La pregunta por la técnica

by Martin Heidegger

Martin Heidegger fue uno de los mas importantes filosofos alemanes del siglo XX, generalmente considerado pensador seminal en la tradicion continental, aunque fue muy criticado por su asociacion con el regimen nazi. Tras sus inicios en la teologia catolica, desarrollo una filosofia innovadora que influyo en campos tan diversos como la teoria literaria, social y politica, el arte y la estetica, la arquitectura, la antropologia cultural, el diseno, el ecologismo, el psicoanalisis y la psicoterapia."

Genres: Philosophy

40 pages, Paperback

First published September 28, 2015

About the author

Martin Heidegger (1889-1976) was a German philosopher whose work is perhaps most readily associated with phenomenology and existentialism, although his thinking should be identified as part of such philosophical movements only with extreme care and qualification. His ideas have exerted a seminal influence on the development of contemporary European philosophy. They have also had an impact far beyond philosophy, for example in architectural theory (see e.g., Sharr 2007), literary criticism (see e.g., Ziarek 1989), theology (see e.g., Caputo 1993), psychotherapy (see e.g., Binswanger 1943/1964, Guignon 1993) and cognitive science (see e.g., Dreyfus 1992, 2008; Wheeler 2005; Kiverstein and Wheeler forthcoming).

Reviews

[Leo Espluga · Rating 4 out of 5]

Como siempre con Heidegger da gusto pensar las cosas desde otro sitio.
El misticismo de fondo que hay en este texto no se si me aterra o enciende lo hondo del ser.

En fin, como siempre, sedimentos fascistoides.

Me doy cuenta de que cada vez soporto menos la filia helenica.

Pd: lo que de que Heidegger en todas sus obras y conferencias explique siempre Aletheia vs Veritas y Wesen que cojones es

[Luna · Rating 2 out of 5]

Antes to esto era campo

[Malaquías]

con este señor hay k leer entre líneas continuamente, y la verdad k estoy un poco hasta la polla de este tipo de escritura (no confundir con tipos como adorno, k son igualmente crípticos pero extremadamente claros: una vez entiendes qué quiere decir sientes algo así como un cosquilleo de comprensión por la verdad k te atraviesa). en el caso de heidegger, si me hablas de ser y tiempo y lenguaje y categorías k siguen conservando cierto misticismo puedo llegar a comprártelo, pero una cuestión como la técnica en la modernidad tratada de esta manera tan genérica y abstracta me da un poco igual, podría haber sacado sus tres tesis principales --con las k aún así no hubiera estado de acuerdo-- sin tener k hacer todo el paripé y ahorrándose el parecer un abuelo cebolleta que no deja de repetir lo mismo y lo mismo y lo mismo

me he pasado un poco, en realidad no era tan terrible

estaba enfadada, lo siento, perdóname. ahora me he reconciliado con el texto, en verdad es una joyita.

«el hombre está tan deci­sivamente metido en las consecuencias de la pro-vocación de lo dispues­to, que no lo percibe como una interpelación y se pasa por alto a sí mismo como lo interpelado y con ello desoye también todos los modos de hasta qué punto él ec-siste desde su esencia en el ámbito de un aliento ("Zuspruch") y que jamás por eso puede encontrarse solo a sí mismo»

«así, pues, lo dispuesto que pro-voca no sólo vela un remoto modo del desocultar, el pro-ductor, sino que vela el desocultar en cuanto tal y con él, aquello en lo que el desvelamiento, esto es, la verdad, acon­tece»

«no hay ningún demonio de la técnica, sino que, por el contrario, el misterio de su esencia. La esencia de la técnica es, en cuanto un destino del desocultar, el peligro»

«sin embargo, cuanto más interrogadoramente medi­temos sobre la esencia de la técnica, tanto más plena de misterio se nos vuelve la esencia del arte»

[vivz miranda]

recuerdo de mi primer heidegger

[Daniel Álvarez · Rating 3 out of 5]

Quizá es que la miel no está hecha para los labios del burro, pero complica demasiado el texto con un lenguaje y conceptos incomprensibles para explicar algo relativamente sencillo.

