Der Schrecken Gottes: Attar, Hiob und die metaphysische Revolte

by Navid Kermani

In seinem neuen Buch stellt Navid Kermani eine Frömmigkeit vor, die verstört und provoziert: Es ist die Frömmigkeit der Heiligen und Narren, die Gott so nahe sind, daß sie allen Respekt vor ihm verloren haben. Sie begehren auf gegen den grausamen Schöpfer einer Welt voller Leiden. Ihr Aufstand gegen Gott erschüttert den Glauben , läßt aber auch den Ungläubigen nicht unberührt. Wer dieses glänzend geschriebene Buch gelesen hat, wird anders denken als zuvor – über Gott und über die Welt.
Das Buch der Leiden des klassischen persischen Dichters Attar ist die vielleicht schwärzeste Dichtung, die je von einem Menschen geschrieben worden ist. Radikal, alle Beschwichtigungen und Tröstungen vernichtend ist Attars Blick auf die Welt, aberwitzig sein Sarkasmus, grandios der Kosmos des Leidens, den er entwickelt. Kermani nimmt das Buch der Leiden zum Ausgangspunkt, um die Geschichte jener Religiosität zu erzählen, die Gott kennt, aber Ihm zürnt: eine Gegen-Theologie, die lange vor Hiob einsetzt und mit Georg Büchner noch längst nicht zu Ende ist. Sie zieht sich durch viele Religionen, vor allem aber verbindet sie auf hintergründige, bislang unbekannte Weise das Judentum, den Islam und die europäische Moderne – das Alte Testament, den Sufismus und die deutsche Literatur, wo sie am dunkelsten ist. Navid Kermani zieht den Leser mit fast magischer Kraft in den Bann eines Glaubens jenseits der Rechtgläubigkeit. Die offene Ratlosigkeit, zu der sich diese häretische Frömmigkeit bekennt, dürfte der Welt, wie sie sich auch in unserer Zeit durch Krieg und Hunger, Erdbeben und Sturmflut zeigt, eher gemäß sein als die Antworten der Freitags- und Sonntagspredigten.

Genres: Religion, Philosophy, Nonfiction, Islam

335 pages, Paperback

First published January 1, 2005

About the author

Navid Kermani, born 1967, lives as an Islamic scholar, journalist and writer in Cologne.

Reviews

[HK · Rating 4 out of 5]

Part memoir, part comparative religion and literature, part existential protest. The middle chapters (summarizing and building off Attar) were the most wrenching and interesting. The departures and tangents connecting spiritual revolt to other (esp the Jewish) traditions were also fascinating.

Kermani very much comes from the German Orientalist line; despite this I still wish the Qur'an itself and contemporary Muslim thinkers were engaged with more often. He more or less relies on a handful of Medieval Islamic thinkers, German writers, and Jewish theologians with some forays into Christianity. His wit and humanity and despair makes the book very authentic and beyond a product of academia, although it is very academic. Overall anyone interested in the topic of theodicy from the Islamic tradition must read this book as it uses Attar and other thinkers to radically critique the very notion.

I will echo other reviewers and say that the way the key tension in the book is 'resolved' (loving and hating God at once and the two enforcing each other) was less than satisfactory due to its partial and fleeting treatment. Still, great food for thought.

[Erin Aslami]

wo ah

[Helmut]

Wir sollen elend seyn, und sind's

Güte, Allmacht, Erkennbarkeit

Du sollst Gott nichts Schlechtes angewöhnen. Wenn Er sieht, daß du dich mit weniger begnügst, gibt Er dir auch weniger. (S. 15)

Die Menschen in Attars Welt haben eine Ahnung von der Seligkeit, sie wissen, wo sie zu finden wäre, in Gott nämlich, und das bedeutet: in uns selbst. Aber sie finden ihr Glück nicht - sie prallen immer nur an den Felsen ab oder sind, um ein Bild aus dem "Buch der Leiden" zu nehmen, wie der Faden, der nicht in die Öse gehen will. (S. 74)

[Mavaddat · Rating 3 out of 5]

A erudite if unsatisfying attempt at grappling with the classic Judæo-Islamic conception of God in view of the great suffering faced by humanity. I particularly liked the line he cites from Heinrich Heine, I am very wretched. Coughed terribly for twenty-four hours; hence headache today, probably tomorrow too … What an unpleasant state of affairs! I am nearly out of my mind with anger, pain, and impatience. I will see to it that God is sued by the animal rights society.