What do you think?
Rate this book
Отягощенные злом, или Сорок лет спустя
Действие романа разворачивается в начале 2030-х годов, во время «второй НТР», в городе Ташлинске Оренбургской области. Роман имеет три сюжетных линии, перемежающиеся от главы к главе. Композиция похожа на «роман в романе» («Хромая судьба»), но трехуровневая вместо двухуровневой. Первый сюжет (рукопись): Советский Союз 1980-х годов (август-ноябрь 1987 года), город Ташлинск. Хотя до распада СССР и Югославии осталось немного, пока присутствуют все атрибуты советских реалий, такие как горком ВЛКСМ, газета «Ташлинская правда», милиция, дружинники, очереди, «югославский» суп и пр.
278 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1988
19 people are currently reading
156 people want to read
About the author
Arkady Strugatsky
513 books1,889 followersThe brothers Arkady Strugatsky [Russian: Аркадий Стругацкий] and Boris Strugatsky [Russian: Борис Стругацкий] were Soviet-Russian science fiction authors who collaborated through most of their careers.
Arkady Strugatsky was born 25 August 1925 in Batumi; the family later moved to Leningrad. In January 1942, Arkady and his father were evacuated from the Siege of Leningrad, but Arkady was the only survivor in his train car; his father died upon reaching Vologda. Arkady was drafted into the Soviet army in 1943. He trained first at the artillery school in Aktyubinsk and later at the Military Institute of Foreign Languages in Moscow, from which he graduated in 1949 as an interpreter of English and Japanese. He worked as a teacher and interpreter for the military until 1955. In 1955, he began working as an editor and writer.
In 1958, he began collaborating with his brother Boris, a collaboration that lasted until Arkady's death on 12 October 1991. Arkady Strugatsky became a member of the Union of Soviet Writers in 1964. In addition to his own writing, he translated Japanese language short stories and novels, as well as some English works with his brother.
Source: Wikipedia
Arkady Strugatsky was born 25 August 1925 in Batumi; the family later moved to Leningrad. In January 1942, Arkady and his father were evacuated from the Siege of Leningrad, but Arkady was the only survivor in his train car; his father died upon reaching Vologda. Arkady was drafted into the Soviet army in 1943. He trained first at the artillery school in Aktyubinsk and later at the Military Institute of Foreign Languages in Moscow, from which he graduated in 1949 as an interpreter of English and Japanese. He worked as a teacher and interpreter for the military until 1955. In 1955, he began working as an editor and writer.
In 1958, he began collaborating with his brother Boris, a collaboration that lasted until Arkady's death on 12 October 1991. Arkady Strugatsky became a member of the Union of Soviet Writers in 1964. In addition to his own writing, he translated Japanese language short stories and novels, as well as some English works with his brother.
Source: Wikipedia
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
October 15, 2025
„Добротата е повече от милосърдие, но милосърдието е по-дълбоко. Освен това, милосърдието, за разлика от добротата, е винаги активно.“
„Натоварени със зло“ е последният съвместен роман на големите братя Стругацки. Той представлява чудесна и многопластова социална фантастика, чрез която подтикват читателите към размисли по общочовешки морални теми! Според мен, основното и най-ярко послание в книгата е, че милосърдието е изключително ценно и необходимо на човечеството, дори в най-мрачните времена и въпреки всякакво зло. Освен това, книгата определено е вдъхновена от „Майстора и Маргарита“, и е също толкова брилянтна сатира на тоталитарния начин на мислене, колкото незабравимата творба на Булгаков.
„Натоварени със зло“ се състои от две забележителни и майсторски изградени сюжетни линии! В едната от тях проследяваме тягостните събития в дневник от близкото бъдеще, разказващ антиутопична история, а пък в другата - причудливуят ръкопис „ОЗ“, описващ мистична история от миналото, изпълнена с любопитни препратки към християнството и исляма.
