What do you think?
Rate this book
نبوة محمد التاريخ والصناعة
ينطلق هذا الكتاب في النظر لنبوة محمد والنبوة عامة من افتراض اولي مؤداه ان النبوة ظاهرة انسانية صرفة وان الاله الذي تتحدث عنه النبوة لم يحدث النبوة ويصنعها انما النبوة هي التي احدثت الالها وصنعتها ويركز الكتاب في تفسير ظاهرة النبوة النبوة علي جانبها الابداعي والاخلاقي او جانب الخيال في نشاطهاوان النبوة ليست مجرد نشاط فري منعزل وانما هي ايضا نشاط اجتماعي يتداخل فيه نشاط المجتمع الذي يحيط به فان الكاتب يعالج ايضا البعد الاجتماعي للنبوة وهو بعد الذي ماكان من الممكن للنبوات الناجحة ان تنجح بدونة .
474 pages, Paperback
First published January 1, 2013
49 people are currently reading
885 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 24 of 24 reviews
September 5, 2023
Book's name : The prophecy of Muhammad, The History and the Manufacture By Muhammad Mahmoud.
I was looking at a friend's page, and my review of this book still there, so i decided i will translate the final quote from the book, to the best of my ability, and add a short version of the review.
I think it's a sad thing that this book is not translated to English, even though the writer is capable of Writing In English way better than me, as most of his sources at the beginning of the book about Judaism and Christianity are from English books that critique both religions.
While the part about Judaism was Big, the part about Christianity was quite small, but it's because the writer, was focused on the concept of prophets, and most of Christianity evolved and became what it is after the death of Jesus not before.
The Book Exposes Islam, from Islamic widely accepted and approved sources between Islamic scholars, It presents a picture of the history of Muhammad and the history of the making Muhammad as well, as the book's name Is "The prophecy of Muhammad, The History and the Manufacture" Because There is A historical Muhammad and then there is hundreds of years of manufacturers to the persona of Muhammad that most Muslims believe in today, Both are not one and the same.
The Ugliest part for me about this book was the wars, A bloody ruthless history that can only be compared to Genghis Khan, only difference is Genghis was on a much larger scale, and was much more successful in his wars during his life time.
I had at one point a translated retelling of some of the ugliness that this book quotes from the myriad sources, But like i said it's ugliness that i would rather not publish to not instigate hate or even doubt in the hearts of those who believe in Islam, The book is available for free for Arabic readers, because the maker of the book wrote 452 pages not for the gain or for the fame, but to write a strong scholarly book that critiques Islam, like there is a multitude of books that critique Christianity and Judaism which both religions accept in great understanding and don't attack like this book and its owner and Atheists in general get attacked all the time in the Islamic world.
I hope no ones is offended By the English translation, or the short English review, as that was not the intention, But rather to shed some light on this book, because who knows? Maybe someone translates it one day, as most English books that critique Islam are quite weak, For most of their writers don't speak Arabic or have read as many books as the writer here has read, as he has complete knowledge of the myriad historical books of that period, and the myriad Explanation books of Quran as well as The Myriad books that include what Muhammed has said in his life, as they are considered an Islamic source of Law as well, among myriad other sources.
بهذه الكلمات أنهى الدكتور محمد محمود ملحمته الممتده 452 صفحة عن النبوة، و التي بدأها بأساس فكرة النبوة من اليهودية خصوصًا مرورًا بعمرها القصير مع المسيحية.
ليعطي الشخصية التي تحتل عنوان الكتاب النصيب الأكبر من ملحمته.
الكتاب يتنمي لتصنيف النقد الديني، و هناك الآلاف من الكتب في هذا الموضوع عن المسيحية و اليهودية، و لكن بسبب عدم سماحة الإسلام للنقد، و الذي تواجهه حتى يومنا هذا بالقتل، ستجد أن المكتبة العربية ضحلة عندما يتعلق الأمر بهذا الموضوع.
ينطلق نقد الأديان من نقطتين أساسيتين، نزع الإله من المعادلة.
و النقطة الثانية نزع القداسة عن شخصية الأنبياء كافة.
وجدت نفسي أفعل كما يفعل الجميع عندما يقرأون كتب فراس السواح، أحاول من خلال النص المطروح أمامي أعرف هل محمد محمود مسلم أم ملحد.
من خلال إلتزامه بالحيادية في النص.
منهج الكاتب عرضه لنا في أوائل الصفحات، أن نقده لظاهرة النبوة في الإسلام سيكون من خلال مصادر إسلامية، و هذا جعلني أشك بعض الشئ، و لكن لم يكن ينبغي لي الشك، التنقية التي حدثت للدين في السنين الأخيرة، لمواكبة العصور الجديدة التي تحتم علي العالم الإسلامي تعلم العيش بسلام مع الجميع، هذه التنقية لم تطال بأي شكل من الأشكال المصادر الإسلامية الأصلية من صحيحين البخاري و مسلم و تاريخ و تفسير كل من الطبري و ابن كثير، و سيرة ابن هشام، و كتاب المغازي للواقدي و غيرهم من أمهات الكتب الإسلامية.
يضحك كل قراء التاريخ عندما يقابلون ريفيوهات هؤلاء الساذجين الذين يعتقدون أن الفتوحات الإسلامية لم تكن دموية لم تكن عنيفة و كانت فتحًا روحيًا دخل الناس بسببهم في دين الإسلام أفواجًا، و هذا تصور مضحك للغاية عندما نضع في الإعتبار التاريخ الحقيقي للإسلام الذي نقرأه في الطبري و في المغازي للواقدي و في سيرة ابن هشام، أن الإسلام كان دمويًا في عهد محمد نفسه، و إنتشر بحد السيف في عهد محمد نفسه، فكيف إذا يتوقع من أتباعه أن لا يكونوا دمويين و أن ينشروا الإسلام بالكلمة الطيبة، و كأن الإستعمارات الإسلامية لم يحارب فيها جيش أمام جيش، و لكن جلس الجميع سويًا قعدة عرب زي ما بيقولوا، و أقنعهم المسلمين بكل حنية و بكل طيبة و بكل سلام أنهم لو تركوا المسلمين "يفتحوا" بلدهم و يدفعوا الجزية أو الزكاة لو أسلموا، سيعم عليهم الرخاء و السلام الروحي و سيكسبون ليس فقط دنيتهم بل آخرتهم أيضًا و سينجون من الجحيم الإلهي اللي زيه زي المسلمين تمام، مش بيأذي خالص ولا بيحرق علي الإطلاق بل هو مجرد ملاطفة إلهية من الإله إلي البشر لكي يذكرهم فقط أنهم أختاروا الطريق الخطأ في حياتهم بأن كفروا به أو أشركوا به.
