التنظيم السري

by Naguib Mahfouz, نجيب محفوظ

وضح في الوجوه ما يشبه الذهول فقال:
المهمة ظاهرها الترفيه ولكنها تنطوي علي جدية فائقة ويحف بها الخطر من كل جانب.. فليوطن كل نفسه علي التضحية.
وقلب عينيه في وجوهنا متسائلا:
هل من أسئلة؟
وفي الحال سألته:
أنعتبر حديثك من المجاز والرمز؟
فأجاب ببساطة:
بل إنه واقع وحقيقة...
هل حقا تحفظنا ألحانا لننشدها؟
بكل تأكيد.
لكننا لسنا مغنين.
كل فرد يستطيع أن يغنى في حديقة عامة فيسمعه من يشاء أن يسمع.
من ناحيتي لا أملك أي موهبة غنائية.
لا يهم. العبرة باللحن أما الأغنية فأغنية حب من لون جديد!
قد يعتبر الجمهور غناءنا تكديرا لصفوه؟
ربما
وقد يسخر منا؟
ربما
وقد يتعدي علينا؟
ربما، ولذلك لابد من توطين النفس علي التضحية.
فقال زميل منفعلا:
عملنا السابق أخف رغم عنفه.
فأجاب باسما:
محتمل جدا.
وترددت قليلا ثم قلت:
لدى سؤال وأخاف العقاب.
فقال "ب" بسرعة:
لا موضع للعقاب في قاموسنا.
فسألته:
وما جدوى الأغاني والألحان والغناء؟
فقال بهدوء:
أكبر مما تتخيل.
فسألت مندفعا بشجاعة جديدة:
وهل وافق رئيسنا الأعلى على عمل أسرتنا؟
فقال باسما:
لسنا إلا ادوات تنفيذ

Genres: Short Stories, Fiction, Literature, Novels, Audiobook

171 pages, Paperback

First published January 1, 1984

About the author

Naguib Mahfouz (Arabic author profile: نجيب محفوظ) was an Egyptian writer who won the 1988 Nobel Prize for Literature. He published over 50 novels, over 350 short stories, dozens of movie scripts, and five plays over a 70-year career. Many of his works have been made into Egyptian and foreign films.

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

مجموعة من أروع ما قرأت للعم نجيب
ثماني عشرة قصة قصيرة أغلبها ما بين ممتاز و جيد
هذه رؤيتى لسبع منها

التنظيم السرى

ثلاث أسر بثلاث مراحل.
الأولى أوامر صارمة و عقوبات صارمة أيضا
الثانية تعلى قيمة الروح و الفن بلا عقوبات
الثالثة تفتح الباب الإجتهاد و قيادة النفس في سبيل الوصول إلى الخلاص
الفتنة تبدأ قبل الوصول بسويعات

أما زال لديك أمل؟
فقال بنبرة قوية واضحة:
انتظر. كلا لا تنتظر.اندفع بلا تردد لصنع ما هو صادق و طيب. ما هو الا امتحان ككل امتحان. فالأجوبة الصحيحة معروفة من قبل.

لا أدرى لما تذكرت في النهاية هتاف بائع المناديل في القطار

موسى نبى و عيسى نبى و محمد نبى. و كل من له نبى يصلى عليه

السيد (س)

رحلة عجيبة لكل س من الناس يصحبنا إليها نجيب محفوظ منذ البويضة إلى العدم

المسخ و الوحش

نسبية نجيب محفوظ و بطله الشعبى الذى يقرر قتل الوحش فيجد كل شخص و كل جماعة تعتبر نفسها المخلص و غيرها هو الوحش فهل سيقتلهم جميعا ليقتل الوحش؟

البقاء للأصلح

من أمتع قصص المجموعه حيث مالك البيت يجد صراع فجأة بين المستأجرين. متطرف دينى و متطرف قومى و قوادة و كل منهم يساومه على طرد الأخرين ليكون المستأجر الوحيد فارضا حمايته و جالبا الرزق الوفير و في النهاية تفوز القوادة بقيادة الوطن .. عفوا بقيادة المنزل.

الفأر النرويجى

بونبونايه أخرى من حلويات عم نجيب حيث تنتشر شائعة انتشار الفأر النرويجى الذى قضى على أحياء بأكملها و هو على وشك الوصول إلى حينا الذى يتخذ كل الإحتياطات اللازمة لمواجهة الأزمة.
تشديد الحراسة – إغلاق كافة منافذ الحرية – الإستعانة بالقطط و تغذيتها على حساب غذاء الناس – قمع كل أصوات المشككين في قصة الفأر النرويجى التي لا سند لها من الواقع – الإجتماعات المستمرة و التبرعات المستمرة لحماية الوطن – انفراد شخص واحد بالتحكم في مصير الحى.
و لكن النهاية تكون غير متوقعة بالمرة حيث يجد الجميع أنهم في حماية الفأر النرويجى نفسه الذى تنكر في زى فريق التفتيش المسئول عن النظام.

عندما يأتي الرخاء

عاش طول عمره في انتظار الرخاء الذى لم يأتي الا و هو على فراش الموت و بالتالى فقد جاء الرخاء للورثه لا له.

تحت السمع و البصر

عن السلبية التي وصل اليها المجتمع و جريمة قتل رجل لزوجته في الشارع تحت سمع و بصر جميع الجيران اللذين وجدوا لأنفسهم مئات الأعذار لعدم التدخل.

[KSS · Rating 4 out of 5]

من هم المسوخ؟ ومن هم مسوخ المسوخ؟ ومن يكون الوحش؟
المسوخ هم الجهلة وتجدهم فى كل موقع لا بقاء لهم إلا بالقوة، ومسوخ المسوخ أتباعهم وهم أجهل منهم ولكنهم أكبر دهاء وانتهازية، أما الوحش فهو الجهل
من جديد تبرهن كتابات محفوظ على عمق إيمانه بالله وإيمانه بجميع الأنبياء وأن الرسالات الثلاث كانت إرتقاء بالإيمان درجة بعد الأخرى، وصوّر محفوظ هذه الفكرة وأبدعها فى شكل قصة قصيرة بعنوان التنظيم السرى، لا تخلو القصة من نبرة السخرية اللاذعة المحفوظية من جميع أشكال التنظيمات التى تقوم على مبادئ السمع والطاعة مما يُعرّض معتقديها للخطر وتحمُل المسئوليات الجِسام فى سبيل أهداف وغايات قد تبدو غامضة وسرية.
مجموعة قصصية عن المقهورين فى الروتين الوظيفى، عن المجتهدين والباحثين عن الترقى وعن اليائسين من الوساطات فى نظام لا يترقى فيه العامل باجتهاده وعمله وأداؤه ولكن بمن يملك معارف أهم ووساطات أشد وقدرة أعلى على التسلق والتملق، قصة عن الباحثين عن السعادة بعد الستين بتوفير النفقات طيلة العمر فى محاولة لاستثمار ذلك ولكن بعد أن يضيع العمر.
مجموعة قصصية عن بلد شهدت تحولات وتقلبات سياسية واجتماعية فى غضون سنوات قليلة، وشهد أمواج من التعصب القومى تارة والتعصب الدينى تارات وتسونامى من الغلاء أطاح بالطبقة الوسطى وغير شكل البلد من بلد مهتم بالثقافة والفنون والعلم لبلد كل همه البيزنس وجمع المال وافتتاح الكافيتريات والمطاعم الفاخرة.
مجموعة قصصية عن حاميها الذى هو فى نفس الوقت حراميها، الفأر الذى يتستر فى زى قط، يزعم أنه حامى الديار من الفئران ولكن يثبت فى النهاية أنه هو الفأر الذى يسعى فساداً فى الحى متستراً برداء الضابط.
مجموعة قصصية عن المسئولين الذين لا يحين وقت حسابهم إلا عندما تحين آجالهم، لا يأتى دورهم فى الحساب إلا حينما يتذكرهم الموت، طالما بقوا فى السلطة ظلوا محميين بجلالها وبريقها وحينما يخفت عنهم بريق السلطة متأبهين للحظة العقاب واليوم المعلوم الذى ترد به المظالم يكون عزرائيل قد أدى مهمته بنجاح.
مجموعة قصصية عن أغنياء الكرامة والأصل والنسب فقراء المال و العمل والمستقبل فى دنيا لا ترحم أبناء الكرامة والأصول، عن المال الذى يأتى متأخراً فلا يروى ظمأ صاحبه الذى قارب على توديع الحياة.

