What do you think?
Rate this book
নারী
Naari (Woman), the first comprehensive feminist book is largely akin to The Second Sex by Simone de Beauvoir in contents and ideas. In this work Azad painstakingly compiled the feminist ideas of the West that underlie the feminist contributions of the subcontinent's socio-political reformers and drew attention to the anti-women attitude of some acclaimed Bengali writers including Rabindranath Tagore. The work, critical of the patriarchal and male-chauvinistic attitude of religion towards women, attracted negative reaction from the conservatives. The Government of Bangladesh banned the book in 1995. The ban was eventually lifted in 2000, following a legal battle that Azad won in the High Court of the country.
408 pages, Hardcover
First published February 1, 1992
138 people are currently reading
1154 people want to read
About the author
Humayun Azad
85 books296 followersHumayun Azad (Bangla: হুমায়ূন আজাদ) was a Bangladeshi author and scholar. He earned BA degree in Bengali language and literature from University of Dhaka. He obtained his PhD in linguistics from the University of Edinburgh in 1976. He later served as a faculty member of the department of Bengali language and literature at the University of Dhaka. His early career produced works on Bengali linguistics, notably syntax. He was regarded as a leading linguist of the Bangla language.
Towards the end of 1980s, he started to write newspaper column focusing on contemporary socio-political issues. Through his writings of 1990s, he established himself as a freethinker and appeared to be an agnostic. In his works, he openly criticized religious extremism, as well as Islam. In 1992 Professor Azad published the first comprehensive feminist book in Bangla titled Naari (Woman), largely akin to The Second Sex by Simone de Beauvoir in contents and ideas.
The literary career of Humayun Azad started with poetry. However, his poems did not show any notable poetic fervour. On the other hand his literary essays, particularly those based on original research, carried significant value.
He earned a formidable reputation as a newspaper columnist towards the end of 1980s. His articles were merciless attacks on social and political injustice, hypocrisy and corruption. He was uncowed in protesting military rule. He started to write novels in 1990s. His novel Chappanno Hazar Borgomile is a powerful novel written against military dictatorship. Azad's writings indicate his distaste for corrupt politicians, abusive military rulers and fundamentalist Islam. Nevertheless, his prose shows a well-knit and compact style of his own. His formation of a sentence, choice of words and syntax are very characteristic of him. Although he often fell victim to the temptation of using fiction as a vehicle of conspicuous political and philosophical message, he distinguished himself with his unique style and diction.
On August 11, 2004, Professor Azad was found dead in his apartment in Munich, Germany, where he had arrived a week earlier to conduct research on the nineteenth century German romantic poet Heinrich Heine. He was buried in Rarhikhal, his village home in Bangladesh.
In 2012, the Government of Bangladesh honored him with Ekushey Padak posthumously. Besides this, he was honored with Bangla Academy Award in 1986.
Towards the end of 1980s, he started to write newspaper column focusing on contemporary socio-political issues. Through his writings of 1990s, he established himself as a freethinker and appeared to be an agnostic. In his works, he openly criticized religious extremism, as well as Islam. In 1992 Professor Azad published the first comprehensive feminist book in Bangla titled Naari (Woman), largely akin to The Second Sex by Simone de Beauvoir in contents and ideas.
The literary career of Humayun Azad started with poetry. However, his poems did not show any notable poetic fervour. On the other hand his literary essays, particularly those based on original research, carried significant value.
He earned a formidable reputation as a newspaper columnist towards the end of 1980s. His articles were merciless attacks on social and political injustice, hypocrisy and corruption. He was uncowed in protesting military rule. He started to write novels in 1990s. His novel Chappanno Hazar Borgomile is a powerful novel written against military dictatorship. Azad's writings indicate his distaste for corrupt politicians, abusive military rulers and fundamentalist Islam. Nevertheless, his prose shows a well-knit and compact style of his own. His formation of a sentence, choice of words and syntax are very characteristic of him. Although he often fell victim to the temptation of using fiction as a vehicle of conspicuous political and philosophical message, he distinguished himself with his unique style and diction.
On August 11, 2004, Professor Azad was found dead in his apartment in Munich, Germany, where he had arrived a week earlier to conduct research on the nineteenth century German romantic poet Heinrich Heine. He was buried in Rarhikhal, his village home in Bangladesh.
In 2012, the Government of Bangladesh honored him with Ekushey Padak posthumously. Besides this, he was honored with Bangla Academy Award in 1986.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 39 reviews
June 21, 2020
পুরোপুরি বায়সড বলে যদি কোন বই থাকে, পুরোপুরি একপেশে একচেটিয়া বলে যদি কোন বই থাকে, পুরোপুরি লজিক্যাল ফ্যালাসিতে পরিপূর্ণ কোন বই যদি থাকে, পুরোপুরি ওভাররেটেড বলে যদি কোন বই থাকে - তাহলে এটাই সেই বই।
আজাদ আমার সবসময়ই প্রিয় একজন লেখক। তার প্রথাবিরোধী লেখনির যে আলাদা একটা স্টাইল আছে সেটা আমাকে সবসময় মুগ্ধ করে। কিন্তু এত নামডাক শুনে, এতো নিষিদ্ধ - নিষিদ্ধ শুনে যেই বইটা এতো মনোযোগ দিয়ে পড়লাম, সেটা পড়ে যে এতটা বিরক্ত আর এতটা হতাশ হতে হবে সেটা কখনোই আশা করিনি।
আজাদ এই বইতে পুরো পুরুষ জাতির গুশটি উদ্ধার করে ছেড়ে দিয়েছে এবং যা নয় তা অকথ্য ভাষায় সমালোচনা করেছে। নারীদের উপর অত্যাচারের কষ্ট নিয়ে অথবা সমাজে নারীদের পুরুষ কর্তৃক ডোমিনেশনের কারনে নারীর অবস্থান যে অনেক নিচে - সেটা বোঝাতে আরো অনেক লজিক ব্যবহার করা যেতো, আরো অনেক এক্সাম্পল দেয়া যাইতো। কিন্তু সেটা না করে নারীর কষ্ট জাস্টিফাই করতে গিয়ে আজাদ যেভাবে একচেটিয়া ভাবে পুরো বাংলাদেশের সমস্ত পুরুষকে এক কাতারে এনে তুলোধুনো করেছে, সেটা অনেক বিশ্রী এবং অশ্লীল রকমের হাস্যকর।
আজাদ আমার সবসময়ই প্রিয় একজন লেখক। তার প্রথাবিরোধী লেখনির যে আলাদা একটা স্টাইল আছে সেটা আমাকে সবসময় মুগ্ধ করে। কিন্তু এত নামডাক শুনে, এতো নিষিদ্ধ - নিষিদ্ধ শুনে যেই বইটা এতো মনোযোগ দিয়ে পড়লাম, সেটা পড়ে যে এতটা বিরক্ত আর এতটা হতাশ হতে হবে সেটা কখনোই আশা করিনি।