أنا عارف القراء المسلمين في التاريخ بيضحكوا علي وصفي لهؤلاء القراء، و يمكن لم يقابلوهم، بس و حياتك بتعثر فيهم في كل حتة عالجودريدز، حتى في روايات ملهاش علاقة بالأديان اصلًا و لكن تسرد أحداث تاريخية زي الرواية المترجمة من أجل التاج للمنفلوطي.
كان غرضي بإعادة كتابة هذا الريفيو عدم الإحتكاك بالمسلمين إذ أني قررت أن لا أستمر في القراءة في التاريخ الإسلامي فسأجد فقط المزيد مما يثير إمتعاضي و سخطي و قرفي بشأنه، و بالتالي سأعطي للآخرين أسباب تثير سخطهم بشأني أيضًا.
و لكن بعد جزئية ريفيوهات الساذجين أعتقد أن هذه المركب ولت، و لكن مع ذلك فهذا الريفيو ما زال أفضل بكثير من الريفيو السابق الذي كان شخصي جدًا و جرئ جدًا علي شخصية محمد و مسحته للسببين لأني لا أريد أن أحتفظ بريفيو شخصي بهذه الدرجة، كما أني لا أريد أن أدخل حكمي الشخصي على محمد في ريفيو قد يجرح بشكل أو بآخر باحث مبتدء يريد أن يقرأ الكتاب فينفره حكمي الذي قد يكون صادمًا له بدون مرجعية قرائية تاريخية.
دكتور محمد محمود مش بس نجح يصورلنا تاريخ شخصية محمد، بل تاريخ صناعة شخصية محمد.
و نقصد بصناعة شخصية محمد هنا، هو صناعة الأحاديث التي تمت بعد موت محمد لكي يعطوا للشخصية هالة أكبر من القداسة و من الكمال الجسدي و الأخلاقي و من المعجزات، و من الدلالات النبوية التي تؤكد مما لا شك فيه بالنسبة لعقول مخترعيها الضحلة أن هذا نبي، و وصفي لعقولهم بالضحلة ليس قاسي لأن عندما تحاول تزوير التاريخ، فعلي أقل تقدير، حاول أن يكون معك مزورين للتاريخ من مناطق أخرى في العالم التي تتدعي بأن حوادث مختلفه حصلت فيها بسبب وجود محمد، و هذا ما لم يكن موجودًا في كل إدعاءات علامات النبوة الإسلامية، حيث كان دائمًا و ابدًا المسلمون قالوا و العالم قال، فريقان لا يتفقان تاريخيًا علي الإطلاق.
أستطيع أن أقول الكثير و لكن نيتي في البداية كانت تغيير الريفيو السابق فقط، و لذلك سأنهي بمقولة من ريفيو قارئ مختلف لنفس الكتاب، لو كنت مشكك في الدين فهذا الكتاب سيعطيك أسباب جديدة للشك، و لو كنت مؤمنًا فهذا الكتاب سيعطيك أسباب جديدة للإيمان، قراء تاريخ كل الأديان مع أنهم جميعًا يشتركون في صفة أنهم أخلاقيون، إلًا أننا لا نستطيع في نفس الوقت أن نصفهم جميعًا بهذه الصفة، فهناك الأخلاقي الذي ينظر لأفعال الجميع على أنها متساوية، و هناك الأخلاقي الذي يعطي الأعذار للأنبياء و الآلهة، و هو ليس بالضرورة غير أخلاقي فهو لن يتبعهم في أفعالهم، و لكنه بالظبط زي مبرر التحرش و هو اصلًا مش متحرش، اللي عايز يقولك ان لبس البنات عامل مهم من عوامل التحرش، و بالتالي بيساند هذا الفعل، و لكن لو راقبته أسبوعًا في روحه و مجيئه ستجد أنه ليس متحرش، و هم كذلك عندما يتعلق الأمر بأخلاق الأنبياء و أتباعهم، هو لن يكرر أفعالهم بأي شكل، و لكن هذا لا يمنع أنه سيدافع عنها بكل ما لديه من قدرة كلامية و حجج منطقية و غير منطقية للدفاع.
I was looking at a friend's page, and my review of this book still there, so i decided i will translate the final quote from the book, to the best of my ability, and add a short version of the review.
The final picture that we are faced with by prophecy, is a picture where the prophet has the only keys to a building, where God himself has become trapped inside.
And the pristine and perfect picture, that the defenders of prophecy, present for their prophets, have generated a reality of disfigured and split morals, that all societies who believe in Prophecy suffer from and still suffers from to this day.
To defend The prophecy and prophets entailed in the past and entails in the future, The defense of the God who made the prophecy, The God of the duality of morals which included Exclusion, Discrimination, And Violence, It also entails the defense of of the prophets and all their violence (and all their actions even the unethical), And it also entails not only the defense of the violence that has passed, But the violence that is yet to come (According to the religious imagination) When God opens the gates to his eternal Hell.
And that reality will remain alive, as long as the concept of prophecy is alive in the minds and hearts of the People, and it will not disappear till Prophecy is dead, and The people become free from it's memory, burden and inheritance.
I think it's a sad thing that this book is not translated to English, even though the writer is capable of Writing In English way better than me, as most of his sources at the beginning of the book about Judaism and Christianity are from English books that critique both religions.
While the part about Judaism was Big, the part about Christianity was quite small, but it's because the writer, was focused on the concept of prophets, and most of Christianity evolved and became what it is after the death of Jesus not before.
The Book Exposes Islam, from Islamic widely accepted and approved sources between Islamic scholars, It presents a picture of the history of Muhammad and the history of the making Muhammad as well, as the book's name Is "The prophecy of Muhammad, The History and the Manufacture" Because There is A historical Muhammad and then there is hundreds of years of manufacturers to the persona of Muhammad that most Muslims believe in today, Both are not one and the same.