[محمد رشوان · Rating 4 out of 5]

ربما لم أقرأ الكثير من مجموعات محفوظ القصصية .. ولكن ما أروع تلك المجموعة ..

كتبها محفوظ بينما كان يستقبل " سبعينات " عمره ..

نجيب محفوظ مابعد عام 1980 يختلف عما قبله
فأعتقد مابعد ذلك قد دنا الموت منه

فعرف ان حياة الإنسان لا تساوى أى شئ
فقد بدأ يكتب عن الشيخوخة والمرض ، وحياة الإنسان منذ الولادة وحتى الوفاة ..

و " السيد س " خير مثال على هذا

أما عن الدلالات الرمزية لباقى القصص فإنى لن أتكلم .. لن أتكلم أبداً ..

يكفى استمتاعى بالقصص .. فقط يكفى ..

[Ahmed Gamal · Rating 4 out of 5]

يسير نجيب محفوظ فى "التنظيم السرى " خطى "شهر العسل " المجموعة التى قرأتها منذ فترة وكانت غارقة فى الرمزية
هنا أيضا نجد الخط العام لقصص المجموعة رمزى ابتدأ من أول قصة "التنظيم السرى " قصة جميلة برغم رمزيتها المفرطة
ويخيل الى كما فمهت انها عن سؤال الأنسان الأزلى وبحثه الدءوب عن الله وكم ذكرتنى هذه القصة بقصة "زعبلاوى"احدى القصص
الموجودة فى مجموعة "دنيا الله" تلك المجموعة العظيمة التى برغم مرورعام أو يزيد على قرأتى لها الا أنى ما زلت أذكرها بكل تفاصيلها وهذا
ليس يدل على أنى أمتلك ذاكرة قوية لاسمح الله ولكن لأن مولانا محفوظ أبدع فيها الى حد بعيد
نأتى الى بقية القصص التالية كقصة "النسيان" وهى رمزية الموت الذى يفاجأ به الأنسان فى ذلك الوقت الذى يعتقد فيه أنه أبعد ما يكون عنه
و القصة العظيمة "السيد س" هى تلخيص لحياة محفوظ ولا أحد غيره بدءاً من طفولته وشبابه وحتى كهولته ، قصة رائعة لا يكتبها الا
نجيب محفوظ ..أما قصة "فى أثر السيدة الجميلة" هى رمزية الانسان الذى يتحول عبداً لشىء أو شحص ما فيتبعه مغمض العينين بدون
تحكيم عقل حتى لو كان فى ذلك هلاكه
الفأر النروجى "رمزية فساد رجال الدولة والمسؤلين فى القصة تم تشبهم بفأران ضخمة تقترض أى شىء فى طريقها حتى لو كان غذاء الشعب
قصة جميلة جدا وكم تتماشى مع حال البلد فى هذه الايام

هذه القصص التى نالت إعجابى وبالتاكيد بقية القصص جيدة ،وتبقى "دنيا الله " و"التنظيم السرى" من أمتع و أعمق ما قرأت للرجل من قصص قصيرة
نجيب محفوظ :أبانا الذى ورانا السحر يعنى

[Shaimaa شيماء · Rating 4 out of 5]

القراءة لنجيب محفوظ نزهة فكرية بين جنبات لغته السليمة الرصينة السلسة دون تحذلق أو تقعر لا لزوم له.

[Ahmed Gohary · Rating 4 out of 5]

والله ليك وحشة ياعم نجيب

مجموعة من القصص القصيرة الممتعة كأغلب اعمال نجيب محفوظ

البداية مع قصة التنظيم السرى ذكرني الي حد ما برائعة جورج اورويل 1984 حيث الانسان المسير علي خطى النظام الحاكم لا عقل ولا ارادة

وتوجد بعدها قصة تميل الي الرمزية وهى ممر البستان أقل القصص مستوى من وجهة نظرى بالاشتراك مع فى أثر السيدة الجميلة واخر الليل

وأعجبني بعض القصص الاخري الرائعة مثل
البستاني :عن البحث عن السعادة الذى قد يأتي من حيث لا نتوقع

السيد س: ورحلتة البائسة من البداية حتى النهاية

المسخ والوحش :ويكفى منها هذا الاقتباس "ما المسوخ إلا عشاق هذة الدنيا الفانية,ومسوخ المسوخ هم المبهورون بما يملك سادتهم من زخارف زائلة,أما الوحش فهو النفس الضالة

البقاء للأصلح : قصة طريفة عن المسيطر أكثر علي حياة الانسان القوة والنفوذ ام الدين ام الجنس

الخندق وعندما يأتي الرخاء :عن الفقر وحلم الراحة الذى لا يأتي حتي النهاية والاقتباس القادم يوضح معاناة بطل الرواية وهو شعور يعرفة كل شخص متزوج الان
وكلما ارتفع مرتبي انخفض كأنة فزورة من فوازير رمضان .ذاب شبابي في التضخم وكل يوم أغالب أمواجا هادرة تهددنى بالغرق

عندما يأتي المساء: اعتقد انها تحولت الي فيلم من بطولة فريد شوقى وقد كان فيلم كئيب مثل القصة الا ان النهاية كانت مختلفة الي حدما

مجموعة قصصية متميزة لابد من قرائتها بهدوء للتمكن من فك رموزها

[Fatema Hassan , bahrain · Rating 4 out of 5]

أحاول أن أعيد تعرفي بنجيب محفوظ ، بعيدًا عمّا انطبع في ذهني من إسار الذاكرة الفلمية التي ترسخت عنه عند الكثير منّا ، موهمة إياناً ببساطة أن هذا الرجل حين يُشاهد فلم��ذا يُقرأ ؟ فنحيط فكرة عن أعماله بأقل تعقيدات ممكنة عملاً بمبدأ - إننا نعمل عين العقل -اللعين ، إشكالية ال " كاني ماني " هذه .. هي إشكالية جادة أحاطت بأعماله من وجهة نظري ،وهي إشكالية عصرية تفاقمت .. صورها مُعدّةً للخلود و حروفها للجمود !

لا تُفوت فرصة قراءة قصص نجيب محفوظ ، فمقعد السينما الوثير ، مهما كان أمينًا ، لا زال أميّاً ب روائح لطخات الحبر التي تمس الروح .

قصص ترتكز على الواقعية والرمزية ، منسوب الجمال اللغوي مرتفع دومًا ليشنق الصور التي تنبعث من فضاءات العبارات ، فالعظمة أولاً و أخيرًا للغة ، لا تدار عريك في النصوص ، فخلجاتك مفضوحة و أراجيف كمالك تتقوقع بلا عودة للظهور .