আজাদ এই বইতে পুরো পুরুষ জাতির গুশটি উদ্ধার করে ছেড়ে দিয়েছে এবং যা নয় তা অকথ্য ভাষায় সমালোচনা করেছে। নারীদের উপর অত্যাচারের কষ্ট নিয়ে অথবা সমাজে নারীদের পুরুষ কর্তৃক ডোমিনেশনের কারনে নারীর অবস্থান যে অনেক নিচে - সেটা বোঝাতে আরো অনেক লজিক ব্যবহার করা যেতো, আরো অনেক এক্সাম্পল দেয়া যাইতো। কিন্তু সেটা না করে নারীর কষ্ট জাস্টিফাই করতে গিয়ে আজাদ যেভাবে একচেটিয়া ভাবে পুরো বাংলাদেশের সমস্ত পুরুষকে এক কাতারে এনে তুলোধুনো করেছে, সেটা অনেক বিশ্রী এবং অশ্লীল রকমের হাস্যকর।
January 5, 2017
ক্লাস এইট সম্ভবত খুব কম বয়স এই বইটা পড়ার জন্য।অথবা একদম ঠিক বয়স।তবে এই বইটা কমপক্ষে দুইবার তো অবশ্যই পড়া উচিত।চিন্তাজগত পালটে ফেলার মতো একটা বই।
Read
March 15, 2025বইটি ভালো নাকি মন্দ এ বিষয়ে আমি কিছু বলতে চাচ্ছি না। কিন্তু কিছু বিষয় না বললেই নয়। যে আমি আগে কখনো বাড়ির কোন কাজ করিনি, এটা ভেবে যে এগুলো তো সাধারণ তুচ্ছ কাজ। এগুলো তো শুধু মেয়েরাই করবে। এগুলো আমি কেন করব? এগুলো করলে তো আমার পুরুষত্ব নষ্ট হয়ে যাবে! সেই আমি এখন সময় পেলেই আমার আম্মুর কাজে সাহায্য করে দিই। নিজের কাজ নিজে করার চেষ্টা করি। এটা ভেবে বসে না থেকে যে এটা তো মেয়েদের কাজ। এমনটি নয় যে বইয়ের প্রতিটি কথার সাথে আমি একমত। তবে আমি এইটুকু বলতে পারি মেয়েদের প্রতি সম্মান ও শ্রদ্ধা আগে থেকে একটু হলেও বেড়েছে (অবশ্য অনেকটাই বেড়েছে বলেই আমি মনে করি)।
এক্সট্রিম লেভেলের পুরুষতন্ত্র সামাজিক, পারিবারিক ও রাজনৈতিক সকল ক্ষেত্রেই অত্যাধিক ক্ষতিকর। পুরুষদের জন্যেও, নারীদের জন্যও। আমার ধারণা, যেকোনো বিষয়ে এক্সট্রিমিজমই ক্ষতিকর।
লেখক বলেছেন "পুরুষের সবচেয়ে বেশি অপমান বোধ হয় তাকে লম্পট, চোর, পশু, বদমাশ, গাধা-ধরনের কিছু বললে নয়, তাকে নারী বা মেয়েমানুষ বলা হলে।" এই কথার সাথে আমি একমত। এমনটি আমার নিজের ক্ষেত্রেও হয়েছে। বন্ধু-বান্ধব আড্ডা করার সময় মজা করে অনেক রকমেরই কথা হয়। আমাকে কেউ যদি কুকুর গাধার সাথে তুলনা করত এক্ষেত্রে যত না খারাপ লাগত তার থেকে বেশি খারাপ লাগত কেউ যদি মেয়েদের সাথে তুলনা করত। এটা বলার মূল উদ্দেশ্য হলো নারীদের প্রতি আমার মনোভাব কেমন ছিল এটা মনের অজান্তেই প্রকাশ পায়। এখানে পরোক্ষভাবেই অনেক কিছু প্রমাণ হয়ে যায়। বিষয়টা সাইকোলজিকাল। আমি যাদের সাথে কথা বলেছি সকলের ক্ষেত্রেই এমন মনোভাব আমি পেয়েছি। তাদের সকলে মনের অজান্তেই মেয়েদের কুকুর গাধার থেকে নিচে মনে করে। আমি তাদেরকে দোষারোপ করতেছি না, তারা বড়ই হয়েছে এমন একটি পরিবেশে। আমিও একই জিনিস মনে করতাম কিন্তু এখন এই মনোভাব নাই আশা করি। আমি বলতেছি না যে সকল পুরুষের মধ্যে এমন চিন্তা পাওয়া যায়। হয়তো আমি "খারাপ!" পুরুষ এইজন্য এমন চিন্তা ছিল। তবে কথাটা অনেকটা সত্য।
এখানে আমি নারীবাদ নিয়ে কিছুই লিখি নাই। নারীবাদ শুনলেই অনেক পুরুষ মনে করে যে মেয়েরা পুরুষদের শাসন করবে এটাই হচ্ছে নারীবাদ। কিন্তু আসলে বিষয়টি এমন নয়। নারীবাদ হচ্ছে শুধু সমান অধিকারের বিষয়ে। "Feminism, the belief in social, economic, and political equality of the sexes." ~Encyclopedia Britannica
নারীবাদ অনেক বিস্তর একটি বিষয়। তাই নারীবাদ নিয়ে এখানে কিছু লেখার ইচ্ছা আমার নাই।
বিঃদ্রঃ এটা কোন বই রিভিউ নয়। আর আমি কখনো বই রিভিউও করি নাই। বইটি পড়ে আমার কি পরিবর্তন হয়েছে আমি শুধু তাই উল্লেখ করেছি।
এক্সট্রিম লেভেলের পুরুষতন্ত্র সামাজিক, পারিবারিক ও রাজনৈতিক সকল ক্ষেত্রেই অত্যাধিক ক্ষতিকর। পুরুষদের জন্যেও, নারীদের জন্যও। আমার ধারণা, যেকোনো বিষয়ে এক্সট্রিমিজমই ক্ষতিকর।
লেখক বলেছেন "পুরুষের সবচেয়ে বেশি অপমান বোধ হয় তাকে লম্পট, চোর, পশু, বদমাশ, গাধা-ধরনের কিছু বললে নয়, তাকে নারী বা মেয়েমানুষ বলা হলে।" এই কথার সাথে আমি একমত। এমনটি আমার নিজের ক্ষেত্রেও হয়েছে। বন্ধু-বান্ধব আড্ডা করার সময় মজা করে অনেক রকমেরই কথা হয়। আমাকে কেউ যদি কুকুর গাধার সাথে তুলনা করত এক্ষেত্রে যত না খারাপ লাগত তার থেকে বেশি খারাপ লাগত কেউ যদি মেয়েদের সাথে তুলনা করত। এটা বলার মূল উদ্দেশ্য হলো নারীদের প্রতি আমার মনোভাব কেমন ছিল এটা মনের অজান্তেই প্রকাশ পায়। এখানে পরোক্ষভাবেই অনেক কিছু প্রমাণ হয়ে যায়। বিষয়টা সাইকোলজিকাল। আমি যাদের সাথে কথা বলেছি সকলের ক্ষেত্রেই এমন মনোভাব আমি পেয়েছি। তাদের সকলে মনের অজান্তেই মেয়েদের কুকুর গাধার থেকে নিচে মনে করে। আমি তাদেরকে দোষারোপ করতেছি না, তারা বড়ই হয়েছে এমন একটি পরিবেশে। আমিও একই জিনিস মনে করতাম কিন্তু এখন এই মনোভাব নাই আশা করি। আমি বলতেছি না যে সকল পুরুষের মধ্যে এমন চিন্তা পাওয়া যায়। হয়তো আমি "খারাপ!" পুরুষ এইজন্য এমন চিন্তা ছিল। তবে কথাটা অনেকটা সত্য।
এখানে আমি নারীবাদ নিয়ে কিছুই লিখি নাই। নারীবাদ শুনলেই অনেক পুরুষ মনে করে যে মেয়েরা পুরুষদের শাসন করবে এটাই হচ্ছে নারীবাদ। কিন্তু আসলে বিষয়টি এমন নয়। নারীবাদ হচ্ছে শুধু সমান অধিকারের বিষয়ে। "Feminism, the belief in social, economic, and political equality of the sexes." ~Encyclopedia Britannica
নারীবাদ অনেক বিস্তর একটি বিষয়। তাই নারীবাদ নিয়ে এখানে কিছু লেখার ইচ্ছা আমার নাই।
বিঃদ্রঃ এটা কোন বই রিভিউ নয়। আর আমি কখনো বই রিভিউও করি নাই। বইটি পড়ে আমার কি পরিবর্তন হয়েছে আমি শুধু তাই উল্লেখ করেছি।
June 13, 2017
A vast book, an important book, Humayun Azad's take on patriarchy. Overlong, unnecessarily repetitive but a must read. The author has drawn a lot from Simone de Beauvoir and Kate Millett, the views of the latter I found very poignant and entices me to search for her bestseller, Sexual Politics, which was originally her doctoral dissertation at Columbia University and is considered "a seminal influence on second-wave feminism." Azad has launched a scathing attack on Victorian duplicity about women's position in society and has not spared the 'love' shown for Patriarchy by Rousseau, Tennyson, Tagore et al. An extended study of the misconceptions of Freudian thought is also presented. Sexism against women, though eternally portrayed as natural since antiquity, is shown, in detail, to be a socio-political phenomenon and Man's desire to rule over 'the second sex'.
The book was banned three years after its publication in 1992 and only became available after a Higher Court ruling that declared the ban illegal in 2000. One wonders, how long this book will remain in print considering the current sway of Bangladesh society towards religiosity.
The book is dedicated to Mary Wollstonecraft, one of the earliest fighters against patriarchy and it is only apt that I share this quote from her,
"Taught from infancy that beauty is woman's sceptre, the mind shapes itself to the body, and roaming round its gilt cage, only seeks to adorn its prison."
The book was banned three years after its publication in 1992 and only became available after a Higher Court ruling that declared the ban illegal in 2000. One wonders, how long this book will remain in print considering the current sway of Bangladesh society towards religiosity.
The book is dedicated to Mary Wollstonecraft, one of the earliest fighters against patriarchy and it is only apt that I share this quote from her,
"Taught from infancy that beauty is woman's sceptre, the mind shapes itself to the body, and roaming round its gilt cage, only seeks to adorn its prison."