The Ugliest part for me about this book was the wars, A bloody ruthless history that can only be compared to Genghis Khan, only difference is Genghis was on a much larger scale, and was much more successful in his wars during his life time.
I had at one point a translated retelling of some of the ugliness that this book quotes from the myriad sources, But like i said it's ugliness that i would rather not publish to not instigate hate or even doubt in the hearts of those who believe in Islam, The book is available for free for Arabic readers, because the maker of the book wrote 452 pages not for the gain or for the fame, but to write a strong scholarly book that critiques Islam, like there is a multitude of books that critique Christianity and Judaism which both religions accept in great understanding and don't attack like this book and its owner and Atheists in general get attacked all the time in the Islamic world.
I hope no ones is offended By the English translation, or the short English review, as that was not the intention, But rather to shed some light on this book, because who knows? Maybe someone translates it one day, as most English books that critique Islam are quite weak, For most of their writers don't speak Arabic or have read as many books as the writer here has read, as he has complete knowledge of the myriad historical books of that period, and the myriad Explanation books of Quran as well as The Myriad books that include what Muhammed has said in his life, as they are considered an Islamic source of Law as well, among myriad other sources.
الصورة النهائية التي تواجهنا بها النبوة هي صورة النبي الذي يحمل مفاتيح المدخل الوحيد لبنيان أصبح الإله نفسه محاصرًا بداخله.
و الصورة الناصعة و الكامنة التي قدمها المدافعون عن النبوة لأنبيائهم ولدت واقع تشوه و انقسام أخلاقي عانت منه كل المجتمعات المؤمنة بالنبوة و تعاني منه حتى يومنا هذا.
إن الدفاع عن النبوة و الأنبياء استلزم في الماضي و يستلزم في الحاضر الدفاع عن الإله الذي صنعته النبوة، إله الثنائية الأخلاقية التي شملت الإقصاء و التمييز و العنف، و يستلزم الدفاع عن عنف الأنبياء (و كل أفعالهم حتى اللاأخلاقي منها)، و يستلزم الدفاع ليس فقط عن العنف الذي مضى و إنما أيضًا العنف الذي سيأتي (حسب الخيال الديني) عندما يفتح الإله أبواب جحيمه الأبدي.
و سيبقى واقع التشوه و الانقسام الأخلاقي المرتبط بالنبوة حيًا طالما بقيت النبوة حية في عقول الناس و أفئدتهم، و لن يزول إلا عندما تموت النبوة و تتحرر عقول الناس و أفئدتهم من ذاكرتها و عبئها و ميراثها.
بهذه الكلمات أنهى الدكتور محمد محمود ملحمته الممتده 452 صفحة عن النبوة، و التي بدأها بأساس فكرة النبوة من اليهودية خصوصًا مرورًا بعمرها القصير مع المسيحية.
ليعطي الشخصية التي تحتل عنوان الكتاب النصيب الأكبر من ملحمته.
الكتاب يتنمي لتصنيف النقد الديني، و هناك الآلاف من الكتب في هذا الموضوع عن المسيحية و اليهودية، و لكن بسبب عدم سماحة الإسلام للنقد، و الذي تواجهه حتى يومنا هذا بالقتل، ستجد أن المكتبة العربية ضحلة عندما يتعلق الأمر بهذا الموضوع.
ينطلق نقد الأديان من نقطتين أساسيتين، نزع الإله من المعادلة.
و النقطة الثانية نزع القداسة عن شخصية الأنبياء كافة.
وجدت نفسي أفعل كما يفعل الجميع عندما يقرأون كتب فراس السواح، أحاول من خلال النص المطروح أمامي أعرف هل محمد محمود مسلم أم ملحد.
من خلال إلتزامه بالحيادية في النص.
منهج الكاتب عرضه لنا في أوائل الصفحات، أن نقده لظاهرة النبوة في الإسلام سيكون من خلال مصادر إسلامية، و هذا جعلني أشك بعض الشئ، و لكن لم يكن ينبغي لي الشك، التنقية التي حدثت للدين في السنين الأخيرة، لمواكبة العصور الجديدة التي تحتم علي العالم الإسلامي تعلم العيش بسلام مع الجميع، هذه التنقية لم تطال بأي شكل من الأشكال المصادر الإسلامية الأصلية من صحيحين البخاري و مسلم و تاريخ و تفسير كل من الطبري و ابن كثير، و سيرة ابن هشام، و كتاب المغازي للواقدي و غيرهم من أمهات الكتب الإسلامية.
يضحك كل قراء التاريخ عندما يقابلون ريفيوهات هؤلاء الساذجين الذين يعتقدون أن الفتوحات الإسلامية لم تكن دموية لم تكن عنيفة و كانت فتحًا روحيًا دخل الناس بسببهم في دين الإسلام أفواجًا، و هذا تصور مضحك للغاية عندما نضع في الإعتبار التاريخ الحقيقي للإسلام الذي نقرأه في الطبري و في المغازي للواقدي و في سيرة ابن هشام، أن الإسلام كان دمويًا في عهد محمد نفسه، و إنتشر بحد السيف في عهد محمد نفسه، فكيف إذا يتوقع من أتباعه أن لا يكونوا دمويين و أن ينشروا الإسلام بالكلمة الطيبة، و كأن الإستعمارات الإسلامية لم يحارب فيها جيش أمام جيش، و لكن جلس الجميع سويًا قعدة عرب زي ما بيقولوا، و أقنعهم المسلمين بكل حنية و بكل طيبة و بكل سلام أنهم لو تركوا المسلمين "يفتحوا" بلدهم و يدفعوا الجزية أو الزكاة لو أسلموا، سيعم عليهم الرخاء و السلام الروحي و سيكسبون ليس فقط دنيتهم بل آخرتهم أيضًا و سينجون من الجحيم الإلهي اللي زيه زي المسلمين تمام، مش بيأذي خالص ولا بيحرق علي الإطلاق بل هو مجرد ملاطفة إلهية من الإله إلي البشر لكي يذكرهم فقط أنهم أختاروا الطريق الخطأ في حياتهم بأن كفروا به أو أشركوا به.