أحببت التجربة فتصفح وجوه شخصيات القصص
- وهو أمرٌ يجبرك عليه نجيب مع الإحتفاظ بحقوق إختلاق مدى تأثيرها - إبداع لا يجب تفويته.

[Ahmed M. Gamil · Rating 5 out of 5]

لا أعلم عمّ سأتكلم..

هل أتكلّم عن سلاسة الألفاظ وقوّتها في نفس الوقت؟.. أم عن الرمزية التي تتخلل معظم، إن لم يكن كل، قصص هذه المجموعة؟ .. وهل الحياة في واقعها إلا لغز كبير مليء بالرمزيات لم يستطع أحد أن يفك شفرته.. لا الفقير المدقع ولا الغني ذو الثراء الفاحش.. لا المغلوب على أمره ولا ذو السلطة المتجبّر.

لا أعلم ولا أستطيع أن أفهم ما هذه القدرة المحفوظية على إخراج القصص في صورة سلسة وقوية منسوجة برمزية، مما ادعيت فهمه منها، ذات دلالات عميقة.. يجعلك كل هذا أن تخلص إلى أن مثل نجيب محفوظ في الأدباء كمثل الأنبياء في البشر.. الأمر لا يخلو من مبالغة، أعلم هذا، لكنّه يقترب جدّ الاقتراب من الحقيقة.. إذا قرأت لمحفوظ ستجده وكأنمّا يتلقّى خبر السماء.

المجموعة على قِصَرِها لا تُقرأُ بتلك السهولة البادية عليها.. يحتاج الأمر إذن إلى بضع كتب تتناول أدب نجيب محفوظ بالتفصيل مع الوصول إلى ما وراء الرمزية الطافحة من بين سطور أدبه.. وسوف يكون لي مع "الله في رحلة نجيب محفوظ الرمزية" للمفكّر والناقد العبقري "جورج طرابيشي" جولة في المستقبل القريب، إن شاء الله.

وياللطافة تلك المصادفة.. أخرج من طرابيشي على نجيب محفوظ ليحيلني إلى طرابيشي مرة أخرى.

من التنظيم السرّي تلك الرواية المفتاحية التي تلج منها مرورا بما يليها من قصص إلى عالم مليء بالرمزية الدينية والسياسية والاجتماعية.

التنظيم السرّي تأخذك إلى الأديان الثلاثة.. فاليهودية، ذلك الشاب القوي مفتول العضلات المهووس بالتعليمات وبالعقوبات.. ثم إلى المسيحية ذلك الشاب الآخر الأكثر هدوءاً المتمثل في صورة قائد الأسرة المعنية بالأناشيد والأغاني.. وأخيراً، الإسلام والذي يمثّله رئيس الأسرة الأخيرة الذي انضمّ إليها بطل الرواية والذي نقتبس منه التالي للدلالة على تلك الرمزية:
"ولعلّكم تتسائلون عن أسلوب العمل، أول ما أقول إنه يقوم بصفة مبدئية على القواعد المرعية في الأسرتين السابقتين، فلا يجوز أن تهمل تجربة ناجحة أثبتت جدواها..." وصولا إلى "ولا تنسوا أن جميع الأسر وحدات في أسرة كبيرة واحدة ذات هدف واحد ورئيس واحد".."

أما عن مشهد التعارك بين الأسر في نهاية الرواية فقد كان ممثلاً للتدافع بين أصحاب الأديان إثر تمسّك كل منهم بصحّة أسلوبه وسخريته من أساليب الأسر الأخرى.. وفي النهاية:
"ما هو إلا امتحان وككل امتحان فالأجوبة الصحيحة معروفة من قبل".

أما عن الرمزية في باقي الروايات فحدّث ولا حرج.. فمن ممر البستان مروراً بالبستانيّ التي تتناول الأحلام ثم النسيان التي تتناول الموت بصورة أقل رمزية من سابقاتها - يتضح ذلك في نهاية بطل القصة الدرامية.. أمّا الدنيا فنجدها في "صاحبة العصمة" وفي "أثر السيدة الجميلة" التي تأخذك مشدوهاً إلى أن تقع في حفرة لا خلاص منها منهك القوى.

ثم إلى الفأر النرويجي الذي يتضح لبطل القصة أنه هو نفسه أحد الحراس المكلّفين بمطاردة الفأر.. الإشارة واضحة.

والسيد س الذي يلخص فيه نجيب محفوظ بطلاقة وسلاسة غير عاديتين مشوار معظمنا في الحياة.. وأقتبس من هذه القصة الآتي لملامسته لواقعنا الحالي:
"الأسهل أن ندبر حياتنا في حدودنا المتاحة من أن نحاسب الحكام والمسئولين، ونعرض أنفسنا لمخالبهم الحادّة والمفترسة، ألا ترونهم يرمون أعدائهم بالإلحاد دفاعاً عن غنائمهم، فإذا قامت ثورة إسلامية تنمروا لها وللإسلام دفاعاً عن غنائمهم؟! ، فلا الإسلام يهمهم ولا الإلحاد ولا يعبدون إلا المال والجاه".. قطعاً، خلاصة والله.

المجموعة ستشدّك إليها شدّا لا فِكاك منه.. ولا أستطيع أن أصف لك، عزيز القارئ، مدى حفاوتي بها ولا مدى ما بها من جمال.. كل ما أملك هو أن أترحّم على الأديب العملاق..

رحم الله نجيب محفوظ رحمة واسعة.

[Eslam · Rating 4 out of 5]

الرمزية طاغية في هذه المجموعة الجميلة

[Eng. Mohamed ali · Rating 4 out of 5]

اول مجموعة قصصية أقراها لنجيب محفوظ ..فعلا مجموعة راقية جدا وتظهر عبقرية نجيب محفوظ فى الاسلوب الممتع واللغة الراقية ..ثمانية عشر قصة قصيرة منتهى الابداع اخص منها بالذكر قصة التنظيم السرى وقصة السيد س والفار النرويجى ...ومستمرة رحلتى التى بدات فى عالم عم نجيب

[Lamiaa Essam · Rating 4 out of 5]

ما أكثر الأشياء الجديرة بجذب الأنظار لولا انغماسنا في الأمور العابرة

[Ahsalah · Rating 3 out of 5]

قصة التنظيم السري اول قصص المجموعة تستكشف المنظومة او القواعد التي تحكم حياتنا و افعالنا. في البداية الاراء و الصخب بلا هدف و لا نظام كما هو الحال في ركن النادي الذي يجتمعون فيه قبل الانضمام للتنظيم السري. و هي توازي مرحلة الطفولة و الغفلة. ثم تأتي اول اسرة لتعبر عن مرحلة التقيد بالاوامر و التبعية الاخلاقية للمجتمع و الاسرة و هي اول مرحلة في الالتزام و الاحتكاك بالمجتمع و تبعاته. هذه المرحلة تنفذ فيها اوامر قد لا تفهم جدواها بدون ان تسأل و تتلقي فيها العقاب الذي قد يكون بدنيا كعدم استخدام اليد اليسري أو نفسيا كترك التدخين أوماديا كالغرامة مائة جنيها. هذه المرحلة ايضا يكون الحب فيها غرائزيا و شهوانيا تماما كالطعام الذي يقده لبائعة الهوي فهو تلبية للحاجات الجسدية فقط.
المرحلة الثانية من الترقي في منظومة القيم التي نتبناها وتحكم افعالنا- فهي في ذات الوقت اختيار في البداية عن ارادة حرة ثم التزام بما تتطلبه من تبعات- هي المرحلة القيم الرومانسية و الجمالية و الفنية. هي مرحلة الغناء و عدم وجود عقاب بل و المصالحة مع الغريزة كزواج الراوي من المومس. مرحلة التزام كسابقتها و لكنها التزام بالأشياء الجميلة و السامية في الحياة و ليس بالاوامر الصارمة و الافعال الجافة كما في الاسرة السابقة. كما انه لا يوجد عقاب لأن هنا الخطأ مفهوم و متوقع. هذه المرحلة تنتهي دائما بمأساة كالقبض علي رئيس الاسرة و احدالاعضاء و قتلهم.
المرحلة التالية مرحلة الابداع و الارادة الحرة و العمل من اجل المجتمع بأسره و تحسينه بدلا من تلقي أوامره و الالزام بقيمه، هي بلا شك اصعب المراحل و اشقها في التطبيق. و بعدها لابد من التصادم و المناوأة بين الاسر الاخري صاحبة المنظومات المختلفة ليبقي الامل في الوصول للرئيس الاعلي او تكون قد قابلته صدفة اثناء التنقل بين الاسر فهو ليس بمنعزل و لكنه اقرب مما تتصور.