November 9, 2022
বই - নারী
লেখক - হুমায়ুন আজাদ
"নারী" প্রথম নারীবাদী বাংলা গ্রন্থ, যেখানে নারীবাদী কাঠামোতে পুরুষতান্ত্রিক সমাজে নারীর অবস্থান বিশ্লেষণ করা হয়েছে। "নারী" গ্রন্থটি প্রকাশের সঙ্গে সঙ্গে হুমায়ুন আজাদ প্রথাবিরোধী লেখক হিসেবে পরিচিতি পান। বাংলার এই পুরুষতন্ত্রের পাহাড়কে উনিই সর্বপ্রথম এমন জোরালোভাবে আঘাত করেছিলেন। ওনার চিন্তাভাবনা গ্রহণের মতো মন:সত্ব এদেশের খুব কম মানুষেরই আছে। কেননা হুমায়ুন আজাদ তার যুগ থেকে সাঙ্গাতিক এগিয়ে ছিলেন। এই বইটি যেকোনো পুরুষ আধিপত্যবাদীর চিন্তা জগতে কম্পন সৃষ্টীর ক্ষমতা রাখে। বইয়ের উৎর্সগে পত্রে এনেছেন, পুরুষাধিপত্যের প্রকাশ্যে ও কৌশলগত লড়াই করা দুই মহীয়সী 'মেরি ওলস্টোনক্রাফট' ও 'বেগম রোকেয়া'কে। তুলে ধরেছেন নারীর জন্য তাদের চিন্তাধারা ও ভাবনা গুলোকে। সমগ্র বইটিই অধ্যায় ভিত্তিক ভাগ করা। যে কারণে পড়তে অনেক সুবিধা হয়েছে। নারী যে পুরুষের দাষী নয় সেটা চোখে আঙুল দিয়ে দেখানো হয়েছে। বিশদভাবে আলোচনা করেছেন বিখ্যাতদের নারী বিষয়ক মতামত। বর্ননায় এনেছেন রুশো, ফ্রয়েড, রাসকিন, ও রবি ঠাকুরের নারী বিরোধী সব বক্তব্য এবং লৈঙ্গিক রাজনীতির প্রভাব। সেই সাথে শ্রদ্ধার সাথে স্বরণ করেছেন, নারী মুক্তির বাস্তব কর্মরাশি জন স্টুয়ার্ড মিল, নারীর প্রানকর্তা রামমোহন, এবং জীবনদাতা বিদ্যাসাগরকে। বইয়ের প্রতিটি অধ্যায়ই ইনফরমেটিভ, প্রত্যেক নারীর এই বই পড়া উচিৎ।
বইয়ের পছন্দনীয় কিছু অংশ :,
" পৃথিবী জুড়েই শিশুকাল থেকেই নারীদের শেখানো হয় যে তারা আত্মৎসর্গের জন্য ; তারা নিজেদের যতো বঞ্চিত করবে ততই উন্নতি ঘটবে পুরুষ তান্ত্রিক সভ্যতার"
" নারী বেচে থাকে নিজেকে বঞ্চনা করে, কেননা আত্মবঞ্চনাই পুরুষতন্ত্রের মতে নারীত্ব"
" কেউ নারী হয়ে জন্মে না, ক্রমশ নারী হয়ে উঠে "
" পুরুষ নারীকে সাজিয়েছে অসংখ্য কুৎসইত অভিধায় ; তাকে বন্দী করার জন্য তৈরি করেছে পরিবার, সামাজ ও রাষ্ট্র.... লিখেছে ধ��্মগ্রন্থ, অজস্র দর্শন, কাব্য, মহাকাব্য; সৃষ্টি করেছে বিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান ও আরও অসংখ্য শাস্ত্র, এত অস্ত্র নিয়ে প্রতিপক্ষের মুখোমুখি হয়নি সেনাবাহিনী।"
"পুরুষতন্ত্র শুধু পীড়ন করে নারীদের, তাদের দীক্ষিত করেছে ইতিহাসের সবচেয়ে বিষাক্ত মন্ত্রে, যার নাম নারী মন্ত্র।"
লেখক - হুমায়ুন আজাদ
"নারী" প্রথম নারীবাদী বাংলা গ্রন্থ, যেখানে নারীবাদী কাঠামোতে পুরুষতান্ত্রিক সমাজে নারীর অবস্থান বিশ্লেষণ করা হয়েছে। "নারী" গ্রন্থটি প্রকাশের সঙ্গে সঙ্গে হুমায়ুন আজাদ প্রথাবিরোধী লেখক হিসেবে পরিচিতি পান। বাংলার এই পুরুষতন্ত্রের পাহাড়কে উনিই সর্বপ্রথম এমন জোরালোভাবে আঘাত করেছিলেন। ওনার চিন্তাভাবনা গ্রহণের মতো মন:সত্ব এদেশের খুব কম মানুষেরই আছে। কেননা হুমায়ুন আজাদ তার যুগ থেকে সাঙ্গাতিক এগিয়ে ছিলেন। এই বইটি যেকোনো পুরুষ আধিপত্যবাদীর চিন্তা জগতে কম্পন সৃষ্টীর ক্ষমতা রাখে। বইয়ের উৎর্সগে পত্রে এনেছেন, পুরুষাধিপত্যের প্রকাশ্যে ও কৌশলগত লড়াই করা দুই মহীয়সী 'মেরি ওলস্টোনক্রাফট' ও 'বেগম রোকেয়া'কে। তুলে ধরেছেন নারীর জন্য তাদের চিন্তাধারা ও ভাবনা গুলোকে। সমগ্র বইটিই অধ্যায় ভিত্তিক ভাগ করা। যে কারণে পড়তে অনেক সুবিধা হয়েছে। নারী যে পুরুষের দাষী নয় সেটা চোখে আঙুল দিয়ে দেখানো হয়েছে। বিশদভাবে আলোচনা করেছেন বিখ্যাতদের নারী বিষয়ক মতামত। বর্ননায় এনেছেন রুশো, ফ্রয়েড, রাসকিন, ও রবি ঠাকুরের নারী বিরোধী সব বক্তব্য এবং লৈঙ্গিক রাজনীতির প্রভাব। সেই সাথে শ্রদ্ধার সাথে স্বরণ করেছেন, নারী মুক্তির বাস্তব কর্মরাশি জন স্টুয়ার্ড মিল, নারীর প্রানকর্তা রামমোহন, এবং জীবনদাতা বিদ্যাসাগরকে। বইয়ের প্রতিটি অধ্যায়ই ইনফরমেটিভ, প্রত্যেক নারীর এই বই পড়া উচিৎ।
বইয়ের পছন্দনীয় কিছু অংশ :,
" পৃথিবী জুড়েই শিশুকাল থেকেই নারীদের শেখানো হয় যে তারা আত্মৎসর্গের জন্য ; তারা নিজেদের যতো বঞ্চিত করবে ততই উন্নতি ঘটবে পুরুষ তান্ত্রিক সভ্যতার"
" নারী বেচে থাকে নিজেকে বঞ্চনা করে, কেননা আত্মবঞ্চনাই পুরুষতন্ত্রের মতে নারীত্ব"
" কেউ নারী হয়ে জন্মে না, ক্রমশ নারী হয়ে উঠে "
" পুরুষ নারীকে সাজিয়েছে অসংখ্য কুৎসইত অভিধায় ; তাকে বন্দী করার জন্য তৈরি করেছে পরিবার, সামাজ ও রাষ্ট্র.... লিখেছে ধ��্মগ্রন্থ, অজস্র দর্শন, কাব্য, মহাকাব্য; সৃষ্টি করেছে বিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান ও আরও অসংখ্য শাস্ত্র, এত অস্ত্র নিয়ে প্রতিপক্ষের মুখোমুখি হয়নি সেনাবাহিনী।"
"পুরুষতন্ত্র শুধু পীড়ন করে নারীদের, তাদের দীক্ষিত করেছে ইতিহাসের সবচেয়ে বিষাক্ত মন্ত্রে, যার নাম নারী মন্ত্র।"
July 12, 2015
too much one sided
September 20, 2020
সম্ভবত বাংলা সাহিত্যের সবচেয়ে নন্দিত ও নিন্দিত গ্রন্থ এই "নারী"। উগ্র মৌলবাদ ও আমূল পুরুষতন্ত্রের রোষানলে পড়ে এই গ্রন্থ ১৯৯৫ সালে নিষিদ্ধ হয়, পরবর্তীতে ২০০০ সালে হাইকোর্টের আদেশে এটি পুনরায় মুদ্রিত হয়ে পাঠক জগতে ঠাঁই নেয়। সমালোচকদের মতে নারীবাদ সংক্রান্ত পূর্ণাঙ্গ গবেষণা গ্রন্থ এটি৷ বইটি লেখার জন্য প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ ৮১টি বিদেশী ও ৮০টি বাংলা পুস্তক, জার্নাল, প্রবন্ধ ও গবেষণা গ্রন্থের আশ্রয় নিয়েছেন। স্বাধীন বাংলাদেশে নারীবাদ সংক্রান্ত এটিই প্রথম পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ।
বইটিতে ফুটে উঠেছে পুরুষতন্ত্র কর্তৃক নারী নির্যাতনের সুদীর্ঘ ইতিহাস, লৈঙ্গিক রাজনীতি ও নারীজাতির ঐতিহাসিক মহাপরাজয়। পাশাপাশি পশ্চিমা ও পূবদেশীয় সাহিত্যজগত খুঁড়ে লেখক বের করে এনেছেন নারীর চারদেয়াল-আবদ্ধকরণের চতুর ঐন্দ্রজালিক মহাকাব্য। সমালোচনা করেছেন রাসকিন-রুশো-রবীন্দ্রনাথের নারীসংক্রান্ত ভিক্টোরীয় যুগের মানসিকতা। গুঁড়িয়ে দিয়েছেন ফ্রয়েডের নারী সম্পর্কিত অপবিজ্ঞানমূলক ব্যাখ্যা। বায়োলজিকাল ডিফারেন্সকে পুঁজি করে কীভাবে শৈশব থেকে নারী ও পুরুষের মধ্যে লিঙ্গ রাজনীতির কদর্য প্রয়োগ সংঘটিত হয়ে আসছে, তাও লেখক দেখিয়েছেন বিস্তারিতভাবে। পুরুষতন্ত্রের বলপ্রয়োগকারী সংস্থা হিসেবে আইন, রাষ্ট্র, ধর্ম ও পরিবার কী করে কয়েক সহস্রাব্দ ধরে নারীকে বন্দি রেখেছে চারদেয়ালের মাঝে তাও ব্যাখ্যা করেছেন। দাসী যেমন দীর্ঘদিন দাসত্বের শেকলে আটকে থেকে একসময় গুণগান করে প্রভুর, তেমনি নারীদেরও এক বৃহদাংশ গেয়ে এসেছে পুরুষতন্ত্রের জয়গান। পুরুষতন্ত্রের কাছে এই নারীরাই শ্রেষ্ঠ নারী। লেখকের মতে, এই নারীরা নারীবাদের ভয়কংরতম শত্রু, সম্ভবত পুরুষের চেয়েও বড় শত্রু। সমগ্র গ্রন্থে লেখক উন্মোচন করেছেন এক অদেখা দিগন্ত, আবিষ্কার করেছেন কিছু কদর্যতম সত্য।
