What do you think?
كتاب التغيرات
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 1 of 1 review
November 9, 2023
::انطباع عام::
—----------------
1_ كتاب غريب جدًا! على الرغم من كونه كتابًا للعرافة والتكهن بالمستقبل؛ إلا أنه يحتوي على لب الفلسفة الكلاسيكية القديمة في الصين، التي انبثق منها بشكل خاص الفلسفة الطاوية. لب الفلسفة في هذا الكتاب هو أن العالم دائم التحول والتغيير، وأنه يتكون بشكل أساسي من قطبين: يانغ بكل ما يمثله من صفات القوة والتحكم والشدة و ين بكل ما يمثله من صفات الضعف والخضوع واللين. إن هذه القطبية ليست تنافرية بل تكاملية؛ بمعنى أنها دائرة ما إن يبلغ اللين غايته حتى يتحول إلى شدة، وما إن تبلغ الشدة غايتها حتى تتحول إلى لين، وهكذا في جميع تمظهرات الين واليانغ. هذه هي الفلسفة العميقة في الكتاب، إلا أنه لم يُستخدم أول ظهور له في 2500 ق. م. إلا عن طريق استفتاء الشروع في الأعمال الخاصة وخصوصًا مع الملوك والأسر الحاكمة.
2_ هناك منطق يمكنك فهمه خلف تفسير السداسيات الـ64 وشرح كل واحدة. مثلاً نجد الرمز الأول "شيان" ستة خطوط كاملة تمثل السماء أو المبدع فهي رمز القوة والسيطرة والكمال، بينما الرمز الثاني "كون" ستة خطوط متقطعة تمثل الأرض أو الخضوع فهي رمز الضعف والاستسلام والاستقبال. بهذه الطريقة عبر تداخل جميع هذه الاحتمالات تكون معاني منطقية ومفهومة.
3_ تأثير هذا الكتاب كان جيدًا بالنسبة لي للغاية، حيث صالحني على فكرة قطبية العالم، وأنه لا يوجد ما هو جيد أو رديء في أي قيمة، فكل الأمور تدور، وكل الأمور في مكانها، وكل الأمور متكاملة مع بعضها البعض مكونة الشكل النهائي للعالم، وما عليك سوى القبول.
4_ قد يكون من الصعوبة حفظ الرموز الأربعة والستين، لكن يمكن فهم الطريقة الذكية في جمع الرمزين الثلاثيين وكيفية تبادل المعاني بينهما لتكوين معناهما الخاص. هذا يعطينا في الأخير تبصرًا حول كينونة العالم الذي يتكون من اجتماع عناصر تكون في النهاية معاني جديدة ومتغيرة باستمرار حيث لا جيد ولا رديء؛ بل أشياء تحدث فقط. مثال: اجتماع الثلاثي تشيان السماء ☰ مع مثيله تشيان السماء ☰ ليكوّن السداسي تشيان القوي المبدع السماء الإله المفتاح الفعل القوي. اجتماع الثلاثي كون الأرض ☷ مع مثيله كون الأرض ☷ ليكوّن السداسي كون الخضوع والإذعان والاستسلام والحقل.
***
::في سطور::
—-------------
1_ كتاب التغييرات أو التحولات أو آي تشينغ هو نص عرافة صيني قديم يعد من بين أقدم الكلاسيكيات الصينية. كان آي تشينغ في الأصل دليلاً للعرافة في فترة تشو الغربية (1000-750 قبل الميلاد). على مدار فترة الدول المتحاربة والفترات الإمبراطورية المبكرة (500-200 قبل الميلاد)، تحول إلى نص كوني يحتوي على سلسلة من التعليقات الفلسفية المعروفة باسم "الأجنحة العشرة". بعد أن أصبح جزءًا من الكلاسيكيات الخمسة في القرن الثاني قبل الميلاد، أصبح آي تشينغ موضوعًا للتعليقات العلمية وأساسًا لممارسة العرافة لعدة قرون في الشرق الأقصى، وفي النهاية لعب دورًا مؤثرًا في الفهم الغربي للفكر الفلسفي لشرق آسيا.