الرمزية كالعادة في قصص نجيب محفوظ تتسلل الي كل التفاصيل في القصة كأسماء الشوارع و الاحداث الفرعية و لكن الرمز العام هو الذي يترك انطباعا عندك بعد الانتهاء من القراءة فلا تدري استصل يوما الي الرئيس الاعلي ام قد تكو ن وجدته بالفعل و لكن الغفلة منعتك من التعرف اليه، هل مقابلته هي الهدف ام الرحلة هي الهدف في حد ذاتها. الاجابة الوحيدة التي يقدمها محفوظ هي: لاتنتظر. اندفع بلا تردد لتصنع ما هو صادق و طيب، فما هو الا امتحان و الاجابة الصحيحة معروفة من قبل. هذا لأن طريقك قد سلكه الكثيرون قبلك كما ان بارادتك الحرة و اندفاعك الي هدفك انت قادر علي الوصول و النجاح

هذا عن المستوى الثاني من الرمز، اما المستوى الأول و القريب فهو الرموز الواضحة القريبة لنا من ان هذه المراحل هي حياة الانبياء موسى و عيسى و محمد على الترتيب، هم من يمثلونها و رموزها العليا، حسب رأي محفوظ، او هم الأمثلة الأقرب للوعي و الفهم عند البحث عن تطبيق النظرية على الواقع، صراحة هذا الرمز المكرر المستهلك عند محفوظ احاول دائما تجاهله و البحث عما وراءه، فهو كما اظن لا يستخدم من قبله لذاته بل لشيء آخر اكثر عمومية و انسانية.

السيد س تعطي انطباعا ان الحياة مجموعة من الاحداث الرتيبة و المحفوظة بلا جديد تتنوع بين الالم و الاحباط و السعادة و النجاح و ان كان التيمة الاساسية فبها هي العذاب و الذي يبدو كتكفير عن ذنب غير معلوم. الانسان يأتي من عناصر الطبيعة كالماء و التراب و الحرارة و البرودة كجزء من الحركة الطبيعية للكون مثله كمثل دوران الارض و الشمس و القمر. في النهاية و عند الموت يرتد الي تلك الطبيعة التي كونته و يصير ثانية جزءا من الكون و دورانه. و الحياة دورة او دائرة تلتقي نهايتها ببدايتها اما في المنتصف فتبدو الاحداث بغير ذات قيمة او اثر اذا تم النظر اليها من هذا المنظور الكوني. و هي تبدأو تنتهي بغيب غير معلوم و ان كان يبدو هو الحق و الذي نتعذب لأننا تركناه ثم نتشوق و نصبو اليه طوال حياتنا حتي بدو ن ان نشعر و عند اقتراب العودة اليه تتجلي امامنا الحقيقة و هي انه افتقادنا اياه منذ الميلاد هو سبب شقاءنا في الدنياو السخرية ان هذا (الموت) هو ما ظللنا نخاف منه طوال حياتنا في حين انه (مافيش احسن منه)
هناك نظرة صوفية للحياة تتجلي بوضوح و تبدو في اننا ��زء من روح الله و قد ابتعدنا عن هذا الاصل عند نفخ الروح اثناء تلقيح الحيوان المنوي للبويضة و ما حياتنا الا رحلة قصيرة سخيفة و ليس لها هدف سوي الرجوع الي الله ثانية .

[الزهراء الصلاحي · Rating 3 out of 5]

أحب الاستماع لأعمال نجيب محفوظ -خاصة القصيرة منها-
لكن تجربتي هذه المرة مع هذه المجموعة القصصية لم تكن مثالية
بل أصابتني بالتشتت أكثر من الاستمتاع بالمحتوى
من الممكن لأنه لم تكن هناك فواصل بين القصص تبين بدايتها ونهايتها فتداخلت مع بعضها البعض!

هناك بعض القصص التي استمتعت بها
لكن التجربة مجملاً كانت عادية.

تمت
٧ أبريل ٢٠٢١

[Belal Magdy · Rating 4 out of 5]

وماذا عن مستقبلنا نحن؟ لا شيء يعادل ما نبذل من جهد. ورغم كل شيء تبدأ الحياة العملية متعثرة محدودة الأمل، محفوفة بحياة سياسية غاية في القلق والاضطراب، وتتعدد الطرق هنا أيضاً. كان يمكن بشيء من الانتهازية أن يقبل وجه أكثر إشراقاً وأقل جدارة. وكان يمكن التمادي في التجارب المُـــرّة حيث يفضي الطريق إلى السجن أو الصعلكة. ولكن قادتنا الرغبة الحميمة في البقاء إلى الرشد المتواضع فاستقررنا فوق كرسي الروتين تحت مظلة من نسيج العنكبوت، ورضينا بلون تقليدي من الحب أفضى بنا إلى نوع تقليدي من الزواج، ورحنا نعبر الجسر الذي عبره قبلنا الملايين، نعمل بلا حماس، ونشهد بعين الأسى تبلُّد عواطفنا ونقار الأسر النامية وصراع الجنسين المعروف..
نجيب محفوظ فى مجموعة قصصية هي من أمتع ما قرأت له .. فى الستينات من عمره يكتب ..حيث يدنو من الموت ويستخلص الحكمة وعصارة الأيام ..يكتب برموز كثيرة وحكم أكثر ومتعه لا حدود لها

[Ramy · Rating 3 out of 5]

125/180 = 3.4 نجوم
ثلاث نجوم و نصف و الاقرب لعدم وجود انصاف نجوم 3 /5

التنظيم السرى
استعرت العمل من مكتبة المعادى العامة و انا اظن انها رواية عن العمل السياسى السرى فى مصر ابان الاحتلال الانجليزى...لاكتشف انها مجموعة قصصية و ليست رواية....كنت مستمتع جدا ب القصة الاولى من المجموعة و كنت اتمنى لو فردت الى رواية.....ما فهمته هو ان اى عمل قد يتم ب طريقة من عدة طرق ..الحزم و الشدة و الراى الواحد و التنفيذ و الثواب وا لعقاب ...او عن طريق ترك الحرية لافراد فريق العمل للارتجال ....او عن طريق الابداع..او او او ..كل الطرق لا تفسد العمل ما يفسده فعلا هو الاختلاف الحاد بين اعضاء الفريق الواحد
8/10

ممر البستان
ما قد فهمته منها ...ان الناس درجات سلم يصلوا بعضهم الى اعلى لبعض..من يريد ان يصل لاعلى درجة لابد و ان يصبر على كونه سلمة يرتقيها الناس...تنازل عن كرامتك لكى تصل او ربما لا تصل و يصل غيرك ;)
وقتها لن تستطيع استرداد كرامتك
8/10