ড. আজাদের অতিমাত্রায় পাশ্চাত্যপ্রীতি রক্ষণশীল পাঠক তো বটেই, এমনকি উদারতাবাদী পাঠকদের কাছেও দৃষ্টিকটু লাগতে পারে। তাই তিনি পৃথিবীর ইতিহাসে প্রথম পুংলিঙ্গধারী নারীবাদী বুদ্ধিজীবী হিসেবে রাজা রামমোহন রায়কে পরিচয় না করিয়ে দেবার ভুলটি করেননি। হ্যাঁ, পুরুষজাতির পক্ষ থেকে নারী আন্দোলনের সূচনাটি ঘটেছিল এই প্রাচ্যেই। ব্যক্তিগতভাবে লেখকের সব মতাদর্শের সাথে আমি একমত না হলেও এমন বলিষ্ঠ গ্রন্থকে আন্ডাররেট করার দুঃসাহস আমার নেই। হুমায়ুন আজাদের প্রথাবিরোধিতা নিয়ে অনেকে প্রশ্ন তুলে বলেন, "আজকের জন্য যেটা প্রগতিশীলতা, আগামী দিনে সেটাই প্রথা।" আমার মতে এটি অত্যন্ত একপেশে কথা। আজকের দিনে যা প্রথা, অতীতের এক সময় সেটিই প্রগতিশীলতার রূপ ধরে সমাজে প্রবেশ করেছিল।
সে যাই হোক, গ্রন্থটিকে আপনি কীভাবে গ্রহণ করবেন সেটা নির্ভর করবে আপনার ব্যক্তিগত বিশ্বাস, জেন্ডার প্রিভিলেজ, আপনার সামাজিকীকরণের উপর লিঙ্গ-রাজনীতির প্রভাবসহ আরও অনেক কিছু। রিভিউ বড় হয়ে যাচ্ছে। বড় লেখায় মানুষ বিরক্ত হয়। হ্যাপি রিডিং। :)
বইটিতে ফুটে উঠেছে পুরুষতন্ত্র কর্তৃক নারী নির্যাতনের সুদীর্ঘ ইতিহাস, লৈঙ্গিক রাজনীতি ও নারীজাতির ঐতিহাসিক মহাপরাজয়। পাশাপাশি পশ্চিমা ও পূবদেশীয় সাহিত্যজগত খুঁড়ে লেখক বের করে এনেছেন নারীর চারদেয়াল-আবদ্ধকরণের চতুর ঐন্দ্রজালিক মহাকাব্য। সমালোচনা করেছেন রাসকিন-রুশো-রবীন্দ্রনাথের নারীসংক্রান্ত ভিক্টোরীয় যুগের মানসিকতা। গুঁড়িয়ে দিয়েছেন ফ্রয়েডের নারী সম্পর্কিত অপবিজ্ঞানমূলক ব্যাখ্যা। বায়োলজিকাল ডিফারেন্সকে পুঁজি করে কীভাবে শৈশব থেকে নারী ও পুরুষের মধ্যে লিঙ্গ রাজনীতির কদর্য প্রয়োগ সংঘটিত হয়ে আসছে, তাও লেখক দেখিয়েছেন বিস্তারিতভাবে। পুরুষতন্ত্রের বলপ্রয়োগকারী সংস্থা হিসেবে আইন, রাষ্ট্র, ধর্ম ও পরিবার কী করে কয়েক সহস্রাব্দ ধরে নারীকে বন্দি রেখেছে চারদেয়ালের মাঝে তাও ব্যাখ্যা করেছেন। দাসী যেমন দীর্ঘদিন দাসত্বের শেকলে আটকে থেকে একসময় গুণগান করে প্রভুর, তেমনি নারীদেরও এক বৃহদাংশ গেয়ে এসেছে পুরুষতন্ত্রের জয়গান। পুরুষতন্ত্রের কাছে এই নারীরাই শ্রেষ্ঠ নারী। লেখকের মতে, এই নারীরা নারীবাদের ভয়কংরতম শত্রু, সম্ভবত পুরুষের চেয়েও বড় শত্রু। সমগ্র গ্রন্থে লেখক উন্মোচন করেছেন এক অদেখা দিগন্ত, আবিষ্কার করেছেন কিছু কদর্যতম সত্য।
ড. আজাদের অতিমাত্রায় পাশ্চাত্যপ্রীতি রক্ষণশীল পাঠক তো বটেই, এমনকি উদারতাবাদী পাঠকদের কাছেও দৃষ্টিকটু লাগতে পারে। তাই তিনি পৃথিবীর ইতিহাসে প্রথম পুংলিঙ্গধারী নারীবাদী বুদ্ধিজীবী হিসেবে রাজা রামমোহন রায়কে পরিচয় না করিয়ে দেবার ভুলটি করেননি। হ্যাঁ, পুরুষজাতির পক্ষ থেকে নারী আন্দোলনের সূচনাটি ঘটেছিল এই প্রাচ্যেই। ব্যক্তিগতভাবে লেখকের সব মতাদর্শের সাথে আমি একমত না হলেও এমন বলিষ্ঠ গ্রন্থকে আন্ডাররেট করার দুঃসাহস আমার নেই। হুমায়ুন আজাদের প্রথাবিরোধিতা নিয়ে অনেকে প্রশ্ন তুলে বলেন, "আজকের জন্য যেটা প্রগতিশীলতা, আগামী দিনে সেটাই প্রথা।" আমার মতে এটি অত্যন্ত একপেশে কথা। আজকের দিনে যা প্রথা, অতীতের এক সময় সেটিই প্রগতিশীলতার রূপ ধরে সমাজে প্রবেশ করেছিল।
সে যাই হোক, গ্রন্থটিকে আপনি কীভাবে গ্রহণ করবেন সেটা নির্ভর করবে আপনার ব্যক্তিগত বিশ্বাস, জেন্ডার প্রিভিলেজ, আপনার সামাজিকীকরণের উপর লিঙ্গ-রাজনীতির প্রভাবসহ আরও অনেক কিছু। রিভিউ বড় হয়ে যাচ্ছে। বড় লেখায় মানুষ বিরক্ত হয়। হ্যাপি রিডিং। :)
August 23, 2022
এই বইটা নিয়ে যতটা আলাপ হওয়া দরকার তারচেয়ে বেশীই হয়৷ কিন্তু সে আলাপ কোনো কাজের না৷ এক পক্ষ বইটার দাম দেখে গালাগাল করে, আরেক পক্ষ বইটা বইটাকে পবিত্র জ্ঞানে অঞ্জলি দিতে ব্যস্ত।
বইটাতে লেখকের নারী বিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গি, প্রাচীন সমাজ ব্যবস্থার নারীর আলোকে বর্তমান সমাজে নারীর অবস্থা, সমকালীন রাজনৈতিক সামাজিক বাস্তবতায় নারী, সাহিত্য-সংস্কৃতিতে নারী ইত্যাদি নিয়ে অনেক আলাপ হওয়া উচিত। ক্রিটিকস করা উচিত লেখকের ভাবাদর্শ, বয়ান ইত্যাদির৷ তাছাড়া বইটাকে নারীবাদী টার্ম থেকে বের করে আনা উচিত বলে আমার মনে হয়।
বইটা এই নিয়ে তিনবার পড়া হলো মোটামুটি তিন-চার বছর বিরতি দিয়ে। চিন্তার খোরাক পাওয়া গেলো অনেক৷ আরো পরে হয়তো আবারো পড়বো তখনও হয়তো চিন্তার নতুন দিক উন্মোচিত হবে৷
বইটাতে লেখকের নারী বিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গি, প্রাচীন সমাজ ব্যবস্থার নারীর আলোকে বর্তমান সমাজে নারীর অবস্থা, সমকালীন রাজনৈতিক সামাজিক বাস্তবতায় নারী, সাহিত্য-সংস্কৃতিতে নারী ইত্যাদি নিয়ে অনেক আলাপ হওয়া উচিত। ক্রিটিকস করা উচিত লেখকের ভাবাদর্শ, বয়ান ইত্যাদির৷ তাছাড়া বইটাকে নারীবাদী টার্ম থেকে বের করে আনা উচিত বলে আমার মনে হয়।
বইটা এই নিয়ে তিনবার পড়া হলো মোটামুটি তিন-চার বছর বিরতি দিয়ে। চিন্তার খোরাক পাওয়া গেলো অনেক৷ আরো পরে হয়তো আবারো পড়বো তখনও হয়তো চিন্তার নতুন দিক উন্মোচিত হবে৷
August 15, 2020
পুরনো অনেক চিন্তাধারা ভেঙ্গেচুরে গুড়িয়ে দিয়ে গেছে বইটি। নতুন চিন্তাধারার জন্য দিয়ে গেছে কাঁচামাল দিয়ে। হয়তো সময় লাগবে। তবে চলবে ন্তুন দৃষ্টিভঙ্গির নির্মাণ। নারী বইটি শুধু নারীর কথা বলেনি বলেছে সভ্যতার ভ্রান্ত ইতিহাসের কথা। যে ইতিহাসে ধর্ম আছে, রাজনীতি আছে, সম্রাজ্য আছে, বিকাশের গল্প আছে অথচ নারী যেন থেকেও নেই তবুও সেই ইতিহাস নাকি পূর্ণাঙ্গ মানুষেরই ইতিহাস।
December 16, 2018
নারী অসাধারন একটা বই। নারী পুরুষ সমান এবং দুইজনরাই মানুষ এটা মূল বক্তব্য বই জুড়ে। মানুষের সমান অধিকার। নারী যে পুরুষের দাসী নয় সেটা চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখানো হয়েছে। কুসংস্কার এর জায়গা গুলো আলোতে এসেছে বইয়ে। আমার মতে এই বইটা এইচ এস সিতে অবশ্য পাঠ্য হওয়া উচিৎ।
Want to read
July 2, 2025আচ্ছা,আমরা সবসময় আমাদের চারপাশে ঘটে চলা নারী নির্যাতন,নারী বিদ্বেষ,সমাজে তাদের প্রতি নিম্নমুখী অবস্থান নিয়ে কথা বলি, এ নিয়ে সোচ্চার হই,প্রতিবাদ করি।এসকল ক্ষেত্রে আমরা বরাবরই পুরুষজাতিকে দোষারোপ করি,তাদের মন-মানসিকতাকে ধিক্কার জানাই।কিন্তু আমরা কখনো কি ভেবেছি,পুরুষের এই মনোভাবের পেছনে কারণটা কী?
আসলে এখানে অধিকাংশ ক্ষেত্রে নারীদের তুলনায় পুরুষরা ভিক্টিম হয় বেশি;সমাজে থাকা কিছু টক্সিক ম্যাসকুলিন মানুষ ও তাদের এই টক্সিক ম্যাসকুলিনিটির জঘন্য ধারনার পরিপ্রেক্ষিতে আজ এমন দশা।
প্রথমত,একজন পুরুষ জন্ম থেকেই প্যাট্রিয়ার্কি সমাজের ধ্যান-ধারণা আর ক্রমাগত নিজের "মেল ইগো" আর "লাস্ট" নিয়ে রীতিমত নাকানিচুবানি খেয়ে থাকে।তারপর আমাদের বিখ্যাত মার্কেটিং পলিসি আর নানাবিধ মিডিয়ার খপ্পরে পড়ে "টক্সিক ম্যাসকুলিনিটি" এর ভয়াল চক্রে আটকা পড়ে।তারপর আরকি- এইতো......নারীদের নিয়ে কুরূপ ধারণা,অপরাধ,ইত্যাদি,ইত্যাদি......
