Rita Laura Segato is an Argentine-Brazilian academic, who has been called "one of Latin America's most celebrated feminist anthropologists" and "one of the most lucid feminist thinkers of this era". She is specially known for her research oriented towards gender in indigenous villages and Latin American communities, violence against women and the relationships between gender, racism and colonialism. One of her specialist areas is the study of gender violence.
Segato was born in Buenos Aires and educated at the Instituto Interamericano de Etnomusicología y Folklore de Caracas. She has an MA and a PhD in anthropology (1984) from Queens University, Belfast. She teaches Anthropology at the University of Brasilia, where she holds the UNESCO Chair of Anthropology and Bioethics; since 2011 she has taught on the Postgraduate Programme of Bioethics and Human Rights. She additionally carries out research on behalf of Brazil's National Council for Scientific and Technological Development.
In 2016, along with Prudencio García Martínez, Segato was an expert witness in the Sepur Zarco case, in which senior officers at a military base in Guatemala were convicted of crimes against humanity as a result of the holding of fourteen women in sexual and domestic slavery. The defence tried to challenge the expertise of the witnesses, but their appeal was unsuccessful. Her works were an inspiration to the Chilean collective Las Tesis from Valparaíso for the song and performance A Rapist in Your Path, which was performed by women throughout America, Europe and Australia.
En Las estructuras elementales de la violencia, la antropóloga Rita Segato propone una deconstrucción de los cimientos de la violencia en la cultura occidental. Para esto compila una serie de ensayos que derivan de sus investigaciones y se sirve de la estructura del género (cómo se construye, simboliza y ejecuta) para sentar las bases de sus hipótesis. Como solía hacer Foucault, la autora va de lo micro a lo macro: empieza analizando las violaciones a mujeres, sus causas, efectos y modos, y así señala una de las formas de propagarse que tiene la violencia en occidente. Continúa con una lectura algo desactualizada del universo tecnológico y digital (ya que la investigación de campo fue llevada a cabo en 2002, previo a las redes sociales) y al finaliza con un estudio de la sociedad Yoruba en la cual la construcción de género es diferente. Segato denuncia las formas de reafirmación de la violencia y propone al género como uno de los agentes principales para operar y cambiar el sistema heteronormativo y patriarcal.
Un texto inagotable. Cada página aporta algo nuevo. Absolutamente sin desperdicio. Asimismo, sumamente inspiradoras las lecturas inter y transdisciplinares que realiza la autora.
Eu já havia lido um outro livro de Rita Segato, também uma compilação de textos, e não posso dizer exatamente que tenha gostado. Porém, este, que me foi indicado pelo meu supervisor do pós-doutorado, me agradou em praticamente todos os capítulos. Neste livro Rita Segato, antropóloga argentina com raízes no Brasil, aborda o tema da violência através da perspectiva de gênero e estabelece não apenas o conceito das estruturas elementares da violência, inspirada na obra de Claude Lévi-Straussa, mas também lança mão de diferentes conceitos relevantes para se estudar as relações de gênero. Além disso, Segato desenvolve neste livro dois capítulos sobre os orixás e os yorubás e suas relações com o gênero através de uma análise precisa, objetiva e interessantíssima como nunca havia lido sobre esse assunto antes (li alguma coisa, nunca o suficiente). Neste livro, Segato critica a psicanálise falocêntrica (o que adorei) e também desenvolve um capítulo sobre sites cristãos na época das salas de bate-papo, o único capítulo que achei desinteressante e um tanto datado, mas nada que apague a vibração dos outros incríveis capítulos deste livro.
Primer ensayo "La estructura de género y el mandato de violación" : Fundamental para entender la racionalidad detrás de las violaciones cruentas (aquellas cometidas en las calles, por personas desconocidas, anónimas contra personas genéricas).
La autora recupera perspectivas y modelos interpretativos y delinea como el acto se presenta como un mandato en la estructura de género y posibilita incluso pensar en aristas para la intervención con los condenados por este delito, así como su prevención. Superando así las explicaciones psicopatológicas o médico-legal que:
"separan la violencia sexual del reino del mundo 'normal' y la sitúan en la categoría de comportamiento 'especial', eliminando "cualquier conexión" o amenaza a los hombres 'normales'. De este modo, el abordaje "nunca va más allá del ofensor individual", "unos pocos hombres". Así, la violación prescinde de indagar o modificar los elementos de una sociedad que pueden precipitar la violencia sexual contra las mujeres" (p. 39)
Se destruyen los cimientos de la violencia en la cultura occidental. Un libro fundamentado y lleno de citas interesantes, que es la violencia y como sus elementos nos construyen como sociedad? Cómo podemos combatirlo o al menos reflexionar de su existencia. Dos interrogantes que te mantienen alerta durante toda la lectura. Perfecto para quienes toman cursos de género.
Desde el inicio, en el primer ensayo, Segato da la pista clave para seguir su lógica de análisis de la violencia. Lo cual resulta valioso para las personas que nos acercamos al libro desde otros campos del saber. Por esta razón, y de manera personal, los ensayos en torno a las culturas afrobrasileñas se torna denso en su lectura.
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