البستانى
ما قد فهمته منها بحسب رمزيتها .... لا تهم الخطط او الخطوات التى تساعدك فى الوصول لهدفك النهائى ...لربما تجد نفسك تسير فى طريق معاكس تماما عن هدفك و ينحنى بك الطريق و ينحنى مرة اخرى و تقلق و فجاءة تجد نفسك امام هدفك ...لا تبالى بالطرق او الخطط ...فقط ركز دوما على الوصول للهدف
7/10

النسيان
ياااه كلنا بشر ..كلنا انسان...من النسيان ...عن رجل فى كل مرحلة من مراحل حياته يحلم بمن يذكره :"اياك و النسيان" و للعجب يستمر بعدها فى حياته و يتعمق فيها اكتر و ينسى ...فيجيئه الحلم مرة اخرى "اياك وا لنسيان" فيستغرب للحظات و ينسى اكثر فأكثر
7/10

صاحبة العصمة
اعتقد بحسب ما فهمت انها عن الدنيا و مفاتنها الغامضة و التى تستفز كل منا لترك ما فى يده و الجرى ورائها..لادراك ما هو مخفى و ممتع...و لكنها فى النهاية كالعادة تختار اقل من هو مهتم و تغدق عليه من حنانها....
6/10

فى أثر السيدة الجميلة
اعتقد انها عن السعى خلف الدنيا رغم الملابسات الغريبة ... ذكرتنى بنفسى مرة حينما اقتفيت اثر سيدة جميلة فى شوارع باريس لفترة الى ان مللت ...لحسن الحظ كنت اعقل من بطل هذه القصة :D
6/10

السيد س
وصف بسيط مختصر مدهش لسيرة حياة كلا منا منذ كونه فى عالم الغيب و حلوله فى عالم البرزخ ثم عالم الدنيا حتى موته
8/10

شارع الف صنف
بحسب ما فهمته من رمزيتها ...عن الدنيا و مباهجها و انشغال الناس بها ...و الشخص المتفرد هو الموت ...هو القادر على اخفاء او بلع اى شخص او شارع او حتى بلد بأكملها
7/10

المسخ و الوحش
"من المسوخ ؟ و من مسوخ المسوخ ؟ و من يكون الوحش ؟"
و تسمع هنا عدة اجابات من عدة افراد كلا على اختلاف ايدولوجياتهم و توجهاتهم السياسية ...الظريف ان كل منهم اعتبر ان الجهة الاخرى هم المسوخ و ان توجههم السياسى او البلد المصدرة لذلك التوجه هى الوحش
اكثر اجابة اعجبتنى كانت :" المسوخ هم عشاق الدنيا الفانية ... مسوخ المسوخ هم المبهورون بما يملك سادتهم من زخارف زائلة ,اما الوحش فهو النفس
الضالة".
لكن طريقة البطل لحرب الوحش كانت خاطئة كان هروب و تغييب و ليس حرب و مواجهة
7/10

البقاء للاصلح
رمزية مدهشة ..عن ثلاث تيارات كانت تتضارب فى مصر...التيار الشيوعى و التيار الدينى و التيار الراسمالى "حرام قبل الحلال"....و عن صراعهم على بيت موظف مصرى بسيط ...ينتصر فيه فى النهاية التيار الراسمالى ممثل فى سيدة تدير شقتها للاعمال المنافية للاداب
6/10

الفأر النرويجى
عن تحكم و بيروقراطية و تسلط السلطة والحكومة فى مصر ضد و حربهم و كفاحهم الواهى ضد مشاكل بسيطة بينما هم المشكلة الاخطر على مصر
و التى للاسف تدخل كل بيت فى مصر و تأكل مقدراته
7/10

قاتل قديم
اجتماعية ..لا اعتقد ان فيها رمزية...بحسب ما فهمت .... عن محقق يكتشف القاتل بعد 25 سنة..وحينما يقابله و يخبره انه يعلم انه القاتل ..فيموت القاتل من خوفه...ليصبح المحقق القديم قاتل جديد ل قاتل قديم
8/10

الخندق
سيرة بائسة ل موظف مصرى اعزب ..يعيش فى خندق بسبب تلال القمامة المتراكمة على يمين و يسار بيته الايجار القديم المتهدم
6/10

عندما يأتى الرخاء
عن سيرة جد لم يحسن اعداد ابنه"الاب" وبالتالى الحفيد... اعجبتنى جدا عدة جمل فى القصة منها ك
"و الزمن يسترق الخطى , لا يبالى و لاا يمهل فيتوغل الرجل فى الشباب حتى يرقى ذروته و يطل على الرجولة دون ادنى رغبة فيها. ...... يتسنم ذروة الرجولة فينحدر نحو الكهولة , و يتلقى من الغيب نذرا فى صورة شعيرات بيضاء لمعت فى سوالفه و شاربه"
اعتقد ان قصص نجيب محفوظ غير رمزيتها فهى لها اسقاط "انسانى" و اسقاط "سياسى"...ربما احدهما و ربما الاثنان معا
القصة هنا غير انها تصف حال مصر فى عقود ...فهى ايضا تصف حال الانسان حينما يعيش مشتاق للغنى لكى يتمتع و حينما يصل الغنى يكون قد فقد كل القدرة على الاستمتاع
8/10

عندما يأتى المساء
عن زوج و زوجة فى خريف العمر تنشا بينهم خناقة على شىء تافه الاستمرار فى العيش بنفس الشقة ام الانتقال ل فيلا ورثتها الزوجة...يصل الامر ان ينفصلا...الازواج و الزواجات لما بيكبروا بيخرفوا ..كنت منتظر انها تنتهى ب صلح و لكنها انتهت على غير ذلك
5/10

تحت السمع و البصر
نجيب محفوظ هنا و ببراعة يصف حالة معروفة فى علم النفس..."البرهان الاجتماعى" ...حينما تقتل ضحية اما اعين و اسماع العديد من الشهود و كل واحد منهم على حدا لم يتحرك لانه ببساطة الباقيين لم يتحركوا ف يظن ان هذا هو الاصح "اجتماعيا"...و كلاا منهم على حدى يظن هذا فتكون النتيجة ان لا احد يتحرك لانقاذ الضحية حتى يصل الحدث الذى يشاهدوه الى الذروة و التى هم فى انتظارها لاشعوريا....
7/10

آخر الليل
من احدى قصص نجيب محفوظ و التى لا ادعى انى فهمتها خالص
6/10

القتل و الضحك
احب طريقة نظر نجيب محفوظ للجريمة .... هل دائما القاتل هو القاتل فعلا ؟ ما هو تعريف الجريمة ؟
حينما تحدث الجريمة و يصير على المحيطين لزاما ان يخفوها لا ان يصرحوا بها بحثا عن القاتل
فيستفز ذلك القاتل اما لاكمال سلسة جرائم على نفس النمط او للاعتراف على نفسه او الانتحار
...قرات مرة قصة ل ادجار الن بو ...عن شاب يقتل عمه ليرثه ...و يتم له ما اراد جريمة مكتملة و لم يكتشف امره احد لعقود ...يظهر له شبح عمه فقط مبتسم لا اكثر و لاا اقل ..و تحت وطائة هذا الموقف ينهار فيجرى فى الشارع معترفا بجريمته
8/10

الكتاب القادم : مدينة البهائم

[Abeer · Rating 5 out of 5]