কিন্তু এই বিষয়টাকে আমরা "Men will be men" বা "It's the part of our nature" বলে সম্পূর্ণ উপেক্ষা করি।
পুরুষদের এই সাইকোলজিক্যাল ইফেক্ট নিয়ে যতদিন না আমরা দৃষ্টি আকর্ষণ করব,ততদিন নারীদের এমপাওয়ারমেন্ট নিয়ে যতই উদ্যোগ নিই না কেন,কিছুই কাজের কাজ হবে না,ব��রবার ফেমিনিজম ধাক্কা খাবে।
আর সব পুরুষ একরকম নয়,তাই সে সকল পুরুষ নামক জানোয়ারদের জন্য নিরীহ পুরুষদের আমরা দোষ দিতে পারি না।
হ্যাঁ, প্রাচীনকাল থেকে চলে আসা পুরুষতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র আর নারীদের অপমান কখনোই ক্ষমার যোগ্য নয়,নারীদের সম অধিকার অবশ্যই যৌক্তিক।
কিন্তু প্লিজ,,,,এই বিষয়টা নিয়ে না ভাবলে অযথা গোড়ায় জল না ঢেলে আগায় মন দেওয়ার মতন অবস্থা হবে।
[আমার একান্তই নিজস্ব মতামত]
আসলে এখানে অধিকাংশ ক্ষেত্রে নারীদের তুলনায় পুরুষরা ভিক্টিম হয় বেশি;সমাজে থাকা কিছু টক্সিক ম্যাসকুলিন মানুষ ও তাদের এই টক্সিক ম্যাসকুলিনিটির জঘন্য ধারনার পরিপ্রেক্ষিতে আজ এমন দশা।
প্রথমত,একজন পুরুষ জন্ম থেকেই প্যাট্রিয়ার্কি সমাজের ধ্যান-ধারণা আর ক্রমাগত নিজের "মেল ইগো" আর "লাস্ট" নিয়ে রীতিমত নাকানিচুবানি খেয়ে থাকে।তারপর আমাদের বিখ্যাত মার্কেটিং পলিসি আর নানাবিধ মিডিয়ার খপ্পরে পড়ে "টক্সিক ম্যাসকুলিনিটি" এর ভয়াল চক্রে আটকা পড়ে।তারপর আরকি- এইতো......নারীদের নিয়ে কুরূপ ধারণা,অপরাধ,ইত্যাদি,ইত্যাদি......
কিন্তু এই বিষয়টাকে আমরা "Men will be men" বা "It's the part of our nature" বলে সম্পূর্ণ উপেক্ষা করি।
পুরুষদের এই সাইকোলজিক্যাল ইফেক্ট নিয়ে যতদিন না আমরা দৃষ্টি আকর্ষণ করব,ততদিন নারীদের এমপাওয়ারমেন্ট নিয়ে যতই উদ্যোগ নিই না কেন,কিছুই কাজের কাজ হবে না,ব��রবার ফেমিনিজম ধাক্কা খাবে।
আর সব পুরুষ একরকম নয়,তাই সে সকল পুরুষ নামক জানোয়ারদের জন্য নিরীহ পুরুষদের আমরা দোষ দিতে পারি না।
হ্যাঁ, প্রাচীনকাল থেকে চলে আসা পুরুষতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র আর নারীদের অপমান কখনোই ক্ষমার যোগ্য নয়,নারীদের সম অধিকার অবশ্যই যৌক্তিক।
কিন্তু প্লিজ,,,,এই বিষয়টা নিয়ে না ভাবলে অযথা গোড়ায় জল না ঢেলে আগায় মন দেওয়ার মতন অবস্থা হবে।
[আমার একান্তই নিজস্ব মতামত]
April 28, 2021
নারী বাঙলা ভাষার প্রথম নারীবিষয়ক গ্রন্থ,যাতে নারীবাদী কাঠামোতে বিশ্লেষণ করা হয়েছে পুরুষতান্ত্রিক সভ্যতায় নারীর অবস্থা ও অবস্থান।বইটিতে বিখ্যাতদের নারীবিষয়ক মতাদর্শ তুলে ধরা হয়েছে।বর্ননা করা হয়েছে রুশো,ফ্রয়েড, রাসকিন,রবি ঠাকুরের নারীবিরোধিতা ও জন স্টুয়ার্ট মিল-রামমোহন-বিদ্যাসাগরের নারীমুক্তির তাত্ত্বিক ও বাস্তব কর্মরাশি।রয়েছে মেরি ওলস্টোনক্র্যাফট(সর্বপ্রথম নারীজাগরনের অগ্রদূত) ও বেগম রোকেয়ার(বাঙলায় নারীজাগরনের অগ্রদূত)কর্মরাশি ও জীবনবোধের গভীর ব্যাখ্যা।
সমগ্র বইটি বিভিন্ন অধ্যায়ে বিভক্ত।তাই পড়তে বেশ সুবিধেই হয়েছে।কারণ এই বই এক বসায় পড়ে শেষ করার মতো নয়।পুরুষতান্ত্রিক সমাজে একাধারে নারীকে কখনো দেবী,কখনো দানবী বানিয়ে দেয়া;আদিকাল থেকে শুরু করে বর্তমান পর্যন্ত নারীদের উপর শোষণ বঞ্চনার কাহিনী,পুরুষতান্ত্রিক সভ্যতায় নারীর অবস্থান,আইনত বিধিবিধান,নারীর বেড়ে উঠা(শৈশব থেকে বৃদ্ধা),ধর্ষণ,বিভিন্ন শতকে নারীর জীবনযাপনের ধরন,সাহিত্যে নারীকে উপস্থাপনের ধরন,এমনকি বাংলায় নারীর ভবিষ্যৎ কেমন হতে পারে তা বর্ণিত হয়েছে।একজন প্রকৃত নারীবাদী কেমন হতে পারে তাও নারীর জাগরণের অগ্রদূত মহীয়সীদের মাধ্যমে বর্নিত হয়েছে।এই বইটি সম্পর্কে হুমায়ুন আজাদ বলেছিলেন যে, এই বইটি পুরুষবিদ্বেষী নয় তবে পুরুষতন্ত্রবাদী পুরুষের সমালোচনায় মুখর।
প্রতিটি অধ্যায় ই বেশ ইনফরমেটিভ এবং মনোযোগ দিয়ে পড়লে উপভোগ করা সম্ভব।
শেষ করছি মে ওয়েস্ট এর একটি উক্তি দিয়ে-
"কী মজার,যে পুরুষেরই সাথে দেখা হয় সে-ই আমাকে রক্ষা করতে চায়;আমি বুঝতে পারিনা কী থেকে।"
সমগ্র বইটি বিভিন্ন অধ্যায়ে বিভক্ত।তাই পড়তে বেশ সুবিধেই হয়েছে।কারণ এই বই এক বসায় পড়ে শেষ করার মতো নয়।পুরুষতান্ত্রিক সমাজে একাধারে নারীকে কখনো দেবী,কখনো দানবী বানিয়ে দেয়া;আদিকাল থেকে শুরু করে বর্তমান পর্যন্ত নারীদের উপর শোষণ বঞ্চনার কাহিনী,পুরুষতান্ত্রিক সভ্যতায় নারীর অবস্থান,আইনত বিধিবিধান,নারীর বেড়ে উঠা(শৈশব থেকে বৃদ্ধা),ধর্ষণ,বিভিন্ন শতকে নারীর জীবনযাপনের ধরন,সাহিত্যে নারীকে উপস্থাপনের ধরন,এমনকি বাংলায় নারীর ভবিষ্যৎ কেমন হতে পারে তা বর্ণিত হয়েছে।একজন প্রকৃত নারীবাদী কেমন হতে পারে তাও নারীর জাগরণের অগ্রদূত মহীয়সীদের মাধ্যমে বর্নিত হয়েছে।এই বইটি সম্পর্কে হুমায়ুন আজাদ বলেছিলেন যে, এই বইটি পুরুষবিদ্বেষী নয় তবে পুরুষতন্ত্রবাদী পুরুষের সমালোচনায় মুখর।
প্রতিটি অধ্যায় ই বেশ ইনফরমেটিভ এবং মনোযোগ দিয়ে পড়লে উপভোগ করা সম্ভব।
শেষ করছি মে ওয়েস্ট এর একটি উক্তি দিয়ে-
"কী মজার,যে পুরুষেরই সাথে দেখা হয় সে-ই আমাকে রক্ষা করতে চায়;আমি বুঝতে পারিনা কী থেকে।"
December 8, 2020
কন্ট্রোভার্সিয়াল বই, বই নিয়ে কিছুই বলবো না শুধু বইটা কিনার পিছনের গল্প বলবো।
আগে আমি পাঠ্য বই এর বাইরে কিছুই পড়তাম না।
আমি তখন এত কম বই পড়তাম যে শুভ একবার তো আমাকে কথায় কথায় মূর্খ বললেন!
রগে তো আমি পুরাই উনারে খুন করে দেয় এইরকম অবস্থা।
তারপর একদিন শুভ বললেন, নারী বইটা কিনে নিয়ে আসবা।
আসলাম।
তারপর আবার বলেন এককাজ করো এইটা মুসলিম সাহিত্যে দিয়ে আসো।
আমি বরাবরই অবাদ্ধ বাচ্চা ছিলাম । দেয়নি মুসলিম সাহিত্য।
১৫ বছরের ছিলাম তখন, আর দুই বছর পর আমি গিফট করলাম কাউকে ।
বাচ্চা ছিলাম তখন তাই বুঝিনি কিন্তু এখন বুঝতে পারি শুভর ওই কথাটা বলায় আজকে আমি বই পড়া শুরু করছি।
হুমায়ুন আজাদকে সেই বাংলা বইয়ের প্রবন্ধ পড়ার পর থেকেই ভালো লাগে।
খুব তাড়াতাড়ি মরে গেলেন কবি !
আগে আমি পাঠ্য বই এর বাইরে কিছুই পড়তাম না।
আমি তখন এত কম বই পড়তাম যে শুভ একবার তো আমাকে কথায় কথায় মূর্খ বললেন!