2_ يتم استخدام آي تشينغ كونه نص عرافة لشكل صيني تقليدي حيث يتم التلاعب بحزم من سيقان اليارو لإنتاج مجموعات من ستة أرقام عشوائية على ما يبدو تتراوح من 6 إلى 9. كل مجموعة من المجموعات الـ 64 المحتملة يتوافق مع الشكل السداسي، والذي يمكن البحث عنه في آي تشينغ. يتم ترتيب الأشكال السداسية بترتيب يعرف باسم تسلسل الملك ون. لقد تمت مناقشة تفسير القراءات الموجودة في آي تشينغ على مر القرون. استخدم العديد من الفلاسفة والحكماء الكتاب بشكل رمزي لتوفير التوجيه الفلسفي والأدبي لاتخاذ القرارات الأخلاقية كما في للكونفوشيوسية والطاوية والبوذية. غالبًا ما اكتسبت المخططات السداسية نفسها أهمية كونية.
***
::التسمية::
—---------
تم تفسير "التغييرات" المعنية على أنها تحويلات في الأشكال السداسية أو خطوطها أو الأرقام التي تم الحصول عليها من العرافة. كلمة "التغييرات" تعني في الأصل "سهل". هناك أيضًا أصل شعبي قديم يرى أن حرف "التغييرات" يحتوي على الشمس والقمر، دورة اليوم. يعتقد علماء الصينيات المعاصرون أن الشخصية مشتقة إما من صورة الشمس الخارجة من السحب، أو من محتوى وعاء يتحول إلى آخر.
***
::ين و يانغ::
—------------
تتكون الرموز بشكل أساسي من خطان: إما خط متصل (⚊) يمثّل اليانغ أي القوة أو خط متقطع من المنتصف (⚋) يمثل الين أي الضعف. ثم اجتمع خطان في احتمالات أربعة مشكلةً فصول السنة الأربعة؛ ثم اجتمعت ثلاثة خطوط معًا مكونة 8 احتمالات أساسية؛ ثم اجتمعت كل مجموعة ثلاثية مع مجموعة أخرى مكونة 64 احتمال يكوّن كتاب الآي تشينغ كله، مع ملاحظة أنه يتم قراءة الرمز من أسفل لأعلى. ثمانية أشكال ثلاثية هي كالآتي:
1_ تشيان (☰): السماء، الجنوب، الصيف
2_ توي (☱): البحيرة، الجنوب الشرقي، نهاية الصيف
3_ لي (☲): النار، الشرق، الربيع
4_ تشين (☳): الرعد، الشمال الشرقي، نهاية الربيع
5_ صون (☴): الريح، الجنوب الغربي، بداية الخريف
6_ كان (☵): الماء، الغرب، الخريف
7_ كين (☶): الجبل، الشمال الغربي، أول الشتاء
8_ كون (☷): الأرض، الشمال، الشتاء
***
::السداسيات الـ64::
—------------------
ملاحظة: قراءة الرمز السداسي تكون من أسفل إلى أعلى، بكتابته هنا يكافئ الأسفل الرمز الأول والأعلى الرمز الثاني:-
1 ☰☰ المبدع السماء؛ 2 ☷☷ الخضوع الاستقبال؛ 3 ☳☵ الصعوبة في البداية؛ 4 ☵☶ حماقة الشباب؛ 5 ☰☵ الانتظار؛ 6 ☵☰ الصراع؛ 7 ☵☷ الجيش؛ 8 ☷☵ الإجتماع؛ 9 ☰☴ تجمع بسيط؛ 10 ☱☰ الدوس؛ 11 ☰☷ السلام؛ 12 ☷☰ الركود؛ 13 ☲☰ الصداقة؛ 14 ☰☲ الامتلاك الكامل؛ 15 ☶☷ التواضع؛ 16 ☷☳ الحماس؛ 17 ☳☱ الصيد؛ 18 ☴☶ التصحيح؛ 19 ☱☷ الاقتراب؛ 20 ☷☴ الرؤية؛ 21 ☳☲ العض؛ 22 ☲☶ النعمة؛ 23 ☷☶ الانشطار؛ 24 ☳☷ العودة؛ 25 ☳☰ البراءة؛ 26 ☰☶ تدجين القوة؛ 27 ☳☶ قواطع الفم؛ 28 ☴☱ الغلبة؛ 29 ☵☵ الهاوية؛ 30 ☲☲ النار المتشبثة؛ 31 ☶☱ التأثير؛ 32 ☴☳ الثبات؛ 33 ☶☰ التراجع؛ 34 ☰☳ القوة العظمى؛ 35 ☷☲ التقدم؛ 36 ☲☷ إطفاء النار؛ 37 ☲☴ العائلة؛ 38 ☱☲ التضاد؛ 39 ☶☵ الإعاقة؛ 40 ☵☳ الخلاص؛ 41 ☱☶ التقليل؛ 42 ☳☴ الزيادة؛ 43 ☰☱ اقتحام؛ 44 ☴☰ اللقاء؛ 45 ☷☱ التجميع؛ 46 ☴☷ الدفع؛ 47 ☵☱ القمع؛ 48 ☴☵ البئر؛ 49 ☲☱ السلخ؛ 50 ☴☲ المرجل؛ 51 ☳☳ الرعد المستعر؛ 52 ☶☶ الجبل الثابت؛ 53 ☶☴ التطور؛ 54 ☱☳ التزويج؛ 55 ☲☳ الإشباع؛ 56 ☶☲ الترحال؛ 57 ☴☴ الريح العاصفة؛ 58 ☱☱ البحيرة المبهجة؛ 59 ☵☴ التشتت؛ 60 ☱☵ الاعتدال؛ 61 ☱☴ الحقيقة الداخلية؛ 62 ☶☳ التجاوز الصغير؛ 63 ☲☵ بعد الانتهاء؛ 64 ☵☲ قبل الانتهاء.
***
::مثال شرح رمز سداسي::
—--------------------------
تم تسمية الشكل السداسي 12 (بـي)، الركود، "العوائق". تشمل الاختلافات الأخرى "الجمود (التوقف)" و"الأشخاص الأنانيين". الثلاثي الداخلي (السفلي) هو ☷ (كون) الحقل = الأرض، والثلاثي الخارجي (العلوي) هو ☰ (شيان) القوة = السماء. لأن هذا الوضع الطبيعي حيث الأرض في الأسفل والسماء في الأعلى فيكون هو الوضع الطبيعي للركود والتوقف.
*.*.*.*.*
—----------------
1_ كتاب غريب جدًا! على الرغم من كونه كتابًا للعرافة والتكهن بالمستقبل؛ إلا أنه يحتوي على لب الفلسفة الكلاسيكية القديمة في الصين، التي انبثق منها بشكل خاص الفلسفة الطاوية. لب الفلسفة في هذا الكتاب هو أن العالم دائم التحول والتغيير، وأنه يتكون بشكل أساسي من قطبين: يانغ بكل ما يمثله من صفات القوة والتحكم والشدة و ين بكل ما يمثله من صفات الضعف والخضوع واللين. إن هذه القطبية ليست تنافرية بل تكاملية؛ بمعنى أنها دائرة ما إن يبلغ اللين غايته حتى يتحول إلى شدة، وما إن تبلغ الشدة غايتها حتى تتحول إلى لين، وهكذا في جميع تمظهرات الين واليانغ. هذه هي الفلسفة العميقة في الكتاب، إلا أنه لم يُستخدم أول ظهور له في 2500 ق. م. إلا عن طريق استفتاء الشروع في الأعمال الخاصة وخصوصًا مع الملوك والأسر الحاكمة.
2_ هناك منطق يمكنك فهمه خلف تفسير السداسيات الـ64 وشرح كل واحدة. مثلاً نجد الرمز الأول "شيان" ستة خطوط كاملة تمثل السماء أو المبدع فهي رمز القوة والسيطرة والكمال، بينما الرمز الثاني "كون" ستة خطوط متقطعة تمثل الأرض أو الخضوع فهي رمز الضعف والاستسلام والاستقبال. بهذه الطريقة عبر تداخل جميع هذه الاحتمالات تكون معاني منطقية ومفهومة.
3_ تأثير هذا الكتاب كان جيدًا بالنسبة لي للغاية، حيث صالحني على فكرة قطبية العالم، وأنه لا يوجد ما هو جيد أو رديء في أي قيمة، فكل الأمور تدور، وكل الأمور في مكانها، وكل الأمور متكاملة مع بعضها البعض مكونة الشكل النهائي للعالم، وما عليك سوى القبول.