أنا عارف القراء المسلمين في التاريخ بيضحكوا علي وصفي لهؤلاء القراء، و يمكن لم يقابلوهم، بس و حياتك بتعثر فيهم في كل حتة عالجودريدز، حتى في روايات ملهاش علاقة بالأديان اصلًا و لكن تسرد أحداث تاريخية زي الرواية المترجمة من أجل التاج للمنفلوطي.
كان غرضي بإعادة كتابة هذا الريفيو عدم الإحتكاك بالمسلمين إذ أني قررت أن لا أستمر في القراءة في التاريخ الإسلامي فسأجد فقط المزيد مما يثير إمتعاضي و سخطي و قرفي بشأنه، و بالتالي سأعطي للآخرين أسباب تثير سخطهم بشأني أيضًا.
و لكن بعد جزئية ريفيوهات الساذجين أعتقد أن هذه المركب ولت، و لكن مع ذلك فهذا الريفيو ما زال أفضل بكثير من الريفيو السابق الذي كان شخصي جدًا و جرئ جدًا علي شخصية محمد و مسحته للسببين لأني لا أريد أن أحتفظ بريفيو شخصي بهذه الدرجة، كما أني لا أريد أن أدخل حكمي الشخصي على محمد في ريفيو قد يجرح بشكل أو بآخر باحث مبتدء يريد أن يقرأ الكتاب فينفره حكمي الذي قد يكون صادمًا له بدون مرجعية قرائية تاريخية.
دكتور محمد محمود مش بس نجح يصورلنا تاريخ شخصية محمد، بل تاريخ صناعة شخصية محمد.
و نقصد بصناعة شخصية محمد هنا، هو صناعة الأحاديث التي تمت بعد موت محمد لكي يعطوا للشخصية هالة أكبر من القداسة و من الكمال الجسدي و الأخلاقي و من المعجزات، و من الدلالات النبوية التي تؤكد مما لا شك فيه بالنسبة لعقول مخترعيها الضحلة أن هذا نبي، و وصفي لعقولهم بالضحلة ليس قاسي لأن عندما تحاول تزوير التاريخ، فعلي أقل تقدير، حاول أن يكون معك مزورين للتاريخ من مناطق أخرى في العالم التي تتدعي بأن حوادث مختلفه حصلت فيها بسبب وجود محمد، و هذا ما لم يكن موجودًا في كل إدعاءات علامات النبوة الإسلامية، حيث كان دائمًا و ابدًا المسلمون قالوا و العالم قال، فريقان لا يتفقان تاريخيًا علي الإطلاق.
أستطيع أن أقول الكثير و لكن نيتي في البداية كانت تغيير الريفيو السابق فقط، و لذلك سأنهي بمقولة من ريفيو قارئ مختلف لنفس الكتاب، لو كنت مشكك في الدين فهذا الكتاب سيعطيك أسباب جديدة للشك، و لو كنت مؤمنًا فهذا الكتاب سيعطيك أسباب جديدة للإيمان، قراء تاريخ كل الأديان مع أنهم جميعًا يشتركون في صفة أنهم أخلاقيون، إلًا أننا لا نستطيع في نفس الوقت أن نصفهم جميعًا بهذه الصفة، فهناك الأخلاقي الذي ينظر لأفعال الجميع على أنها متساوية، و هناك الأخلاقي الذي يعطي الأعذار للأنبياء و الآلهة، و هو ليس بالضرورة غير أخلاقي فهو لن يتبعهم في أفعالهم، و لكنه بالظبط زي مبرر التحرش و هو اصلًا مش متحرش، اللي عايز يقولك ان لبس البنات عامل مهم من عوامل التحرش، و بالتالي بيساند هذا الفعل، و لكن لو راقبته أسبوعًا في روحه و مجيئه ستجد أنه ليس متحرش، و هم كذلك عندما يتعلق الأمر بأخلاق الأنبياء و أتباعهم، هو لن يكرر أفعالهم بأي شكل، و لكن هذا لا يمنع أنه سيدافع عنها بكل ما لديه من قدرة كلامية و حجج منطقية و غير منطقية للدفاع.
March 9, 2022
من الغريب عدم شيوع مثل هذه الكتب بين المثقفين مع ان فيه العديد من التحليلات الهامة
كتاب جيد
انصح به
كتاب جيد
انصح به
Read
February 11, 2020يتفق الكتابان (نبوة محمد لمحمد محمود) و (من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ لـ العفيف الأخضر) في الفكرة وإن اختلفا في التطبيق.
فالفكرة أن هناك رواية حقيقية لتاريخ محمد، ورواية مصطنعة. الرواية المصنعة هي الرواية السائدة، بينما كل منهما (العفيف، محمدمحمود) يحاول أن يبحث عن الرواية الحقيقية.
أصابا أم أخطآ؟ موضوع آخر.
العفيف تناول الموضوع من ناحية طبية نفسية.
بينما ��حمد محمود من ناحية تاريخية.
علماً أن محاولة العفيف الأخضر ليست المحاولة الوحيدة في تناول سيرة محمد طبياً، بل سبقه طبيب أعصاب تركي مسيحي متعصب في كتابه
Life Alert: The Medical Case of Muhammad by Dr. Dede Korkut
فالفكرة أن هناك رواية حقيقية لتاريخ محمد، ورواية مصطنعة. الرواية المصنعة هي الرواية السائدة، بينما كل منهما (العفيف، محمدمحمود) يحاول أن يبحث عن الرواية الحقيقية.
أصابا أم أخطآ؟ موضوع آخر.
العفيف تناول الموضوع من ناحية طبية نفسية.
بينما ��حمد محمود من ناحية تاريخية.
علماً أن محاولة العفيف الأخضر ليست المحاولة الوحيدة في تناول سيرة محمد طبياً، بل سبقه طبيب أعصاب تركي مسيحي متعصب في كتابه
Life Alert: The Medical Case of Muhammad by Dr. Dede Korkut
January 15, 2019
الكتاب مهم و صادم ، المصادر المستخدمة كلها اسلامية و معترف عليها !!
