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Erziehung zur Grausamkeit
Die Massenpsychologie des Neuen Faschismus
In Brechts Mann ist Mann aus dem Jahr 1926 wird erprobt, ob man Menschen mitsamt ihrer Einstellungen beliebig formen kann. Der Arbeiter Galy Gay wird binnen einer Woche in eine gefühllose Kampfmaschine der britischen Kolonialarmee »ummontiert«. Keine zehn Jahre später geschah genau das im nationalsozialistischen Deutschland mit einer ganzen Gesellschaft.
Im Zuge der Eskalation des Rechtspopulismus zum Rechtsradikalismus und schließlich zu einem neuen Faschismus vollzieht sich vor unseren Augen etwas ganz Ähnliches. Akteure wie Trump und ihre medialen Verstärker bombardieren ihre Gefolgsleute mit einem Trommelfeuer von Skandalisierungen, Häme und Hass. Die ehemalige US-Heimatschutzministerin Kristi Noem zelebrierte einen Kult der Kälte, Björn Höcke träumt von »wohltemperierter Grausamkeit«. Um zu verstehen, wie diese Agitation die Anhängerschaft verändert, befasst Robert Misik sich mit sozialpsychologischen Einsichten von Freud, Adorno und Leo Löwenthal. Er ergänzt sie um hochaktuelle Forschungsergebnisse und zeigt, wie Menschen zur Bestialität erzogen werden können.
In Brechts Mann ist Mann aus dem Jahr 1926 wird erprobt, ob man Menschen mitsamt ihrer Einstellungen beliebig formen kann. Der Arbeiter Galy Gay wird binnen einer Woche in eine gefühllose Kampfmaschine der britischen Kolonialarmee »ummontiert«. Keine zehn Jahre später geschah genau das im nationalsozialistischen Deutschland mit einer ganzen Gesellschaft.
Im Zuge der Eskalation des Rechtspopulismus zum Rechtsradikalismus und schließlich zu einem neuen Faschismus vollzieht sich vor unseren Augen etwas ganz Ähnliches. Akteure wie Trump und ihre medialen Verstärker bombardieren ihre Gefolgsleute mit einem Trommelfeuer von Skandalisierungen, Häme und Hass. Die ehemalige US-Heimatschutzministerin Kristi Noem zelebrierte einen Kult der Kälte, Björn Höcke träumt von »wohltemperierter Grausamkeit«. Um zu verstehen, wie diese Agitation die Anhängerschaft verändert, befasst Robert Misik sich mit sozialpsychologischen Einsichten von Freud, Adorno und Leo Löwenthal. Er ergänzt sie um hochaktuelle Forschungsergebnisse und zeigt, wie Menschen zur Bestialität erzogen werden können.
200 pages, Paperback
Published September 28, 2026
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Community Reviews
Displaying 1 - 1 of 1 review
November 10, 2026
5,5/10
Der erste Satz dieses Essays hat mich total gecatched und ich dachte, dass es in dem Buch allgemein um Gewalt und Grausamkeit geht und nicht um Rechtsextremismus und Faschismus. Insofern hatte ich also erst einmal schon eine andere Erwartungshaltung, die dann leider mehr oder minder “enttäuscht” wurde.
Das Buch konnte mich aber auch dann in seiner Argumentationsstruktur nicht wirklich überzeugen. Misik schreibt, wahrscheinlich wie für einen Journalisten üblich, sehr blumig, was einerseits dafür gesorgt hat, dass man sehr schnell mit dem Buch durch ist, andererseits ist mir der Stil an manchen Stellen ein wenig zu platt und es kommt mir auch so vor, als würde der Autor sehr “von oben herab” schreiben.
Was mir an der Argumentationsweise zunächst nicht gefallen hat ist, dass man eigentlich nie wirklich herausfindet, wie Misik selbst seine politische Haltung definieren würde und wie er sich denn selbst einordnet. Das macht es dann wiederum schwierig, Aussagen selbst einzuordnen. Um ein Beispiel zu geben: An einigen Stellen geht es im Buch darum, dass Rechte die Demokratie und den Staat ablehnen. Es wird dabei aber nicht auf potenzielle Gründe eingegangen, sondern das Ganze nur irgendwie so stehen gelassen, als wäre es eine Selbstverständlichkeit, dass Leser*innen den Staat supertoll finden und deshalb über die Aussage empört sind. An anderen Stellen stellt sich der Autor dann aber selbst ziemlich links dar oder behauptet das von sich selbst. Und damit würde ja auch eine Staatskritik einhergehen. Es erschließt sich für mich also nicht direkt, ob die Kritik darauf beruht, dass er sich das gleiche Sorgeobjekt mit Rechten teilt und darüber empört ist, dass diese dieses Sorgeobjekt Staat angreifen, oder ob er lediglich die Form der Staatskritik ablehnt, nicht aber die Staatskritik selbst.