4_ قد يكون من الصعوبة حفظ الرموز الأربعة والستين، لكن يمكن فهم الطريقة الذكية في جمع الرمزين الثلاثيين وكيفية تبادل المعاني بينهما لتكوين معناهما الخاص. هذا يعطينا في الأخير تبصرًا حول كينونة العالم الذي يتكون من اجتماع عناصر تكون في النهاية معاني جديدة ومتغيرة باستمرار حيث لا جيد ولا رديء؛ بل أشياء تحدث فقط. مثال: اجتماع الثلاثي تشيان السماء ☰ مع مثيله تشيان السماء ☰ ليكوّن السداسي تشيان القوي المبدع السماء الإله المفتاح الفعل القوي. اجتماع الثلاثي كون الأرض ☷ مع مثيله كون الأرض ☷ ليكوّن السداسي كون الخضوع والإذعان والاستسلام والحقل.
***
::في سطور::
—-------------
1_ كتاب التغييرات أو التحولات أو آي تشينغ هو نص عرافة صيني قديم يعد من بين أقدم الكلاسيكيات الصينية. كان آي تشينغ في الأصل دليلاً للعرافة في فترة تشو الغربية (1000-750 قبل الميلاد). على مدار فترة الدول المتحاربة والفترات الإمبراطورية المبكرة (500-200 قبل الميلاد)، تحول إلى نص كوني يحتوي على سلسلة من التعليقات الفلسفية المعروفة باسم "الأجنحة العشرة". بعد أن أصبح جزءًا من الكلاسيكيات الخمسة في القرن الثاني قبل الميلاد، أصبح آي تشينغ موضوعًا للتعليقات العلمية وأساسًا لممارسة العرافة لعدة قرون في الشرق الأقصى، وفي النهاية لعب دورًا مؤثرًا في الفهم الغربي للفكر الفلسفي لشرق آسيا.
2_ يتم استخدام آي تشينغ كونه نص عرافة لشكل صيني تقليدي حيث يتم التلاعب بحزم من سيقان اليارو لإنتاج مجموعات من ستة أرقام عشوائية على ما يبدو تتراوح من 6 إلى 9. كل مجموعة من المجموعات الـ 64 المحتملة يتوافق مع الشكل السداسي، والذي يمكن البحث عنه في آي تشينغ. يتم ترتيب الأشكال السداسية بترتيب يعرف باسم تسلسل الملك ون. لقد تمت مناقشة تفسير القراءات الموجودة في آي تشينغ على مر القرون. استخدم العديد من الفلاسفة والحكماء الكتاب بشكل رمزي لتوفير التوجيه الفلسفي والأدبي لاتخاذ القرارات الأخلاقية كما في للكونفوشيوسية والطاوية والبوذية. غالبًا ما اكتسبت المخططات السداسية نفسها أهمية كونية.
***
::التسمية::
—---------
تم تفسير "التغييرات" المعنية على أنها تحويلات في الأشكال السداسية أو خطوطها أو الأرقام التي تم الحصول عليها من العرافة. كلمة "التغييرات" تعني في الأصل "سهل". هناك أيضًا أصل شعبي قديم يرى أن حرف "التغييرات" يحتوي على الشمس والقمر، دورة اليوم. يعتقد علماء الصينيات المعاصرون أن الشخصية مشتقة إما من صورة الشمس الخارجة من السحب، أو من محتوى وعاء يتحول إلى آخر.