January 10, 2020
إن الدفاع عن النبوة والأنبياء استلزم في الماضي ويستلزم في الحاضر الدفاع عن الإله الذي صنعته النبوة، إله الثنائية الأخلاقية التي شملت الإقصاء والتمييز والعنف، ويستلزم الدفاع عن عنف الأنبياء (وكل أفعالهم حتى اللاأخلاقي منها)، ويستلزم الدفاع ليس فقط عن العنف الذي مضى وإنما أيضا العنف الذي سيأتي (حسب الخيال الديني) عندنا يفتح الإله أبواب جحيمه.
September 28, 2025
كتاب يتبع المنهج الأكاديمي في التأريخ و صياغة الأفكار، لذلك ستجد فيه تبحر في المصادر و الدلائل حول موضوع معين.
توجد الكثير من المعلومات الصادمة المنتقاة من مصادر تاريخية موثوقة من النادر على أحد أن يجمعها خدمة لسياق واحد و لتوضيح فكرة محددة حول النبي أو الإسلام.
شخصيآ شكل هذا الكتاب باب واسعا لي للنظر في بواطن الأحداث التاريخية و صور الدين الإسلامي.
توجد الكثير من المعلومات الصادمة المنتقاة من مصادر تاريخية موثوقة من النادر على أحد أن يجمعها خدمة لسياق واحد و لتوضيح فكرة محددة حول النبي أو الإسلام.
شخصيآ شكل هذا الكتاب باب واسعا لي للنظر في بواطن الأحداث التاريخية و صور الدين الإسلامي.
January 11, 2021
ان كان للخيل او الثيران او الاسود اياد وكانت تستطيع أن ترسم بأياديها مثلما يرسم البشر، فإن الخيل سيرسمون الآلهة أشكالا شبيهة بالخيل، و الثيران سيرسمونها شبيهة بالثيران، اي سيرسمون اجساد الالهة على اشكال اجسادهم. *ظاهرة التشبيه في تصور الانسان للاله*.
..
البيئة التي عاش فيها محمد كانت من الوثنين الذين لديهم قواعدهم وانظمتهم و اعتقاداتهم ولم يكونوا قوماً جاهلين، واليهود الذين سكنوا الجزيرة العربية بعد حملات نبوخذ نصر، والمسيح من العرب مثل ورقة بن نوفل والذين ينقسمون لاقسام، والحنيفين الذي يعتقد ان محمد جاء بالحنيفية مع بعض التعديلات.
محمد في صغره كان وثنياً مثل قومه، ومن ثم يذكر تأثير الحنيفية عليه والقصص التي نسبها الكاتب لخيال المسلمين مثل شق بطن النبي وهو ذو عامين، او انطفاء نار الفرس، ومن ثم لحظة لقاء محمد بجبريل والخوف الذي أصابه حتى حاول الانتحار فهدئته خديجة وورقة بن نوفل، وشبه بداية الدين ببداية اليهودية ف النبي موسى حين بشر بالنبوة امام الشجرة المشتعله ومحمد في حراء، وحين لقاء موسى بيهوه في سيناء، مثل الإسراء والمعراج في الإسلام والتي اعتبرت ان جسد محمد ذهب الى لقاء الرب لقاء بالفؤاد وليس بالبصر، حيث اعتبر الكاتب ان المعراج واقعة ألفها المسلمون بعد موت محمد حتى يظاهي موسى وان الصلاة كانت قبل هذه الواقعة وتطورت عبر الايام.
عندما أعلن محمد دعوته في مكة آمن به بعض معارفه وبعض العبيد، وقد تم اضطهاد العبيد من قبل قريش على عكس أبناء القبائل، فمحمد مثلا كان الحمزة وابي طالب يحمونه من أذى قريش، وقد ارتد بعض المؤمنين عن الدعوة بسبب حادثة الغرانيق والاسراء وكان تصرف محمد هو انزال آيات التخويف والترغيب. انتقل الى الطائف خفية لعقد حلف مع ثقيف لكنه فشل، ولكن تغيرت الاحوال في موسم التجارة عندما لقي نفر من الخزرج عددهم ستة فآمنوا به وتمت بيعة العقبة الأولى، وفي السنة التي تليها تمت بيعة العقبة الثانية بين النبي ونفر من الاوس والخزرج.
هاجر محمد بالخفاء الى المدينة وعقد صلح المدينة بين القبائل، وبدأ بالسرايا ضد قوافل قريش بسبب الازمة المالية التي عانا منها المهاجرين ومن ثم فاز المسلمين في غزوة البدر الذي يعزي الخيال الإسلامي فوزهم للملائكة، ومن ثم تم اجلاء يهود بني قينقاع من المدينة ب وساطة ابن ابي سلول، وخسر المسلمين معركة احد والتي قال المسلمين ان الله لم يزودهم بالملائكة لانهم هربوا ولم يثبتوا وتكبد المسلمين العديد من الخسائر التي حاولوا تعويضها ب اجلاء يهود بني النضير، ومن ثم كانت غزوة الخندق التي رفعت معنويات المسلمين.
بعد الخندق سعى محمد للقضاء على الخطر الذي في داخل المدينة فاتجه الى بنو قريظة ف قتل كل الرجال وسبى النساء والاطفال ومن ثم اتجه الى مكة لاداء العمرة لكن اوقفته قريش وتم توقيع صلح الحديبية على ان يعود محمد في السنة القادمة وهدنه 10 سنوات، فنال المسلمين خيبة وحتى يخرجهم منها اتجه خيبر ونجحت غزوة خيبر فزادت أموال المسلمين ما شبعنا حتى فتحنا خيبر. واستمرت السرايا واتجه محمد للبيزنطين وخسر في مؤته، واتجه الى مكة ففتحها وحطم الاصنام وعلى رأسهم هبل وتمت الصلاة في الكعبة، وبعد غزو مكة جاءت معركة حنين فهزم هوازن وثقيف وحاصر اهل الطائف لكن طال الحصار ولم يتمكن من فتحها فعاد مهزوما، وكانت هناك مشكلة عند الأنصار في توزيع الغنائم قالوا حين القتال فنحن اصحابه اما حين القسم فقومه وعشيرته، بعد ان وصلت الاخبار لمحمد خاطب عواطفهم وزاد قسمتهم، وتم عقد اتفاق بين الطائف ومحمد وقبلوا به خوفاً منه، واصدر محمد أمرا لغزو الروم في تبوك لكنه لم يواجههم ورجع ادراجه. وعند وفاة النبي هناك رواية تقول انه كان في حضن عائشة و اختلط ريقه ب ريقها، ورواية اخرى انه كان في حضن علي بن ابي طالب ومن هنا بدأ الاختلاف.
