতের সঙ্গেও মহাভারতীয় কার্যকলাপের তুলনা করেছেন লেখক।
দ্বিতীয়ত, মহাভারত রচিত হওয়ার একটি সুস্পষ্ট ঐতিহাসিক প্রেরণা তথা রচনাকাল চিহ্নিত করেছেন বুদ্ধদেব। সমসাময়িক অন্যান্য সাহিত্যের সঙ্গে এর নানা স্থানের সাদৃশ্য উল্লেখ করে তিনি দেখিয়েছেন, কীভাবে যুগ-যুগান্ত ধরে চলে আসা নানা নৈয়ায়িক তথা দার্শনিক ভাবনা সংহত হয়েছে মহাভারতের মধ্যে।
তৃতীয়ত, শুধু মনুষ্য বা তথাকথিত অমানব নয়, মনুষ্যেতর নানা চরিত্র ও স্থানকেও কেন্দ্র করে আবর্তিত হওয়া নানা ঘটনার ব্যাখ্যা করেছেন লেখক। তার মাধ্যমে আমরা দেখি, নানা প্রক্ষেপ ও স্থূল হস্তাবলেপ সত্বেও কয়েকটি সুপ্রাচীন ভাবনা কীভাবে কালসমুদ্রের এ-পারে এসে পৌঁছোতে পেরেছে।
চতুর্থত, বেশ কিছু গঞ্জিকাধূম্রসঞ্জাত তত্ত্ব, যা ব্যবহার করে বাণী বসু প্রমুখ সাহিত্যিক এখনও ফেনিয়ে-ফেনিয়ে বই লিখে চলেছেন, এই বইয়ে বুদ্ধদেবের তীক্ষ্ণ যুক্তিজালে ধ্বস্ত হয়েছে।
তবে হ্যাঁ, রচনার প্রায় পঞ্চাশ বছর পর এই বইটিও আধুনিক পাঠকের কাছে কিঞ্চিৎ হতাশাজনক বলে মনে হয় বইকি। সেই অপ্রাপ্তির জায়গাগুলো নিম্নবৎ~
১) যুধিষ্ঠিরকে নিয়ে লেখকের প্রায় অবসেসিভ ভাবনা এখন একেবারেই অযৌক্তিক বলে মনে হয়। বরং যুক্তিক্রম এটাই বলে, সে আপনি সৌরভ মুখোপাধ্যায়ের 'অবরোহিণী'-ই নিন বা অর্ণব রায়ের 'দ্য মহাভারত মার্ডার্স', ওই লোকটাই ছিল এই কাহিনির আসল ষড়যন্ত্রী এবং ভিলেইন। সেটা বারংবার লেখাতে উঠে আসতে চাইলেও লেখক তার ওপর ধর্মাধর্মের সাদা চাদর পেতে কেসটা চাপা দিতে চেয়েছেন।
২) মহাভারতের মধ্যে ইতিহাসের, বিশেষত সিন্ধু-সরস্বতী সভ্যতার শেষ অনুরণন যেভাবে ধরা পড়েছে, তা এই লেখায় একেবারেই উল্লিখিত হয়নি। অথচ এই মুহূর্তে আমাদের মহাভারত ও রামায়ণ পাঠের মূল লক্ষ্যই হয়ে উঠেছে পুরাকথার মধ্য থেকে লুপ্ত ও বিস্মৃত অতীতের উদ্ধার।
৩) নৃসিংহপ্রসাদের ভীমসম আলোচনা বা অর্জুনোচিত লক্ষ্যভেদে অভ্যস্ত আমাদের কাছে বুদ্ধদেবের এই আলোচনা বেশ ঝিম-ধরাই ঠেকে।
তবু, মহাভারতে কিছুমাত্র আগ্রহ থাকলেও এই বইটি অবশ্যপাঠ্য বলেই আমি মনে করি।
সুযোগ পেলেই পড়ে ফেলুন।

[Ambika Biswas]

মহাভারতের কথা বুদ্ধদেব বসু

[Gain Manik · Rating 4 out of 5]

ভাল ব‌ই অন্তত এটা বলা যায় প্রতিভা বসু যা করেছেন তার একটা কমপেনশেসন