نجيب محفوظ وعالمه الساحر
عالم نجيب محفوظ يخطفك ويأسرك .. تدخله فيتملكك الانبهار .. عبقرية محفوظ تتجلى من خلال ثرائه اللغوي ، بلاغته وروعة صوره ، روحه المرحة تلمحها ببساطة ووضوح في سطور قصصه من خلال شخصياته ومسلكها . لا يكف محفوظ عن السخرية من أبطاله ، خاصة هؤلاء المستسلمون لأقدارهم فتخبيء لهم الأيام المفاجآت الصاعقة والنهايات التراجيدية العبثية ..
من يقول لم تعجبني قصص نجيب محفوظ ، هو يقصد أنه لم يستوعب معناها .. ولم يعطها حقها من التركيز الكافي ، لا تجدي القراءة العابرة دون تأمل مع هذه القصص وغيرها ، فكل كلمة وصورة تعبيرية لها معنى ..
هناك قصص برع فيها محفوظ في السخرية والتهكم من بعض النفوس البشرية التي تنتظر هدايا السماء دون سعي جاد ، فيذهلك من المصير الذي وضعه لهم ، وتتخيل أنه عندما كتب هذه القصص كان في داخله ناقما جدا على هؤلاء .. ورأى أنه لا يستحقون الحياة على كوكب لا تستمر فيه الحياة على وثيرة واحدة .. وتتقلب فيه الفصول والأجواء ، ويتعاقب الليل والنهار .. وكذا تفعل بالبشر الأقدار والحظوظ .. لكن لابد للإنسان أن يقاوم الركود والإحباط ولا يستسلم .. وإن اختار مخالفة سنة الكون فليتحمل عاقبة تكاسله وتخاذله ..
هذه القصص هي "ممر البستان ، في أثر السيدة الجميلة ، النسيان ، الخندق ، عندما يأتي الرخاء، آخر الليل "
أروع القصص التي سأظل أذكرها هي السيد "س" ، المسخ والوحش ، شارع ألف صنف"
ولا بد أيضا من الإشارة لنوع من القصص ، عبر فيه محفوظ عن جبن الناس وسلبيتهم في مواجهة الكذب من قبل الحكومة أو من يمثل سلطة أعلى ، أو ممن يخافونه بسبب عنفوانه ووقاحته
مثل الفأر النرويجي التي عرض فيها لحال الناس عند سماعهم عن مهاجمة جماعات غفيرة من الفئران للبيوت ووصل أذاها لحد مهاجمة القطط والبنى آدمين ، وتجد أنه رغم هذا يتحصن سكان العمارة بالقطط ، ووضع قطة على السلم وفي المنور .. دون أن تحدث طيلة القصة هجمة واحدة لفأر .. ورغم وجود المصايد التي نبهت الحكومة على الناس بضرورة وجودها في كل غرفة من غرف بيوتهم إلا أن الفأر الوحيد الذي سقط في إحداها كان هزيلا ، ليس كما سمعوا في التلفاز والإذاعة .. لنجد أنها إشاعة وحيلة من حيل أي نظام ديكتاتوري لبث الرعب في نفوس الناس وإلهائهم عن العدو الحقيقي .. وشغلهم بتوافه الأمور حتى لا يؤدوا أعمالهم كما يجب ولا يتفرغون للمارسة حياتهم العادية بشكل طبيعي وآمن .. لنجد أن هناك بطلا أخرجه محفوظ من جرابه السحري وضع فيه خلاصة الدرس الذي أراد توصيله لقارئه بشكل غير مباشر !!
وهناك البقاء للأصلح ، صاحب عقار يمنح صلاحية إقامة مطعم في دورين من منزله الملك، حتى يأمن غوائل الدهر وتقلب ،الزمن ، لمن يا ترى ؟ لمن رأى من وجهة نظره أنه الأصلح بعدما تخلص من اثنين مستأجرين .. ليوصل رسالة أيضا ملخصها أن بعض البشر من أجل مصالحهم يفرطون في جزء من أرضهم لمن لا يستحق .. متعامين في سبيل المال عن الشرف وعن سمعة من يرضون أن يكون جارهم .. وفي هذه القصة معنى عميق جدا .. ربما قصد به ما فعله الرئيس السادات ومن أتى بعده من التفريط في سيناء وتركها مرتعا للصهاينة ، وبيع أصول مصر كلها لرجال أعمال لا يسعون إلا إلى الكسب .. حتى إن كان عن طريق سبل غير مشروعة ..
وياللدهشة عندما تقرأ تحت السمع والبصر ، كيف شاهد الجيران وظلوا واجمين في جبن واستسلام عراكا داميا يتطور أمامهم بين زوج وزوجته ، لدرجة مرعبة من العنف دون أن يحاولوا الفصل بينهم وحماية أطفالهم الصغار من الفزع والرعب الذي أصابهم .. هل يمكن أن يصل الناس لهذا الحد من التبلد والسلبية !!
المسخ والوحش قصة رائعة فيها مزج بين الخيالات وهلاوس السكارى وبين واقع إنسان حائر .. يتمنى أن يبلغ منزلة الشاطر حسن ويقضي على المسوخ والوحوش ، ليصبح بطلا أسطوريا ، وكلما سأل ممثل أحد التيارات السياسية أو الدينية زادت حيرته .. فالمسخ والوحش ليس لهما شكلا محددا ، ويبدوان كأنهما هما الآخران كائنان هلاميان غير مرئيان ، ولابد له من قوة خارقة للقضاء عليهما حسبما يرى كل تيار!!
وأخيرا تتجلى روعة محفوظ في وصفه لحال الإنسان إن اختبر بالرخاء ، فنجده يتمرد على حياته ويتنكر لشريك حياته ، تتبدل المشاعر ، وبدلا من أن تخرج الثروة أفضل ما في الإنسان إذا هي تحوله لإنسان جاحد ناكر للعشرة !! " وهي قصة عندما يأتي المساء"
أما صاحبة العصمة فهي ألطف وأخف القصص ، كيف أن المرأة أحيانا قد تختار العزلة والغموض وكتمان الأسرار ، وترى كيف يتعامل المحيطون بها معها وهي الأرملة الحسناء .. كل يخوض في سيرتها ، حتى تفاجئهم بقرارها المدهش كي تكمل حياتها في أمان ، دون أن تفرط في ثروتها من زوجها المتوفى
طبعا القصة بطلة المجموعة " التنظيم السري" يعرض فيها نجيب محفوظ لطبيعة العمل داخل التنظيمات التي تعمل في الخفاء ، وتشق لها سراديب تحت الأرض .. المذهل أنه لم يأت على ذكر طبيعة هذه التنظيمات ومنهجها الفكري بأسلوب مباشر وهذا سر الروعة ودليل عبقريته ، إنما عرض كيف يخضعون أعضاءهم بسلبهم لإرادتهم ، وإخضاعهم للمراقبة المشددة ، وبث الرعب فيهم من فكرة مخالفة الأوامر .. والأدهى أنه عبر عن حال بطل القصة في البداية بأنه ما دفعه للسعي للانضمام لمثل هذا التنظيم هو أكل العيش ، وتحسين ظروف المعيشة !!!