..
كانت للصلاة وظيفة هامة نفسية اذ وفرت للمؤمنين ملاذا وملجأ يلجأون له كلما اشتد غمهم.
..
يارسول الله ما أرى ربك الا يسارع في هواك.
..
وكما قال الرصافي : اصبحت لا اقيم للتاريخ وزناً و لا احسب له حساباً لاني رأيته بيت الكذب و مناخ الضلال و منشجم اهواء الناس.
..
البيئة التي عاش فيها محمد كانت من الوثنين الذين لديهم قواعدهم وانظمتهم و اعتقاداتهم ولم يكونوا قوماً جاهلين، واليهود الذين سكنوا الجزيرة العربية بعد حملات نبوخذ نصر، والمسيح من العرب مثل ورقة بن نوفل والذين ينقسمون لاقسام، والحنيفين الذي يعتقد ان محمد جاء بالحنيفية مع بعض التعديلات.
محمد في صغره كان وثنياً مثل قومه، ومن ثم يذكر تأثير الحنيفية عليه والقصص التي نسبها الكاتب لخيال المسلمين مثل شق بطن النبي وهو ذو عامين، او انطفاء نار الفرس، ومن ثم لحظة لقاء محمد بجبريل والخوف الذي أصابه حتى حاول الانتحار فهدئته خديجة وورقة بن نوفل، وشبه بداية الدين ببداية اليهودية ف النبي موسى حين بشر بالنبوة امام الشجرة المشتعله ومحمد في حراء، وحين لقاء موسى بيهوه في سيناء، مثل الإسراء والمعراج في الإسلام والتي اعتبرت ان جسد محمد ذهب الى لقاء الرب لقاء بالفؤاد وليس بالبصر، حيث اعتبر الكاتب ان المعراج واقعة ألفها المسلمون بعد موت محمد حتى يظاهي موسى وان الصلاة كانت قبل هذه الواقعة وتطورت عبر الايام.
عندما أعلن محمد دعوته في مكة آمن به بعض معارفه وبعض العبيد، وقد تم اضطهاد العبيد من قبل قريش على عكس أبناء القبائل، فمحمد مثلا كان الحمزة وابي طالب يحمونه من أذى قريش، وقد ارتد بعض المؤمنين عن الدعوة بسبب حادثة الغرانيق والاسراء وكان تصرف محمد هو انزال آيات التخويف والترغيب. انتقل الى الطائف خفية لعقد حلف مع ثقيف لكنه فشل، ولكن تغيرت الاحوال في موسم التجارة عندما لقي نفر من الخزرج عددهم ستة فآمنوا به وتمت بيعة العقبة الأولى، وفي السنة التي تليها تمت بيعة العقبة الثانية بين النبي ونفر من الاوس والخزرج.
هاجر محمد بالخفاء الى المدينة وعقد صلح المدينة بين القبائل، وبدأ بالسرايا ضد قوافل قريش بسبب الازمة المالية التي عانا منها المهاجرين ومن ثم فاز المسلمين في غزوة البدر الذي يعزي الخيال الإسلامي فوزهم للملائكة، ومن ثم تم اجلاء يهود بني قينقاع من المدينة ب وساطة ابن ابي سلول، وخسر المسلمين معركة احد والتي قال المسلمين ان الله لم يزودهم بالملائكة لانهم هربوا ولم يثبتوا وتكبد المسلمين العديد من الخسائر التي حاولوا تعويضها ب اجلاء يهود بني النضير، ومن ثم كانت غزوة الخندق التي رفعت معنويات المسلمين.
بعد الخندق سعى محمد للقضاء على الخطر الذي في داخل المدينة فاتجه الى بنو قريظة ف قتل كل الرجال وسبى النساء والاطفال ومن ثم اتجه الى مكة لاداء العمرة لكن اوقفته قريش وتم توقيع صلح الحديبية على ان يعود محمد في السنة القادمة وهدنه 10 سنوات، فنال المسلمين خيبة وحتى يخرجهم منها اتجه خيبر ونجحت غزوة خيبر فزادت أموال المسلمين ما شبعنا حتى فتحنا خيبر. واستمرت السرايا واتجه محمد للبيزنطين وخسر في مؤته، واتجه الى مكة ففتحها وحطم الاصنام وعلى رأسهم هبل وتمت الصلاة في الكعبة، وبعد غزو مكة جاءت معركة حنين فهزم هوازن وثقيف وحاصر اهل الطائف لكن طال الحصار ولم يتمكن من فتحها فعاد مهزوما، وكانت هناك مشكلة عند الأنصار في توزيع الغنائم قالوا حين القتال فنحن اصحابه اما حين القسم فقومه وعشيرته، بعد ان وصلت الاخبار لمحمد خاطب عواطفهم وزاد قسمتهم، وتم عقد اتفاق بين الطائف ومحمد وقبلوا به خوفاً منه، واصدر محمد أمرا لغزو الروم في تبوك لكنه لم يواجههم ورجع ادراجه. وعند وفاة النبي هناك رواية تقول انه كان في حضن عائشة و اختلط ريقه ب ريقها، ورواية اخرى انه كان في حضن علي بن ابي طالب ومن هنا بدأ الاختلاف.
..
كانت للصلاة وظيفة هامة نفسية اذ وفرت للمؤمنين ملاذا وملجأ يلجأون له كلما اشتد غمهم.
..
يارسول الله ما أرى ربك الا يسارع في هواك.
..
وكما قال الرصافي : اصبحت لا اقيم للتاريخ وزناً و لا احسب له حساباً لاني رأيته بيت الكذب و مناخ الضلال و منشجم اهواء الناس.