রগে তো আমি পুরাই উনারে খুন করে দেয় এইরকম অবস্থা।
তারপর একদিন শুভ বললেন, নারী বইটা কিনে নিয়ে আসবা।
আসলাম।
তারপর আবার বলেন এককাজ করো এইটা মুসলিম সাহিত্যে দিয়ে আসো।
আমি বরাবরই অবাদ্ধ বাচ্চা ছিলাম । দেয়নি মুসলিম সাহিত্য।
১৫ বছরের ছিলাম তখন, আর দুই বছর পর আমি গিফট করলাম কাউকে ।
বাচ্চা ছিলাম তখন তাই বুঝিনি কিন্তু এখন বুঝতে পারি শুভর ওই কথাটা বলায় আজকে আমি বই পড়া শুরু করছি।
হুমায়ুন আজাদকে সেই বাংলা বইয়ের প্রবন্ধ পড়ার পর থেকেই ভালো লাগে।
খুব তাড়াতাড়ি মরে গেলেন কবি !
September 5, 2021
I'm glad and fortune that we once had someone like Dr. Humayun Azad in the history of our Bengali literature. And I'm ashamed as well that we couldn't save such a gem of Bengali literature. I think we'll never be able to give birth to another writer like him who would be able to surpass the fire and glory of his writings. This book changed me from tip to toe as a human being. It lit a fire inside of me, that kind of fire which burns you to ashes so that you can rise up like a Phoenix.
February 2, 2018
Full of lies and miss interpretation.
November 14, 2019
Awesome.
humayun azad explained all things you won't listen or talk in BD about woman & man .
Enrich your soul by reading this
humayun azad explained all things you won't listen or talk in BD about woman & man .
Enrich your soul by reading this
April 17, 2024
"বাঙলার সমাজে শয়তানের
চেয়েও নিন্দিত নারী।"
"বাঙলার নারীরা এখন পশুদের
দাসী।"
"পুরুষ উদ্ভাবন
করেছে নারী সম্পর্কে একটি বড়
মিথ্যা,
যাকে সে বলেছে ‘চিরন্তনী নারী’"
"নারীর জন্যে ক্ষতিকর পুরুষ;
তারা পুরুষতন্ত্রের শিকার,
পুরুষরা নারীকে দাসীরূপে দেখে।"
"বাঙলায়
নারীবাদীরা নারী অধিকারের
কথা বলতে ভয় পান, নিজেদের
নারীবাদী বলতে নববধূর মত
লজ্জা বোধ করেন।"
"ছেলেটি তার বিছানা গুছিয়ে না রাখলে মা খুশি হয়, দেখতে পায় একটি পুরুষের জন্ম হচ্ছে; কিন্তু মেয়েটি বিছানা না গোছালে একটি নারীর মৃত্যু দেখে মা আতংকিত হয়ে পড়ে।"
"নারীকে শিক্ষা থেকে দূরে সরিয়ে রেখে বলা যায় না নারী অশিক্ষিত; তাকে বিজ্ঞান থেকে বহিষ্কার ক'রে বলা যায় না নারী বিজ্ঞানের অনুপযুক্ত। তাকে শাসনকার্য থেকে নির্বাসিত ক'রে বলা যায় না নারী শাসনের যোগ্যতাহীন। নারীর কোনো সহজাত অযোগ্যতা নেই, তার সমস্ত অযোগ্যতাই পরিস্থিতিগত, যা পুরুষের সৃষ্টি বা সুপরিকল্পিত এক রাজনীতিক ষড়যন্ত্র।"
নারী কাকে বলে? দ্য বোভোয়ার (১৯৪৯,৩৫) বলেছেন, এর উত্তরে এক ধরনের পুরুষ বলে, 'নারী হচ্ছে জরায়ু, ডিম্বকোষ; নারী হচ্ছে স্ত্রীলোক।'
পুরানো কুসংস্কারকে বিজ্ঞানের রুপ দিয়েছেন আদিম পিতৃতন্ত্রের এক প্রখ্যাত ও প্রভাবশালী উত্তরপুরুষ।
তাঁর নাম সিগমুন্ড ফ্রয়েড।
তিনি বলেন, 'নারী-আত্মা সম্পর্কে আমার তিরিশ বছরের গবেষণা সত্ত্বেও একটি মহাপ্রশ্নের উত্তর আমি দিতে পারি নি; প্রশ্নটি হচ্ছে নারী কী চায়?
নারী বই সম্পর্কে প্রয়াত গণবুদ্ধিজীবী আহমদ ছফা মন্তব্য করেছিলেন, ' হুমায়ুন আজাদের 'নারী ' বহুল আলোচিত গ্রন্থ। আমি নিজেও এক কপি কিনেছিলাম। কিন্তু কিনে মুশকিলে পড়ে গেলাম। বইটি এতই জীবন্ত যে, মাসে মাসে রক্তস্রাব হয়। অগত্যা আমাকে শেলফ থেকে সরিয়ে রাখতে হল। হুমায়ুন আজাদ দাবি করেছেন, এটা নাকি তার মৌলিকগ্রন্থ আমার একটুখানি সংশয় জন্ম নিল। তাহলে সিমোন দ্য বোভোয়ার (একজন ব্রিটিশ মহিলা দার্শনিক) কি করছিলেন? পরবর্তী গ্রন্থ 'দ্বিতীয় লিঙ্গ ' বের হওয়ার পর আমার সব সংশয় ঘুচে গেল। হুমায়ুন আজাদ অত্যন্ত বিশ্বস্ততার সহকারে সিমোন দ্য বোভোয়ারের বই বাংলা ভাষায় নিজে লেখেন ~ ষাড়নামা
সম্ভবত জাফর ইকবাল স্যারের পরে প্লেজিয়ারিজমের তালিকা করলে হুমায়ুন আজাদ দ্বীতিয়তে থাকবেন। থানি ইটের মতো বই নিজের লেখা বলে চালাতে হুমায়ুন আজাদই পারে। পরে অবশ্য প্রকাশক বইটি তুলে নিয়েছিল। আজাদ সাহেবের অধিকাংশ কথায় আক্রমনাত্মক ভাব বিদ্যমান সেটা হোক 'পাক সার জমিন বাদ ' কিংবা 'নারী'। তবে আজাদ সাহেবের বেশ কিছু বই আমার দারুণ লেগেছে, যেমন : ফুলের গন্ধে ঘুম আসে না, সাক্ষাৎকার, লাল নীল দীপাবলি, কতো নদী সরোবর, আমরা কি এই বাঙলাদেশ চেয়েছিলাম।
সম্ভবত সোহাগ ভাইয়া একটা কথা বলেছিলেন, "প্রত্যেক শিয়াল মুরগীর স্বাধীনতা চায়।" মুরগী আসলে বোঝেনা খাঁচার বাইরের পরিবেশ তার জন্য কতটা ভয়াবহ। উপমার সহিত বর্তমান নারীদের অবস্থা মিলকরণ করা যায়। ব্যক্তিস্বাধীনতার নামে নারীদের তৈরি করা হচ্ছে আরও সস্তা ও ভোগ্যপণ্য। নারীরা ভুলে যাচ্ছে তাদের সম্মান ও সম্ভ্রম। সিংহভাগ ক্ষেত্রেই স্বাধীনতার নামে সামান্য কটা টাকার বিনিময়ে বিকিয়ে দিচ্ছে তাদের সম্মান ও সম্ভ্রম।
নারীরা আসলে দেবী,শাশ্বতী, কল্যাণী গৃহলক্ষ্মী,অর্ধেক কল্পনা। তবে তারা আসলে নিজেকে কী ভাবতে পছন্দ করে ফ্রয়েডের মতো আমারও একই প্রশ্ন, 'তারা আসলে কী চায়?'
চেয়েও নিন্দিত নারী।"
"বাঙলার নারীরা এখন পশুদের
দাসী।"
"পুরুষ উদ্ভাবন
করেছে নারী সম্পর্কে একটি বড়
মিথ্যা,
যাকে সে বলেছে ‘চিরন্তনী নারী’"
"নারীর জন্যে ক্ষতিকর পুরুষ;
তারা পুরুষতন্ত্রের শিকার,
পুরুষরা নারীকে দাসীরূপে দেখে।"
"বাঙলায়
নারীবাদীরা নারী অধিকারের
কথা বলতে ভয় পান, নিজেদের
নারীবাদী বলতে নববধূর মত
লজ্জা বোধ করেন।"
"ছেলেটি তার বিছানা গুছিয়ে না রাখলে মা খুশি হয়, দেখতে পায় একটি পুরুষের জন্ম হচ্ছে; কিন্তু মেয়েটি বিছানা না গোছালে একটি নারীর মৃত্যু দেখে মা আতংকিত হয়ে পড়ে।"
"নারীকে শিক্ষা থেকে দূরে সরিয়ে রেখে বলা যায় না নারী অশিক্ষিত; তাকে বিজ্ঞান থেকে বহিষ্কার ক'রে বলা যায় না নারী বিজ্ঞানের অনুপযুক্ত। তাকে শাসনকার্য থেকে নির্বাসিত ক'রে বলা যায় না নারী শাসনের যোগ্যতাহীন। নারীর কোনো সহজাত অযোগ্যতা নেই, তার সমস্ত অযোগ্যতাই পরিস্থিতিগত, যা পুরুষের সৃষ্টি বা সুপরিকল্পিত এক রাজনীতিক ষড়যন্ত্র।"
নারী কাকে বলে? দ্য বোভোয়ার (১৯৪৯,৩৫) বলেছেন, এর উত্তরে এক ধরনের পুরুষ বলে, 'নারী হচ্ছে জরায়ু, ডিম্বকোষ; নারী হচ্ছে স্ত্রীলোক।'
পুরানো কুসংস্কারকে বিজ্ঞানের রুপ দিয়েছেন আদিম পিতৃতন্ত্রের এক প্রখ্যাত ও প্রভাবশালী উত্তরপুরুষ।
তাঁর নাম সিগমুন্ড ফ্রয়েড।
তিনি বলেন, 'নারী-আত্মা সম্পর্কে আমার তিরিশ বছরের গবেষণা সত্ত্বেও একটি মহাপ্রশ্নের উত্তর আমি দিতে পারি নি; প্রশ্নটি হচ্ছে নারী কী চায়?