[Engy · Rating 5 out of 5]

المجموعة القصصية بأكملها استخدم فيها نجيب محفوظ الرموز ليعبر بها عن معاناة الإنسان و شقاءه في الأرض بحثا عن معنى لوجوده..كحال كتابات محفوظ الأخرى التي مرت عليا

فالقصة الأولي في المجموعة و التي تحمل اسم التنظيم السري هى المفاتح لباقي القصص...ففي التنظيم السري رمزية للثلاث ديانات الرسالية و سعي الإنسان لمعرفة سبب خلقه فالرواية الأولى انتهت بعبارة " لا تنتظر..اندفع بلا تردد لتصنع ما هو صادق و طيب، ما هو إلا امتحان و ككل امتحان فالأجوبة الصحيحة معروفة من قبل"

و في القصة التي تليها "ممر البستان" يبحث الإنسان عن مطلب الأمان من غدر الأيام و تقلبها باذلا كل شئ بما فيها إمتهان كرامته بحثا عن الأمان الذي لن يناله أبداً!
ثم قصة " البستاني" و حلم الراحة و التفلت من المسئولية

ثم "النسيان" كرمز للموت الذي تلهينا عنه الحياة حتى نراه فوق رؤوسنا بعد أن يفوت الوقت

لم أفهم رمزية قصة "صاحبة العصمة" و زواجها من "ينسون" و دلاله هذا الإسم

ثم قصة " في أثر السيدة الجميلة" كرمز لتعلق الإنسان بالأوهام و الامال الواهية حتى يتعثر و لا يجد الطريق للخروج

ثم "السيد سين" كملخص لحياة الإنسان من الولادة للوفاة

و الفأر النرويجي كرمز لإستحالة الفرار من الأقدار...و

و هكذا تتوالى القصص بالرموز بشكل عبقري يدعو للتأمل عقب الإنتهاء من كل قصة

[بسام عبد العزيز · Rating 3 out of 5]

تبدو المجموعة كعادة محفوظ في كتبه المتأخرة غارقة في الرمزية...
التنظيم السري : رحلة الإنسان أثناء الإيمان.. بداية من الإستماع إلي أوامر الأديان و الالتزام بها دون فهم.. ثم المرور علي الإقتناع الحقيقي و حب الدين.. إنتهاء بالفناء فيه و رؤية الكون كوحدة جمال واحدة بخيره و شره ومعرفة الحقيقة المطلقة.. و في خلال هذه الرحلة ينتقل الإنسان من مرتبته الدنيا كإنسان حتى يقترب من الله ذاته
البستاني : كل إنسان له هدف يسعى إليه.. و مهما كانت العقبات و مهما كان الطريق فإنه بشكل أو بآخر سيصل إليه في النهاية.. فقط نحتاج أن نستغل كل فرصة للتقدم
النسيان : رمزية الموت الذي يأتي بغتة في حين أننا نظل طوال حياتنا نعمل من اجل الدنيا كأن الموت لا ينتظرنا..
الفأر النرويجي : رمزية السلطة الفاسدة التي تستغل خوف العامة للسيطرة عليهم.. و في نفس الوقت تسرق كل ما يملكوه في مقابل "المحافظة علي أمنهم"..

في بقية القصص بعض الرمزية لكنها مباشرة بشكل لا يستحق الشرح.. في المجمل مجموعة جيدة..

[شريف ثابت · Rating 4 out of 5]

بدأت أقتنع أن نجيب محفوظ فى كتابة القصة القصيرة كان يتحرر من الالتزام بالأطُر المُعادِلة للأطُر المحكمة التى التزم بها -على تنوعها- فى أيقوناته الروائية. يحكى حواديت قصيرة أينعم، ولكنه أطلق العنان لنفسه فى التنقل بين ثيمات ونوعيّات وأشكال مُختلفة من القصة. بل وفى الكثير من قصص المجموعة تحلل من المدى الزمنى القصير للقصة وظهر بوضوح شغفه الأصلى والأصيل بالنظر عبر خطوط الزمن المُسيطِر على أغلب رواياته والتى هى بالتجريد عبارة عن علاقة (صراع محكوم النهاية) بين الزمن (وربما الخالق) والإنسان (المخلوق). استخدام كثيف للرمز حيناً، ونقد سياسى مباشر حيناً آخر، تأريخ اجتماعى/ اقتصادى/ سياسى ضمنى لمصر الثمانينات. لغة بديعة ووجبة شديدة الإمتاع.

[Rasha · Rating 3 out of 5]

لا أحب قصص نجيب محفوظ القصيرة بينما أعشق رواياته ، ربما لأنني من عشاق اسطورة القصة القصيرة العربية يوسف إدريس.
المجموعة وكعادة محفوظ في قصصه القصيرة مليئة بالترميز والإسقاطات الأمر الذي يمنعني من الاستمتاع بالقصة ، أنا أحب الرموز والغموض ولكنه عند درجة معينة يتحول إلى فلسفة وليس قصة. وهذا ما يحدث في قصص نجيب القصيرة.

[Mohamed Ateaa · Rating 4 out of 5]

من اعمال محفوظ البديعة المختفية
مجموعة قصصية مليئة برموز ضخمة
عليك فقط ان تقرا و ستسنبط
قصة التنظيم السري
والقصة الاروع في المجوعة كلها السيد س
وباقي المجموعة قصص ممتعة

ارشحها للقراءة

محمد عطية
مارس 2013

[Karim Salama · Rating 1 out of 5]

هو يا اما القصص فلسفية جداً و رمزية جداً و انا عندى " غباء مستفحل سندروم " .. يا اما المجموعة دى من أسوأ ما كتب محفوظ

[Eman Dahma · Rating 3 out of 5]

فيها قصص تستاهل أكتر من خمس نجوم
وقصص متستاهلش ولا نجمة
ده راجع للرمزية اللي اعتمدها في كل القصص
واللي بتعتمد على فهم القارىء


لكن الإبداع لا يخفى
وأنا أعترف إني أصبحت من مريدي الراجل ده :)

[Yassmeen Altaif · Rating 4 out of 5]

- التنظيم السري
من هي الأسرة في مجتمعنا، وكيف رأيتم التطورات في الأسرة على ثلاث مراحل؟
ورأيت الأسرة هي الحكومة أو الأحزاب السياسية
والتغيير الذي يحصل لها ولقوانينها كالتغييرات السياسية التي تحدث.
وقد يكون القصد من المرأة في القصة هي الشعب في المجتمع

- ممر البستان
لو كنتم أنتم المقصدون في فعل ذلك في ممر البستان، ماذا ستفعلون، من هي المرأة الآمرة؟
وقد يقصد النجيب بممر البستان هو الإنسان وملذات الدنيا، وما كانت المرأة إلا وسوسة الشيطان.

- البستاني
(هكذا حققت حلمي متجاوزًا عقبات الطريق كافة)، ما الذي أراد النجيب قوله من خلال هذه القصة؟
فما هي إلا أحلامنا وما نطمح له.

- النسيان
عندما يأتي الرخاء سعيي الإنسان في التغيير ومطالبته لذلك حتى مماته، وعندما يأتي المساء كذلك تقبلنا للتغيير ومؤثرات التغيير في حياتنا الإجتماعية وغيرها.

- صاحبة العصمة
رأيتها أيضًا الملذات والغواية

- في أثر السيدة الجميلة
فما السيدة الجميلة إلا الحياة الجميلة التي تغرينا بما فيها من مال وطعام وجمال وغيرها ونبقى نلهث نركض ونركض دون أن نحس حتى ننتهي إلى الحفرة.

- السيد (س)
قصتنا في البحث عن الحياة والذات وغيرها.

- شارع ألف صنف
هو الإصلاح، وهو الذي قد لا يتقبله الآخرون.

- المسخ والوحش
القصة تأويلها سياسي، ولكن في النهاية يمكن إسقاطها على كل شيء، فالوحش هو كل ما يوقف الحركة أو ما يوقف التقدم، وقد تكون هنا دعوة لقتل كل الوحوش التي حولنا حتى ينتهوا المسوخ من الوجود.