[Vicente Alti · Rating 5 out of 5]

Para el investigador, el problema de la técnica entre otras cosas supone adentrarse en un trabajo lexicográfico que pretende recuperar de forma pulcra la verdadera significancia de lo que son las cosas y así poder "desocultar la verdad". Es exactamente lo que Heidegger pretende hacer con el concepto de técnica, la que extraída de todos los sedimentos que transforman su significancia, puede ayudar a afinar la puntería del investigador que pretende hacer suya la realidad en cuanto la examina racionalmente.

[Raúl E. Sendín · Rating 5 out of 5]

Contiene algunas de las ideas más importantes para sobrevivir al siglo XXI.

[agustín n · Rating 5 out of 5]

la vigencia de este ensayo de heidegger es ineludible en medio del auge de la ia. la lectura resulta esclarecedora en cuanto no sataniza la técnica, en este sentido, por ejemplo, la inteligencia artificial no es buena o mala per se. la importancia de la técnica radica en la relación que establecemos a través de ella con el mundo en tanto que desocultamiento: en cómo la realidad se nos hace presente de una cierta manera.

si el mundo se nos aparece, por ejemplo, en la interacción mediada por la técnica artesanal como una semilla que se cuida para verla germinar y florecer, o en las manos del alfarero que hacen aparecer piezas de cerámica de la tierra, la técnica moderna inaugura, en cambio, la forma de la provocación. en ella, la naturaleza se vuelve un lugar de explotación y acumulación de recursos disponibles.

la ia lleva esta lógica al paroxismo, pues cumple la profecía heideggeriana de convertir al propio ser humano en un recurso explotable. prestar atención a esa manera es la urgencia de nuestra época: ¿qué modos de desocultamiento y qué verdad produce la técnica contemporánea? el ensayo de heidegger, escrito hace décadas, parece predecir con precisión la lógica de la ia. o, quizás, la ia sea la culminación de aquella forma de desocultamiento que la técnica moderna inaugura: la naturaleza, de la que el humano es parte, queda reducida a pura disponibilidad, explotable y transparente. en este proceso la técnica moderna oculta su propio mecanismo de desocultamiento, se autonomiza y provoca que perdamos la capacidad de reflexionar sobre ella.

el ensayo termina de manera hermosa: si en la comprensión actual de la técnica el mundo se vuelve demasiado transparente, es el arte el lugar que resguarda los límites de ese ímpetu por disponibilizar todo lo existente. si la ia ofrece respuestas a todas las preguntas, el mundo aparece ante nosotros como algo ya dado, de lo que solo habría que corroborar su utilidad. sin embargo, el arte restituye a la pregunta su necesidad vital para el pensamiento. como bien concluye heidegger: el preguntar es la devoción del pensar.

[Molsa Roja(s) · Rating 4 out of 5]

No havia llegit res de Heidegger, però la fama el precedeix i esperava un text obscur en extrem. Tot i això, i probablement degut al fet que aquesta obra en concret sigui la transcripció d'una conferència, el text m'ha semblat si bé difícil, comprensible. Diria que Heidegger estableix connexions sense esmentar-ne les bases, i que es recolza massa en un vocabulari propi que dificulta en gran mesura el seguiment clar de les seves idees. Tot i això, he pogut anar seguint la idea general sobre la tècnica i a les darreres pàgines podriem dir que he captat el rerefons de tot plegat.

A la pregunta por la técnica, Heidegger no resol cap pregunta concreta, i difícilment es pot relacionar amb problemàtiques contemporànies com ara la robòtica o la inteligència artificial. Això sí, aporta pistes. Primer, mitjançant un exercici arqueològic-filològic sobre la teknós grega i la seva relació immediata amb l'art i l'episteme, teknós com a desvelament d'una veritat. Per arribar, en un salt temporal de milenis, a l'actualitat, on la idea de teknós no és pensada en profunditat i, diu Heidegger, l'única manera de salvar-nos de l'engranatge és precisament pensar-la. L'engranatge no és ni la màquina, ni la central nuclear, ni l'home, sinó el sistema mateix de producció i organització tècnica, que a la seva manera demandant i extractiva és capaç d'ocultar per la humanitat la capacitat de desvelar la veritat, de reduir d'aquesta manera l'essència de l'home. Sincerament, m'ha agradat més l'estudi etimològic que el raonament posterior, si bé al final tot té més o menys sentit.