Dann ist mir die Argumentation an manchen Stellen einfach zu schwammig, auch aufgrund dessen, dass ich eben nicht weiß, was Misiks grundlegende Haltung ist und das auch nicht wirklich herauslesen konnte. Er macht schon ein paar gute Punkte und hat natürlich Recht wenn er sagt, dass nicht alle AfD-Wähler*innen überzeugte Nazis und Rechtsextreme sind. Auch wie er erklärt, dass der Rechtsextremismus wieder salonfähig geworden ist, ist an sich logisch und schlüssig. Es schwingt für mich aber auch da immer dieses “Guck mal, die sind alle doof und können nicht selbst denken, deshalb sind die jetzt alle rechts” mit, und da bin ich mir wirklich nicht sicher, ob das echt die Art und Weise sein sollte, wie man (immer noch) mit Rechten umgeht.
Wirklich viel Neues habe ich also leider nicht lernen können. Schade.
Der erste Satz dieses Essays hat mich total gecatched und ich dachte, dass es in dem Buch allgemein um Gewalt und Grausamkeit geht und nicht um Rechtsextremismus und Faschismus. Insofern hatte ich also erst einmal schon eine andere Erwartungshaltung, die dann leider mehr oder minder “enttäuscht” wurde.
Das Buch konnte mich aber auch dann in seiner Argumentationsstruktur nicht wirklich überzeugen. Misik schreibt, wahrscheinlich wie für einen Journalisten üblich, sehr blumig, was einerseits dafür gesorgt hat, dass man sehr schnell mit dem Buch durch ist, andererseits ist mir der Stil an manchen Stellen ein wenig zu platt und es kommt mir auch so vor, als würde der Autor sehr “von oben herab” schreiben.
Was mir an der Argumentationsweise zunächst nicht gefallen hat ist, dass man eigentlich nie wirklich herausfindet, wie Misik selbst seine politische Haltung definieren würde und wie er sich denn selbst einordnet. Das macht es dann wiederum schwierig, Aussagen selbst einzuordnen. Um ein Beispiel zu geben: An einigen Stellen geht es im Buch darum, dass Rechte die Demokratie und den Staat ablehnen. Es wird dabei aber nicht auf potenzielle Gründe eingegangen, sondern das Ganze nur irgendwie so stehen gelassen, als wäre es eine Selbstverständlichkeit, dass Leser*innen den Staat supertoll finden und deshalb über die Aussage empört sind. An anderen Stellen stellt sich der Autor dann aber selbst ziemlich links dar oder behauptet das von sich selbst. Und damit würde ja auch eine Staatskritik einhergehen. Es erschließt sich für mich also nicht direkt, ob die Kritik darauf beruht, dass er sich das gleiche Sorgeobjekt mit Rechten teilt und darüber empört ist, dass diese dieses Sorgeobjekt Staat angreifen, oder ob er lediglich die Form der Staatskritik ablehnt, nicht aber die Staatskritik selbst.
Dann ist mir die Argumentation an manchen Stellen einfach zu schwammig, auch aufgrund dessen, dass ich eben nicht weiß, was Misiks grundlegende Haltung ist und das auch nicht wirklich herauslesen konnte. Er macht schon ein paar gute Punkte und hat natürlich Recht wenn er sagt, dass nicht alle AfD-Wähler*innen überzeugte Nazis und Rechtsextreme sind. Auch wie er erklärt, dass der Rechtsextremismus wieder salonfähig geworden ist, ist an sich logisch und schlüssig. Es schwingt für mich aber auch da immer dieses “Guck mal, die sind alle doof und können nicht selbst denken, deshalb sind die jetzt alle rechts” mit, und da bin ich mir wirklich nicht sicher, ob das echt die Art und Weise sein sollte, wie man (immer noch) mit Rechten umgeht.
Wirklich viel Neues habe ich also leider nicht lernen können. Schade.
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