নারী বই সম্পর্কে প্রয়াত গণবুদ্ধিজীবী আহমদ ছফা মন্তব্য করেছিলেন, ' হুমায়ুন আজাদের 'নারী ' বহুল আলোচিত গ্রন্থ। আমি নিজেও এক কপি কিনেছিলাম। কিন্তু কিনে মুশকিলে পড়ে গেলাম। বইটি এতই জীবন্ত যে, মাসে মাসে রক্তস্রাব হয়। অগত্যা আমাকে শেলফ থেকে সরিয়ে রাখতে হল। হুমায়ুন আজাদ দাবি করেছেন, এটা নাকি তার মৌলিকগ্রন্থ আমার একটুখানি সংশয় জন্ম নিল। তাহলে সিমোন দ্য বোভোয়ার (একজন ব্রিটিশ মহিলা দার্শনিক) কি করছিলেন? পরবর্তী গ্রন্থ 'দ্বিতীয় লিঙ্গ ' বের হওয়ার পর আমার সব সংশয় ঘুচে গেল। হুমায়ুন আজাদ অত্যন্ত বিশ্বস্ততার সহকারে সিমোন দ্য বোভোয়ারের বই বাংলা ভাষায় নিজে লেখেন ~ ষাড়নামা
সম্ভবত জাফর ইকবাল স্যারের পরে প্লেজিয়ারিজমের তালিকা করলে হুমায়ুন আজাদ দ্বীতিয়তে থাকবেন। থানি ইটের মতো বই নিজের লেখা বলে চালাতে হুমায়ুন আজাদই পারে। পরে অবশ্য প্রকাশক বইটি তুলে নিয়েছিল। আজাদ সাহেবের অধিকাংশ কথায় আক্রমনাত্মক ভাব বিদ্যমান সেটা হোক 'পাক সার জমিন বাদ ' কিংবা 'নারী'। তবে আজাদ সাহেবের বেশ কিছু বই আমার দারুণ লেগেছে, যেমন : ফুলের গন্ধে ঘুম আসে না, সাক্ষাৎকার, লাল নীল দীপাবলি, কতো নদী সরোবর, আমরা কি এই বাঙলাদেশ চেয়েছিলাম।
সম্ভবত সোহাগ ভাইয়া একটা কথা বলেছিলেন, "প্রত্যেক শিয়াল মুরগীর স্বাধীনতা চায়।" মুরগী আসলে বোঝেনা খাঁচার বাইরের পরিবেশ তার জন্য কতটা ভয়াবহ। উপমার সহিত বর্তমান নারীদের অবস্থা মিলকরণ করা যায়। ব্যক্তিস্বাধীনতার নামে নারীদের তৈরি করা হচ্ছে আরও সস্তা ও ভোগ্যপণ্য। নারীরা ভুলে যাচ্ছে তাদের সম্মান ও সম্ভ্রম। সিংহভাগ ক্ষেত্রেই স্বাধীনতার নামে সামান্য কটা টাকার বিনিময়ে বিকিয়ে দিচ্ছে তাদের সম্মান ও সম্ভ্রম।
নারীরা আসলে দেবী,শাশ্বতী, কল্যাণী গৃহলক্ষ্মী,অর্ধেক কল্পনা। তবে তারা আসলে নিজেকে কী ভাবতে পছন্দ করে ফ্রয়েডের মতো আমারও একই প্রশ্ন, 'তারা আসলে কী চায়?'
November 18, 2023
- এত এত রেফারেন্সের জন্য হাততালি। তবে ব্যাখ্যার জন্য নয়।
(চোখ বন্ধ করে সব বিশ্বাস করা যাবে না। চোখ-কান খোলা রেখে পড়তে যাওয়া শ্রেয়।)
বড় বই লিখতে গিয়ে অন্যান্য সাহায্যকারী গ্রন্থের historical context, background story, author's psyche, সকল সত্য-আপাতসত্য-অসত্যের মধ্যে পার্থক্য, setting (আসমানী কিতাব হলেও) etc-র সবটা খু্ঁটিনাটি জেনে ল��খা অসম্ভব। এজন্য হয়ত অনেক রেফারেন্সের ব্যাখ্যা এলোমেলো। Point of view-র উপর অনেক কিছু নির্ভর করে। কিন্তু জ্ঞানমূলক কথা অনেক।
- 𝘛𝘩𝘦 𝘚𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥 𝘚𝘦𝘹- লেখক আত্মস্থ করেন ও 'দ্বিতীয় লিঙ্গ' নামে বাংলা অনুবাদ করেন।
- বইয়ে নারী-সমকামিতার উল্লেখ ছিল। লেখক বেঁচে থাকলে নতুন সংস্করণে এটা নিয়ে নতুন অধ্যায় যুক্ত হত। কারণ পৃথিবীর আনাচে কানাচে নারী বিষয়ক যা চলে আসছে / চলছে / চলবে - উনি তার কিছু বাদ দেওয়ার পক্ষপাতী নন।
- মাথাঘুরানো বাংলা,
এই টাইপের -
অস্তিত্ববাদী দৃষ্টিকোণ - Existential perspective
বিস্ময়করভাবে মননশীল - Amazingly intelligent
চিলেকোঠার পাগলী - The Madwoman in the Attic
>_<
- এই বই আয়নার মত।
যে নিজে যেমন বা যেমন করে চিন্তা করে, তেমন প্রতিচ্ছবি দেখবে। ভিন্ন ধরণের interpretation পাবে।
/ পরীক্ষার খাতায় Feminism নিয়ে লিখতে এই বই পড়া আর সাধারণ অত্যুৎসাহী পাঠক হিসেবে পড়া হলো আকাশ পাতাল বিভেদক। অহেতুক এই বই পড়ে দেখার কোনো দরকার নেই। পেট খারাপ হবে। আর লেখককে গলাধ:করণ করতে হবে অজস্র 'গালি'। /
_______________________________________________
(২০১৩/১৪ সালে চট্টগ্রামে চেরাগীতে একটা বইয়ের দোকান ছিল। যেতাম। একদা এক বান্ধবী কোত্থেকে যেন এই বই সম্পর্কে জানে। সেই দোকান থেকে এটা বের করে ভেতরের চক্ষু-বিস্ফারণমূলক জায়গাগুলো খুঁজে দেখায়, আশা করে আমি কোন অভূতপূর্ব রিয়েকশন দেব। দোকানি সাহেব আড়চোখে দেখছেন তার কান্ডকারখানা৷ আমি তখন উন্নত প্রজাতির রামছাগল। যথারীতি তাকে হতাশ করলাম। তাকে পাত্তা দিলাম না এবং পরেও আগ্রহ দেখাই নি পড়ার। জ্ঞান, যুক্তিতর্ক, বুদ্ধিদীপ্ত কথা মাথায় ঢুকে নি কখনো। সুঁইয়ে দড়ি ঢোকানোর প্রয়াস যাকে বলে। তাই চেষ্টা করতাম না। কারণ কৃতকার্য হওয়ার সম্ভাবনা জিরো পার্সেন্টের নিচে।
কি আজব! ২০২৩ য়ে এসে সেই একই বই পড়া যাচ্ছে। বোঝা যাচ্ছে।)
°_°
(চোখ বন্ধ করে সব বিশ্বাস করা যাবে না। চোখ-কান খোলা রেখে পড়তে যাওয়া শ্রেয়।)
বড় বই লিখতে গিয়ে অন্যান্য সাহায্যকারী গ্রন্থের historical context, background story, author's psyche, সকল সত্য-আপাতসত্য-অসত্যের মধ্যে পার্থক্য, setting (আসমানী কিতাব হলেও) etc-র সবটা খু্ঁটিনাটি জেনে ল��খা অসম্ভব। এজন্য হয়ত অনেক রেফারেন্সের ব্যাখ্যা এলোমেলো। Point of view-র উপর অনেক কিছু নির্ভর করে। কিন্তু জ্ঞানমূলক কথা অনেক।
- 𝘛𝘩𝘦 𝘚𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥 𝘚𝘦𝘹- লেখক আত্মস্থ করেন ও 'দ্বিতীয় লিঙ্গ' নামে বাংলা অনুবাদ করেন।
- বইয়ে নারী-সমকামিতার উল্লেখ ছিল। লেখক বেঁচে থাকলে নতুন সংস্করণে এটা নিয়ে নতুন অধ্যায় যুক্ত হত। কারণ পৃথিবীর আনাচে কানাচে নারী বিষয়ক যা চলে আসছে / চলছে / চলবে - উনি তার কিছু বাদ দেওয়ার পক্ষপাতী নন।
- মাথাঘুরানো বাংলা,
এই টাইপের -
অস্তিত্ববাদী দৃষ্টিকোণ - Existential perspective
বিস্ময়করভাবে মননশীল - Amazingly intelligent
চিলেকোঠার পাগলী - The Madwoman in the Attic
>_<
- এই বই আয়নার মত।
যে নিজে যেমন বা যেমন করে চিন্তা করে, তেমন প্রতিচ্ছবি দেখবে। ভিন্ন ধরণের interpretation পাবে।
/ পরীক্ষার খাতায় Feminism নিয়ে লিখতে এই বই পড়া আর সাধারণ অত্যুৎসাহী পাঠক হিসেবে পড়া হলো আকাশ পাতাল বিভেদক। অহেতুক এই বই পড়ে দেখার কোনো দরকার নেই। পেট খারাপ হবে। আর লেখককে গলাধ:করণ করতে হবে অজস্র 'গালি'। /
_______________________________________________
(২০১৩/১৪ সালে চট্টগ্রামে চেরাগীতে একটা বইয়ের দোকান ছিল। যেতাম। একদা এক বান্ধবী কোত্থেকে যেন এই বই সম্পর্কে জানে। সেই দোকান থেকে এটা বের করে ভেতরের চক্ষু-বিস্ফারণমূলক জায়গাগুলো খুঁজে দেখায়, আশা করে আমি কোন অভূতপূর্ব রিয়েকশন দেব। দোকানি সাহেব আড়চোখে দেখছেন তার কান্ডকারখানা৷ আমি তখন উন্নত প্রজাতির রামছাগল। যথারীতি তাকে হতাশ করলাম। তাকে পাত্তা দিলাম না এবং পরেও আগ্রহ দেখাই নি পড়ার। জ্ঞান, যুক্তিতর্ক, বুদ্ধিদীপ্ত কথা মাথায় ঢুকে নি কখনো। সুঁইয়ে দড়ি ঢোকানোর প্রয়াস যাকে বলে। তাই চেষ্টা করতাম না। কারণ কৃতকার্য হওয়ার সম্ভাবনা জিরো পার্সেন্টের নিচে।
কি আজব! ২০২৩ য়ে এসে সেই একই বই পড়া যাচ্ছে। বোঝা যাচ্ছে।)
°_°
Read
March 16, 2022কেন যেন ১ স্টারও দিতে চাইছি না! 😐
November 24, 2024
বইটি বাংলাদেশে বহু বছর নিষিদ্ধ ছিল, যা মোটেই অবাক করার মত কিছু নয়। যেকোনো দেশ, যেখানে রাষ্ট্রীয়-ধর্ম নামক জিনিসটা এক্সিসট করে, সেখানে মুক্ত-চিন্তায় এই ধরনের আঘাত ঘটে মাঝে মাঝেই। প্রতিটি নারীর পড়া জরুরী বইটা; পুরোপুরি সহমত না হলেও বইটি চিন্তাভাবনাতে একটা ঘা মারবেই! চিন্তায় এই ঠোকা মারতে সব বই পারে না, এবং এই ঠোকা গুলোই একটা বইটিকে সার্থক করে তোলে। এত গুণগান করছি বলে যে আমি বইটির সাথে সমস্ত বিষয়ে সহমত তা কিন্তু নয়, তবে এটা ঠিক যে বইটি পড়তে শুরু করার আগে আমি যে ব্যাক্তি ছিলাম, পড়ার পরে সেই ব্যাক্তি নেই। অনেক বদ্ধমূল চিন্তায় পরিবর্তন এনেছে বইটি, এর আগে কোনো বই এত বেশি ভাবায়নি আমাকে!