[Miguel · Rating 4 out of 5]

Parece que desde la llegada de la IA (como herramienta) nos hayamos puesto de acuerdo en señalarla como una amenaza de la cual nos tenemos que proteger. Teniendo en cuenta esto, Heidegger nos ofrece este libro unas claves para pensar sobre como nos relacionamos con la tecnología.
Para el autor, la tecnología no es una herramienta entendida como un medio para un fin. (No es una herramienta que depende de de como la usamos si para hacer el bien o mal).

Sino que hace un análisis no antropocentrico (Y HE AQUÍ LO INOVADOR) de la misma estableciendo que la técnica es una manera de comprender el mundo, de enmarcarlo.
Donde la tecnología impone una forma de ver el mundo siendo así una herramienta no neutra y por ende es algo que conlleva una cosmovisión. Heidegger dice que tiene un modo de desocultamiento, de verdad. Esto sería el convertir el mundo en algo disponible sometiendo la naturaleza.

[elairedelacalle · Rating 4 out of 5]

De los primeros pensadores en preguntarse acerca de nuestra manera de entender y relacionarnos con la técnica en Occidente. Muy clave para aportar una mirada materialista sobre el uso de la tecnología históricamente ligado a una tradición occidental y racionalista que desemboca en lo que en los siglos XIX y XX conoceremos como industrialismo y extractivismo colonial. La única pega es que Heidegger no consigue contemplar otras bases metafísicas distintas a las occidentales, cayendo en una especie de determinismo tecnológico.

[Mikel Martínez · Rating 3 out of 5]

Complicado. Sus juegos lingüísticos me hacen replantearme sus ideas, ya que parece que la raíz de sus ideas es simplemente un análisis etimológico y de uso en el griego antiguo y alemán. Aún así, llega a razonamiento muy avanzado, donde sus propuestaa resuenan en em mundo moderno.

Interesante y útil para la pregunta de la ontología de la IA. Las IAs son un tipo de técnica, que se engloba en el análisis de Heidegger.

[Diego Noriega · Rating 4 out of 5]

El desgraciado da mil vueltas tirando de términos griegos que me dan completamente igual pero de alguna manera consiguió plantarme un germen de ideas casi místicas que no termino de comprender si he abordado un libro de filosofía o de magia oscura. Tiene mucho de lo que rascar para llevarnos a considerar conceptos muy sugerentes en la lectura que hacemos de la tecnología en estos tiempos. Del final solo puedo decir que es tremendo.

[Guillermix Z · Rating 4 out of 5]

4.5. El libro más directo de Heidegger y es más asequible. Una maravilla como todo lo que escribió Heidegger. Es interesante ver la influencia de Hölderlin y otros poetas en el segundo Heidegger. Se le nota un poco más pesimista. Heidegger es grandioso, no ha escrito un mal libro en su vida.

[Francisco Javier Carvajal Jiménez · Rating 5 out of 5]

Aunque duro de leer, sinceramente me parece un texto muy interesante. No irónicamente me ha gustado

[Tony · Rating 5 out of 5]

este texto puede tener lecturas muy potentes desde el anticapitalismo

[panocablo · Rating 3 out of 5]

heidegger es un tipo listo y se ve en todo lo que escribe pero soprendentemente su existencialismo particular no es una buena perspectiva desde la que afrontar problemas políticos serios

[Joaco Perez · Rating 5 out of 5]

pero donde hay peligro,
crece también lo salvador

[Reader · Rating 5 out of 5]

Ya cuando te empecé a entender, me caíste bien. Luego intenté buscar más trabajos tuyos y… ya mejor la dejamos allí.

[Albert Martínez i Cuadras · Rating 4 out of 5]

Heidegger aborda la qüestió de la tècnica des de la pregunta per la seva essència. La tècnica, diu, és desvelament. La mina ens impedeix mirar la muntanya com a muntanya i desvela l'ésser de la mina. Des d'aquesta tesi primordial adverteix del perill de perdre de vista el que són les coses abans del seu desvelament (el "misteri", diu ell). La tècnica, doncs, és essencialment veritat perquè desvela, du a la presència, però amaga alhora un perill funest.

Per Heidegger, aquest perill pot ser combatut a través de la consciència de l'essència de la tècnica. Mentre ens seguim preguntant per la tècnica i veiem clar el seu paper desvelador, diu, mantindrem el "misteri".