***
::ين و يانغ::
—------------
تتكون الرموز بشكل أساسي من خطان: إما خط متصل (⚊) يمثّل اليانغ أي القوة أو خط متقطع من المنتصف (⚋) يمثل الين أي الضعف. ثم اجتمع خطان في احتمالات أربعة مشكلةً فصول السنة الأربعة؛ ثم اجتمعت ثلاثة خطوط معًا مكونة 8 احتمالات أساسية؛ ثم اجتمعت كل مجموعة ثلاثية مع مجموعة أخرى مكونة 64 احتمال يكوّن كتاب الآي تشينغ كله، مع ملاحظة أنه يتم قراءة الرمز من أسفل لأعلى. ثمانية أشكال ثلاثية هي كالآتي:
1_ تشيان (☰): السماء، الجنوب، الصيف
2_ توي (☱): البحيرة، الجنوب الشرقي، نهاية الصيف
3_ لي (☲): النار، الشرق، الربيع
4_ تشين (☳): الرعد، الشمال الشرقي، نهاية الربيع
5_ صون (☴): الريح، الجنوب الغربي، بداية الخريف
6_ كان (☵): الماء، الغرب، الخريف
7_ كين (☶): الجبل، الشمال الغربي، أول الشتاء
8_ كون (☷): الأرض، الشمال، الشتاء
***
::السداسيات الـ64::
—------------------
ملاحظة: قراءة الرمز السداسي تكون من أسفل إلى أعلى، بكتابته هنا يكافئ الأسفل الرمز الأول والأعلى الرمز الثاني:-
1 ☰☰ المبدع السماء؛ 2 ☷☷ الخضوع الاستقبال؛ 3 ☳☵ الصعوبة في البداية؛ 4 ☵☶ حماقة الشباب؛ 5 ☰☵ الانتظار؛ 6 ☵☰ الصراع؛ 7 ☵☷ الجيش؛ 8 ☷☵ الإجتماع؛ 9 ☰☴ تجمع بسيط؛ 10 ☱☰ الدوس؛ 11 ☰☷ السلام؛ 12 ☷☰ الركود؛ 13 ☲☰ الصداقة؛ 14 ☰☲ الامتلاك الكامل؛ 15 ☶☷ التواضع؛ 16 ☷☳ الحماس؛ 17 ☳☱ الصيد؛ 18 ☴☶ التصحيح؛ 19 ☱☷ الاقتراب؛ 20 ☷☴ الرؤية؛ 21 ☳☲ العض؛ 22 ☲☶ النعمة؛ 23 ☷☶ الانشطار؛ 24 ☳☷ العودة؛ 25 ☳☰ البراءة؛ 26 ☰☶ تدجين القوة؛ 27 ☳☶ قواطع الفم؛ 28 ☴☱ الغلبة؛ 29 ☵☵ الهاوية؛ 30 ☲☲ النار المتشبثة؛ 31 ☶☱ التأثير؛ 32 ☴☳ الثبات؛ 33 ☶☰ التراجع؛ 34 ☰☳ القوة العظمى؛ 35 ☷☲ التقدم؛ 36 ☲☷ إطفاء النار؛ 37 ☲☴ العائلة؛ 38 ☱☲ التضاد؛ 39 ☶☵ الإعاقة؛ 40 ☵☳ الخلاص؛ 41 ☱☶ التقليل؛ 42 ☳☴ الزيادة؛ 43 ☰☱ اقتحام؛ 44 ☴☰ اللقاء؛ 45 ☷☱ التجميع؛ 46 ☴☷ الدفع؛ 47 ☵☱ القمع؛ 48 ☴☵ البئر؛ 49 ☲☱ السلخ؛ 50 ☴☲ المرجل؛ 51 ☳☳ الرعد المستعر؛ 52 ☶☶ الجبل الثابت؛ 53 ☶☴ التطور؛ 54 ☱☳ التزويج؛ 55 ☲☳ الإشباع؛ 56 ☶☲ الترحال؛ 57 ☴☴ الريح العاصفة؛ 58 ☱☱ البحيرة المبهجة؛ 59 ☵☴ التشتت؛ 60 ☱☵ الاعتدال؛ 61 ☱☴ الحقيقة الداخلية؛ 62 ☶☳ التجاوز الصغير؛ 63 ☲☵ بعد الانتهاء؛ 64 ☵☲ قبل الانتهاء.
***
::مثال شرح رمز سداسي::
—--------------------------
تم تسمية الشكل السداسي 12 (بـي)، الركود، "العوائق". تشمل الاختلافات الأخرى "الجمود (التوقف)" و"الأشخاص الأنانيين". الثلاثي الداخلي (السفلي) هو ☷ (كون) الحقل = الأرض، والثلاثي الخارجي (العلوي) هو ☰ (شيان) القوة = السماء. لأن هذا الوضع الطبيعي حيث الأرض في الأسفل والسماء في الأعلى فيكون هو الوضع الطبيعي للركود والتوقف.
*.*.*.*.*
Displaying 1 - 1 of 1 review