The book was banned in Bangladesh for many years, which is not surprising, any country in which State Religion exists, this kind of blow on Free Thinking frequently occurs. It is an important book for every woman to read. Not all books can give this kind of knock in our thought, and these knocks make this book successful. Praising so much doesn't mean that I agree with the book in all aspects, but it is true that the person I was before I started reading the book is not the person I becme after reading it. The book has changed a lot of obdurate thoughts in me, no book has made me think so much before!
The book was banned in Bangladesh for many years, which is not surprising, any country in which State Religion exists, this kind of blow on Free Thinking frequently occurs. It is an important book for every woman to read. Not all books can give this kind of knock in our thought, and these knocks make this book successful. Praising so much doesn't mean that I agree with the book in all aspects, but it is true that the person I was before I started reading the book is not the person I becme after reading it. The book has changed a lot of obdurate thoughts in me, no book has made me think so much before!
June 10, 2019
প্রথমত হুমায়ূন আজাদ আমার খুব পছন্দের একজন লেখক। উনার লেখায় আলাদা রকমের একটা সৌন্দর্য্য আছে। তার লেখা বইগুলোর মধ্যে এটাই আমার সবচেয়ে পছন্দের বই। যতোই পড়েছি ততোই মুগ্ধ হয়েছি। প্রত্যেক নারীরই পড়া উচিৎ বইটি। নারীদের সম্পূর্ণ ইতিহাস লেখক তুলে ধরেছেন অত্যন্ত সুন্দরভাবে।
June 26, 2021
বইটা পড়েছিলাম যখন ক্লাস নাইনে পড়ুয়া কিশোরী তখন।বয়সের তুলনায় বইটা অনেক ভারীই ছিলো।বইটা আমার ভাবনার ভিত্তিমূল নাড়িয়ে দিয়েছিলো প্রচন্ড রকম ভাবে।একটা মানুষের চিন্তা ভাবনা আমূলে পাল্টে দেয়ার ক্ষমতা রাখে এই বইটা।
আমরা কল্পনাও করতে পারি না অতোটা।
আমরা কল্পনাও করতে পারি না অতোটা।
Read
December 12, 2014Very good book. Every wo/man should read this book.
April 17, 2021
অপ্রয়োজনীয় জ্ঞানের কচকচানি। তাঁর অবস্থাটা আমি বুঝতে পারছি। কিন্তু হুমায়ুন আজাদ আরও অনেক উচ্চমার্গের লেখক।
February 23, 2023
হুমায়ুন আজাদ নিশ্চয়ই অনেক বড়ো মাপের সিম্প ছিলেন।
June 24, 2024
অনেক আলোচিত ও সমালোচিত একটি গ্রন্থ ‘নারী’। আজাদের লেখা ‘নারী’ সিমোন দ্যা ব্যাভুরের লেখা ‘সেকেন্ড জেন্ডার’ এর অনুবাদ বা নকল; এরকম একটি কথাও প্রচলিত আছে। তবে বাংলাদেশের নারী সমাজের অবস্থা, নারীর নারী হয়ে উঠা, সমাজ নারীকে কোন দৃষ্টিতে দেখে, ধর্ম কিভাবে নারীকে মূল্যায়ণ করে; সেসব সম্পর্কে পুরোপুরো না হলেও মোটামুটি জানার জন্য হলেও আজাদে লেখা ‘নারী’ গ্রন্থটি পড়া যায়।
প্রতিটি লেখকের কিছু নিজস্ব বিশ্বাস থাকে। সেই বিশ্বাস তার কর্মে প্রতিফলিত হয়। আজাদের বিশ্বাস সম্পর্কে যারা জানেন তাদের জন্য আজাদের লেখা কবিতা, প্রবন্ধ ও গবেষণা বুঝতে কিছুটা হলেও সহজ হবে। তিনি ধর্মীয় মৌলবাদের ক্ষেত্রে একটি ধর্মকে বিশেষ ভাবে বেশি করে দায়ী করেছেন। নারীর পশ্চাদপদতার জন্য শুধু পুরুষ, সমাজ ও ধর্মকে দায়ী করেছেন। কিন্তু আমার যখন বাঙলার নারী জাগরণের অগ্রদূত বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের লেখা পড়ি তখন বুঝতে পারি; বিষয়টি কিন্তু একপাক্ষিক নয়।
প্রতিটি লেখকের কিছু নিজস্ব বিশ্বাস থাকে। সেই বিশ্বাস তার কর্মে প্রতিফলিত হয়। আজাদের বিশ্বাস সম্পর্কে যারা জানেন তাদের জন্য আজাদের লেখা কবিতা, প্রবন্ধ ও গবেষণা বুঝতে কিছুটা হলেও সহজ হবে। তিনি ধর্মীয় মৌলবাদের ক্ষেত্রে একটি ধর্মকে বিশেষ ভাবে বেশি করে দায়ী করেছেন। নারীর পশ্চাদপদতার জন্য শুধু পুরুষ, সমাজ ও ধর্মকে দায়ী করেছেন। কিন্তু আমার যখন বাঙলার নারী জাগরণের অগ্রদূত বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের লেখা পড়ি তখন বুঝতে পারি; বিষয়টি কিন্তু একপাক্ষিক নয়।
December 16, 2025
"উনিশ শতকের দ্বিতীয় ভাগ থেকে বাঙলায় নারীদের শিক্ষার যে- ধারা শুরু হয়, তার উদ্দেশ্য নারীকে স্বাধীন স্বায়ত্তশাসিত করা নয়, তার লক্ষ্য উন্নতজাতের স্ত্রী বা শয্যাসঙ্গিনী উৎপাদন। নারীশিক্ষাও প্ৰভু পুরুষেরই স্বার্থে। বিবাহ এখানে নারীদের পেশা। বাঙলাদেশে যারা নারীদের কল্যাণ চান, তারা মনে করেন নারীর কল্যাণ শুভবিবাহে, সুখী গৃহে; স্বামীর একটি মাংসল পুতুল হওয়াকেই তারা মনে করেন নারীজীবনের সার্থকতা। স্বামী যদি ভাতকাপড় দেয়, তার ওপর দেয় লিপষ্টিক নখপালিশ ইত্যাদি, এবং আর বিয়ে না করে, করলেও অনুমতি নিয়ে করে, বা তালাক না দিয়ে চার স্ত্রীকেই দেখে ‘সমান চোখে’, তাহলেই নারীকল্যাণপিপাসুরা পরিতৃপ্ত, ও তাদের আন্দোলন সফল ভেবে ধন্য বোধ করেন। তাঁরা আসলে পুরুষতন্ত্রের শিকার; তারা নারীকে দেখতে চান সচ্ছল দাসীরূপে। নার��র জন্যে এর চেয়ে ক্ষতিকর আর কিছু হ’তে পারে না।"
- নারী (হুমায়ুন আজাদ)
- নারী (হুমায়ুন আজাদ)
April 1, 2024
Although I don't agree with some topics, I believe what he said is quite true even in the modern world. To have written this book 30 years ago, it's quite amazing to see men realizing and have empathy for women. Too bad he was misunderstood. As a woman, what I've experienced in the patriarchal society, he's written it. He had guts to admit it, while other men pretend to be innocent.
This entire review has been hidden because of spoilers.
December 31, 2024
বাংলাদেশের তৌহিদি জনতা আজব জাতের প্রাণী। এই বইটাকে নিষিদ্ধ করবার মতো তেমন মেটেরিয়ালসই আমার চোখে পড়ে নি (থাকলেও আমি কোনো বই নিষিদ্ধের পক্ষে না)। হুমায়ুন আজাদ এরচেয়ে ও অনেক ভয়ানক আক্রমণ করেছেন মৌলবাদীদের, সেখানে নারী কিছুই না।
Displaying 1 - 30 of 39 reviews