March 16, 2024
كتاب مهم وقوي جداً. يمكن أهم ما فيه هو منهجه نفسه والمتمثل في انطلاقه من نقطة بتنتهي إليها كتب أخرى بشأن الموقف من النبوة، ولكن هنا الكتاب بيبدأ باعتبار هذه النقطة مفروغاً منها ثم يتجاوزها لتحليل النبوة في ضوءها. من أكتر النقاط إللي عجبتني كذلك هي توضيح عملية "صناعة" الدين نفسه وظرفه التاريخي، وأيضاً أهمية من جاءوا بعد النبي في صقل الصناعة دي ومنحها تأثيرها إللي مكمل لحد اليوم.
August 15, 2024
تقاس قوة العقل بمدى قدرته على تحمل الحقيقة التي لا تناسب قناعاته ... نتشيه
July 28, 2023
من اعظم الكتب في التاريخ الاسلامي ونقد السيرة النبوية
كتاب مفصل غني بالمعلومات يعتمد على مصادر موثوقة عند عامة المسلمين إضافة الى مراجع الغربية.
ما يميز الكتاب هو الاسلوب السلس وبراعة الكاتب في عرض الحوادث التاريخية ومن ثم تحليلها و النظر الى ابعدادها سواء كانت سياسية و اقتصادية او اجتماعية
يتعرض الكاتب الى طبيعة مجتمع ما قبل النبوة وما كان عليه من اديان وعادات وتقاليد ومن ثم يتابع النبوة ويركز على حياة النبي قبل البعثة و دورها في رسم طقوس الاسلام لاحقا
ينتقل الكاتب الى مرحلة البعثة بشقيها المكي و المدني ويراقب التغيير في السلوكيات تبعا لاحتياجات كل فترة
الكتاب جميل جداً وشامل لكل صغيرة وكبيرة ومهما اطلت في مراجعة لا يكفي في حق المؤلف و الكتاب
كتاب مفصل غني بالمعلومات يعتمد على مصادر موثوقة عند عامة المسلمين إضافة الى مراجع الغربية.
ما يميز الكتاب هو الاسلوب السلس وبراعة الكاتب في عرض الحوادث التاريخية ومن ثم تحليلها و النظر الى ابعدادها سواء كانت سياسية و اقتصادية او اجتماعية
يتعرض الكاتب الى طبيعة مجتمع ما قبل النبوة وما كان عليه من اديان وعادات وتقاليد ومن ثم يتابع النبوة ويركز على حياة النبي قبل البعثة و دورها في رسم طقوس الاسلام لاحقا
ينتقل الكاتب الى مرحلة البعثة بشقيها المكي و المدني ويراقب التغيير في السلوكيات تبعا لاحتياجات كل فترة
الكتاب جميل جداً وشامل لكل صغيرة وكبيرة ومهما اطلت في مراجعة لا يكفي في حق المؤلف و الكتاب
January 4, 2020
كتاب جدير بتغييرك كلياً
مهما انشغلنا بجديد الكتب والقراءة لابد،
أن نعيد، بين وقت وآخر، طرح ذلك السؤال الكافكوي القائل
: " ما جدوى قراءة كتاب لا يوقظنا بخبطة على جمجمتنا؟
هو كتاب صادم ، ولكن كل ما جاء به حقيقي وواقعي جدا
مشكلتنا إننا لا نقرأ المسكوت عنه في تاريخ الرسول بعقل مفتوح ورؤية ثاقبك ، ولا نلتفت إلا لكتابات غير منطقية وتقليدية جدا
مهما انشغلنا بجديد الكتب والقراءة لابد،
أن نعيد، بين وقت وآخر، طرح ذلك السؤال الكافكوي القائل
: " ما جدوى قراءة كتاب لا يوقظنا بخبطة على جمجمتنا؟
هو كتاب صادم ، ولكن كل ما جاء به حقيقي وواقعي جدا
مشكلتنا إننا لا نقرأ المسكوت عنه في تاريخ الرسول بعقل مفتوح ورؤية ثاقبك ، ولا نلتفت إلا لكتابات غير منطقية وتقليدية جدا
October 24, 2018
كتاب غبي لكاتب تعمد استخدام روايات واحاديث مشكوك بها وهناك من يسعى لرفضها وتفاسير استهلكت بزمانها .. وشكلها مع خياله ليستنتج ما كتبه بحماقة .. صحيح التاريخ الاسلامي ملوث بروايات واحاديث مهزوزه تسئ الى الدين والرسول ويذكر بأنها من الاسرائيليات .. والكاتب تعمد ابرازها ليحقق ما سعى لأجله ولكنه كتاب ميت كغيره من كتب الأموات
October 23, 2019
كتاب مهم. يجب قراءته للمؤمنين و للمتشككين فسوف يزيد ايمانك او يضيف الى شكوكك و لكن حتماً سوف يضيف الى ثقافتك
July 16, 2025
عمل رهيب خطير .. التحليلات السياسية دقيقة وذكية مبنية على دراسة السياق الزماني للأحداث ومكان نزول الآيات، اطلاع واسع على التاريخ وعلم اللاهوت، إدرا�� شخصيات كان لها دور خطير في مصير الإسلام والتي لم يدروسنا عنها _بطبيعة الحال_ رغم ورود قصصها في أكثر من مصدر إسلامي موثوق، عدم إهمال السياقات الإقتصادية والاجتماعية والدينية للمنطقة وربط النقاط ببعضها البعض ببراعة عجيبة ... كل العمل باختصار عظيم.
والأهم والأخطر هو أن كل المصادر معتمد عليها، وفي الحالات القليلة التي كان مضطرا فيها لذكر أخبار مشكوك في صحتها قام بالتنويه لمدى مصداقيتها.
والأهم والأخطر هو أن كل المصادر معتمد عليها، وفي الحالات القليلة التي كان مضطرا فيها لذكر أخبار مشكوك في صحتها قام بالتنويه لمدى مصداقيتها.
March 16, 2018
thank you
May 12, 2019
One of the most important books I read in my life !!
Easy,simple to the point
Easy,simple to the point
October 24, 2019
كيف يمكن تحميل الكتاب
This entire review has been hidden because of spoilers.