- البقاء للأصلح
البيت هو الدولة نفسها، الملاك (الزوج والزوجة) هم ملاك البلد الحاكم والحكومة، البقاء للأصلح في الوطن والدولة- كل شخص يريد السيطرة على الحكومة وعلى قراراتها سواء متطرفين وسياسيا مختلفين، لكن من استطاع السيطرة على الحكومة هو من يدرأ بالأموال على البلد سواء كان بطريقة شريفة لو بإحتيال حتى يستولي على ذلك.

- الفأر النرويجي
ما كانت الفئران إل�� العدو (اللي ممكن يكون المحتل للدولة نفسه) والذي كان دائرة الخوف منه تدور من الحكومة والدولة نفسها، ولكنه في النهاية دخل لنا بكل سهولة من خلال تساهلهم أو الفساد الحكومي.
وحتى الفأر ممكن يكون الأمن والشرطة وشلون هم مثل ما قالت فاطمة حبيب حاميها حراميها.
وممكن الفأر هو العولمة والانفتاح التي تأتيك من كل الجهات قبلت أن لم تقبل بمساوئها وحسناتها تدخل منازلنا.

- قاتل قديم

- الخندق
وجدتُ في الخندق إشارة إلى فئة من الشعب المغلوب على أمرهم، التي لا تتشجع للتغيير والتي لا تقوى على الثورة في حياتها.

- عندما يأتي الرخاء
- عندما يأتي المساء

- تحت السمع والبصر
تحت السمع والبصر تحدث كل الحروب كتلك المشاجرة الزوجية كانت حرب وضحاياها الطرفين وحتى الأطفال، والكل يرى ولا يتدخل خوفًا من عدة أمور.

- آخر الليل
(سر المأساة كلها في كلمة أنني ولدت في عصر يتشرد فيه الملوك في بلاد الغربة.) وتختصر القصة في هذا الاقتباس البكاء على عصر مضى من حقبة مصر العظيمة.

القتل والضحك
القصة الأخيرة وهل يقصدها النجيب بأن جعلها الأخيرة
اي بما معناه فيه بعض النقد للكاتب والحبكة في القصص.

[Shaima Faisal · Rating 3 out of 5]

مجموعة قصصية تتناول مواضيع اجتماعية وسياسية وثقافية أثرّت ومازالت تؤثر على الإنسان المصري. وجدت في كل قصة عامل سرّي هو المؤثر على حياة شخصيات القصص. لا تتطرق بالتفصيل لحياة الحواري والناس الغلابة كما في قصص نجيب محفوظ ولكنها لا تقل جمالًا عن باقي أعماله.

لم أصادف الكثير من الاقتباسات لكنها مليئة بالأفكار الخفيّة بين السطور. ممكن أن يكون العامل السري: الجهل، الرئيس الكبير، الاستخبارات، الطمع، العناد.. إلخ ولكم حرية الخيال والاكتشاف أثناء القراءة.

[Ali Alghanim · Rating 3 out of 5]

* ما أكثر الأشياء الجديرة بجذب الأنظار لولا انغماسنا في الأمور العابرة



* ما هو إلا امتحان وككل امتحان فالأجوبة الصحيحة معروفة من قبل .

[الشيماء محمد · Rating 3 out of 5]

مجموعة قصصية متفاوتة في الجودة.

[محمد ذهني · Rating 3 out of 5]

تبدو قصة التنظيم السري لأول وهلة وكأنها عن جماعة الإخوان. ولكنني تساءلت فجأة أثناء قراءتها: لماذا يكتب محفوظ قصة يرمز فيها للإخوان؟ وما علاقة ما أقرأه بالإخوان. ولكنني بعد نهايتها وجدتني أتأمل الأسر التي انضم إليها البطل في رحلته في التنظيم السري طمعاً في الوصول للزعيم ومجلسه الأعلى، لأجد كل أسرة تتميز بميزة أضاءت الرمز في عقلي: الأسرة أ كان مبدأها الطاعة. الأسرة ب كان مبدأها الحب والتسامح. الأسرة ج كان مبدأها الحرية.
وجدتني أردد: الطاعة- الحب- الحرية.. أليس هذا هو نفس تسلسل الرسالات السماوية؟
في الأسرة ا وزعيمها الشديد الصارم القوي كان المبدأ هو الطاعة العمياء بلا سؤال والعقاب عند أقل هفوة. عقوبة للعصيان وعقوبة للسرقة ولو بالخطأ وعقوبة للزنا. اليست تلك هي شريعة موسى؟ ولما تهيأ البطل انتقل للأسرة الثانية المناقضة للأولى تماماً ولو أن لها نفس الهدف . كان زعيم الأسرة ب رقيقاً متسامحاً يبشر بالحب ولا يوجد بها عقوبات ووسيلته كانت الغناء والطرب. عندما ينام البطل مع عاهرته يشجعه الرئيس على الزواج منها ويأتيه بزجاجة نبيذ. ولكن رئيس تلك الجماعة ومسيحها يقبض عليه بسبب أحد الأعضاء ويقتل في السجن.
يظل البطل تائها واقعاً في أسر الخوف واليأس حتى يأتيه زعيم الأسرة ج الذي يجمع أسرته من بقية الأسر أو أفراد جدد ويعلن أن تلك الأسرة أقرب للمجلس الأعلى وتتلقى الأوامر من السكرتير الخاص. وأن طريقة ذلك الرئيس أنه يعطيهم بعض التعليمات المنظمة ولهم الحق في الإبداع فهم –كالبشرية- نضجوا وآن لهم ان يجتهدوا. ويطالبهم بالتضحية بالحياة والمال والحرص عليهما- بالاعتماد على النفس والتوكل على الله بحب بعضهم وحب بقية الأسر. وحتى حين يعترض البطل أن رئيس الأسرة ب ترك للموت ولم يتدخل الزعيم الأعلى يقول له رئيسه أن مصير ب غير مؤكد. ويتحقق نجاح رائع لتلك الأسرة وتلوح بشائر النصر ثم ينهار كل شيء. ينهار كما انهارت الديانات لأن كل ديانة نسيت أنها تنتمي لنفس الأصل وظنت أنها الأفضل فما لبثت الأسر أن تركت العمل وتحاربت . ويقع البطل فريسة اليأس فينصحه نبيه بالصبر والعمل ولو وحده لصنع ما هو طيب فما هو فيه وما نحن جميعاً فيه هو امتحان أجوبته الصحيحة معروفة من قبل.
لكن يبقى السؤال: لماذا الأنبياء مرة أخرى؟ ولماذا هو تنظيم سري؟ ومتى يأتي النصر؟

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

مجموعة من القصص القصيرة بين الممتاز والجيد جدا والجيد والعادي
حيث ان بعض القصص مغرقة بالرمزية وبعضها لها ابعاد اجتماعية وبعضها لها ابعاد فلسفية
لغة نجيب محفوظ رائعة وأسرة
من القصص التي اعجبتني
التنظيم السري
في أثر السيدة الجميلة
السيد س
البقاء للاصلح
الخندق
الفأر النرويجي
عندما يأتي المساء
اخر الليل

[مصطفي سليمان · Rating 3 out of 5]

السيد س
الفأر النرويجي
قاتل قديم

"وضحك عاليا وقال:
اذا حم القضاء وجدني الموت وحيدا لا مفر ، وما عليكم اذا تخلفت ليلة ولم يفتح بابي الا ان تتخذوا الاجراءات المألوفة،وآسف مقدما علي الازعاج.."

نجيب محفوظ-التنظيم السري
قصة:عندما يأتي المساء