September 25, 2022
دراسة تحليلية عميقة للسيرة النبوية ... تستحق قراءة متأنية بل و إعادة قراءتها لأستيعاب هذا الكم العظيم من الأفكار و المعلومات
خير تطبيق لمقولة: " السهل الممتنع "
خير تطبيق لمقولة: " السهل الممتنع "
April 25, 2023
كتاب خطير ويلخبط لك الإعدادات.
October 14, 2024
كتاب جديد في غرابته وفي موضوعه المطروق، فيه ملاحظات دقيقة وعبقرية جدا وفيه بعض الشكوك في طريقة استنتاج بعض الأحداث التاريخية ولكنه لابد قرائته ولكن لا أنصح به لمن لا يتحمل الصدمات
November 1, 2024
كتاب لاصحاب القلوب القوية ، من يريدون معرفة الحقيقة والتوقف عن حقن الخرافات والتقديس الاعمى في عروقهم .. الكتاب الذي غير نظرتي 180 درجة لهذا الدين وكل مصادره موثقة وصحيحة
June 26, 2025
المؤلَف: نبوة محمد التاريخ والصناعة
المؤلِف: محمد محمود
عدد الصفحات: ٤٧٧ ص
" وننطلق في كتابنا هذا في النظر لنبوة محمد وللنبوة عامة من افتراض أولي مؤدّاه أن النبوة ظاهرة إنسانية صرفة، وأن الإله الذي تتحدث عنه النبوة لم يحُدِث النبوة ويصنعها وإنما النبوة هي التي أحْدَثَت إلهها وصنعته."
يعد كتاب نبوة محمد التاريخ والصناعة( مدخل لقراءة نقدية) من الكتب التي تسببت بضجة بظهوره سنة 2013 عن مركز الدراسات النقدية للأديان _ لندن _ للباحث السوداني محمد محمود وهو باحث أكاديمي عمل بالتدريس في كلية الآداب بجامعة الخرطوم، وفي معهد الدراسات الشرقية بجامعة أكسفورد وجامعة تفتز في الولايات المتحدة حيث كان رئيساً لقسم دراسات الأديان المقارنة.
يُذكر أن الكاتب اعتمد إعتمادا أساسيا في بحثه على مرجعيين هما القرآن الكريم وصحيح البخاري بالإضافة إلى صحيح مسلم و مراجع أخرى وفيما يخص السيرة فرجع إلى سيرة إبن هشام وكتاب المغازي للواقدي وطبقات ابن سعد.
يتكون الكتاب من خمس وحدات موضوعية كبيرة ويغطي هذه الوحدات الموضوعية ثلاثة عشر فصلًا :
1_البيئة[بيئة الشرق الأدنى، بيئة الجزيرة العربية]
2_ الصعود[ اللحظة التأسيسية، محمد في مكة، محمد في المدينة، صعود الدولة المدينة]
3_المعارضة[معارضة المكيين، المعارضة الكتابية، المنافقين]
4_الرسالة[الشعائر والعلاقات، عوالم الخيال]
5_ الصناعة[ صناعة محمد، أهم العناصر التي استندت عليها]
برأيي سواء اتفقت ام لا اتفق مع أفكاره لكنه كتاب يستحق القراءة والإطلاع لا يأتي بآراء من عنده وإنما من نفس المادة الإسلامية ..
ويُفضّل ان تكون مطلع على سيرة النبي ولو يسيرا ليتسنى لك الرد والتفاعل مع مادة الكتاب لا التسليم بكل ما جاء به..
وأخيرًا كما قال أنيس منصور:
اذا كنت تصدق كل ما تقرأ ...لا تقرأ.
المؤلِف: محمد محمود
عدد الصفحات: ٤٧٧ ص
" وننطلق في كتابنا هذا في النظر لنبوة محمد وللنبوة عامة من افتراض أولي مؤدّاه أن النبوة ظاهرة إنسانية صرفة، وأن الإله الذي تتحدث عنه النبوة لم يحُدِث النبوة ويصنعها وإنما النبوة هي التي أحْدَثَت إلهها وصنعته."
يعد كتاب نبوة محمد التاريخ والصناعة( مدخل لقراءة نقدية) من الكتب التي تسببت بضجة بظهوره سنة 2013 عن مركز الدراسات النقدية للأديان _ لندن _ للباحث السوداني محمد محمود وهو باحث أكاديمي عمل بالتدريس في كلية الآداب بجامعة الخرطوم، وفي معهد الدراسات الشرقية بجامعة أكسفورد وجامعة تفتز في الولايات المتحدة حيث كان رئيساً لقسم دراسات الأديان المقارنة.
يُذكر أن الكاتب اعتمد إعتمادا أساسيا في بحثه على مرجعيين هما القرآن الكريم وصحيح البخاري بالإضافة إلى صحيح مسلم و مراجع أخرى وفيما يخص السيرة فرجع إلى سيرة إبن هشام وكتاب المغازي للواقدي وطبقات ابن سعد.
يتكون الكتاب من خمس وحدات موضوعية كبيرة ويغطي هذه الوحدات الموضوعية ثلاثة عشر فصلًا :
1_البيئة[بيئة الشرق الأدنى، بيئة الجزيرة العربية]
2_ الصعود[ اللحظة التأسيسية، محمد في مكة، محمد في المدينة، صعود الدولة المدينة]
3_المعارضة[معارضة المكيين، المعارضة الكتابية، المنافقين]
4_الرسالة[الشعائر والعلاقات، عوالم الخيال]
5_ الصناعة[ صناعة محمد، أهم العناصر التي استندت عليها]
برأيي سواء اتفقت ام لا اتفق مع أفكاره لكنه كتاب يستحق القراءة والإطلاع لا يأتي بآراء من عنده وإنما من نفس المادة الإسلامية ..
ويُفضّل ان تكون مطلع على سيرة النبي ولو يسيرا ليتسنى لك الرد والتفاعل مع مادة الكتاب لا التسليم بكل ما جاء به..
وأخيرًا كما قال أنيس منصور:
اذا كنت تصدق كل ما تقرأ ...لا تقرأ.
Currently reading
October 16, 2016reasd this book
August 22, 2020
عرض منطقي وان كانت قراءته اصابتني بتغير حاد في المزاج
Displaying 1 - 24 of 24 reviews