„Всички ние имаме чувството на дълбоко удовлетворение, имаме и чувство на законно негодувание, но виж чувството за собствено достойнство у нас отдавна вече е дефицитна стока. Затова когато нашият не особено мъдър опит и нашата многоопитна мъдрост, дълбока като най-дълбоката ни супена чиния, се сблъскат даже не с доста зловещичкия Ахасфер Лукич или с неговия напълно ужасяващ партньор (господар?, творец?), а просто с някой абсолютен грубиян или образцов подлец, ние, като правило, се объркваме.“
„Но кое е най-срамното? Не това, че сгреших, излъгах, изфуках се, че желаното приех за реалност. Всичко това са неща от живота, без тях няма наука. Друго е срамно — че се възгордях. Започнах да си правя на реверите дупки за златните медали. Престанах да говоря с околните и започнах да поучавам.“
„Човечността е единно цяло. Тя не може да се дели на части и да се напъха в различни калъпи. А тази човечност, която проповядвате вие, се състои само от принципи и цялата е разпределена на отделни полици и вече я няма, останал е само един сборник с правила.“
„Момченцата изчезнаха с най-голяма скорост, а аз продължих да вървя и тъжно да размишлявам, че създадената атмосфера за лов на чудовища вече започва да ражда чудовища.“
„Човекознанието не е наука, то е някаква разновидност на вярата. В него нищо не може да бъде нито доказано, нито опровергано. Човековерие. Ти или просто вярваш, или просто не вярваш. Избираш това, което ти е по-близко, или може би ти дава повече топлина…“
„Флората, това били диваци, недорасли до нашата цивилизация. Не е вярно. Флората изникна върху нашата цивилизация като върху хумусен слой. Да, това са диваци, но диваци от съвсем особен вид — племе, вкусило плодовете на нашата цивилизация и повърнало с отвращение онова, което е вкусило. Същността на събитията е в това, че никой не разбира Флората. А бедата идва от там, че никой така и не се опитва да разбере Флората, защото на всички им се струва, че няма нищо за разбиране и всичко е ясно от само себе си.“
„Той силно изменил отношението си към интелигенцията. Започнали да му харесват хора, които четат и са изпълнени с любопитство към обкръжаващия ги свят. Разбира се, от неговата висота тяхната начетеност представлявала само едно систематизирано незнание, един повече или по-малко сложен комплекс от неверни, погрешни или неточни представи за света, но образованието пък ги било въоръжило с логика, скептицизъм и разбиране на вечната невъзможност да се обхване необхватното.“
„В този кипящ котел врели и се преварявали най-новите слухове, клюки, теории, предсказания, опасения, анекдоти и надежди, а Прохор безусловно е бил добре запознат с целия този кипеж. Той, както и всеки велик писател, не би могъл да не изпита върху себе си най-дълбокото въздействие на това обкръжение.“
„Спомням си обаче как той ме прекъсна и попита искрено учуден: „Ама ти наистина ли вярваш във всичките му фантазии?“ „Не — отвърнах честно аз. — За съжаление, не. Акълец не ми стига, за да вярвам. Но със сигурност знам едно: може това да са фантазии, може дори и да греши, но грешката му е сто пъти по-велика и стои сто пъти по-високо от всичките ви правилни решения. Освен това е сто пъти по-нужна за всички нас.“
„Натоварени със зло“ е последният съвместен роман на големите братя Стругацки. Той представлява чудесна и многопластова социална фантастика, чрез която подтикват читателите към размисли по общочовешки морални теми! Според мен, основното и най-ярко послание в книгата е, че милосърдието е изключително ценно и необходимо на човечеството, дори в най-мрачните времена и въпреки всякакво зло. Освен това, книгата определено е вдъхновена от „Майстора и Маргарита“, и е също толкова брилянтна сатира на тоталитарния начин на мислене, колкото незабравимата творба на Булгаков.
„Натоварени със зло“ се състои от две забележителни и майсторски изградени сюжетни линии! В едната от тях проследяваме тягостните събития в дневник от близкото бъдеще, разказващ антиутопична история, а пък в другата - причудливуят ръкопис „ОЗ“, описващ мистична история от миналото, изпълнена с любопитни препратки към християнството и исляма.
„Всички ние имаме чувството на дълбоко удовлетворение, имаме и чувство на законно негодувание, но виж чувството за собствено достойнство у нас отдавна вече е дефицитна стока. Затова когато нашият не особено мъдър опит и нашата многоопитна мъдрост, дълбока като най-дълбоката ни супена чиния, се сблъскат даже не с доста зловещичкия Ахасфер Лукич или с неговия напълно ужасяващ партньор (господар?, творец?), а просто с някой абсолютен грубиян или образцов подлец, ние, като правило, се объркваме.“
„Но кое е най-срамното? Не това, че сгреших, излъгах, изфуках се, че желаното приех за реалност. Всичко това са неща от живота, без тях няма наука. Друго е срамно — че се възгордях. Започнах да си правя на реверите дупки за златните медали. Престанах да говоря с околните и започнах да поучавам.“
„Човечността е единно цяло. Тя не може да се дели на части и да се напъха в различни калъпи. А тази човечност, която проповядвате вие, се състои само от принципи и цялата е разпределена на отделни полици и вече я няма, останал е само един сборник с правила.“
„Момченцата изчезнаха с най-голяма скорост, а аз продължих да вървя и тъжно да размишлявам, че създадената атмосфера за лов на чудовища вече започва да ражда чудовища.“
„Човекознанието не е наука, то е някаква разновидност на вярата. В него нищо не може да бъде нито доказано, нито опровергано. Човековерие. Ти или просто вярваш, или просто не вярваш. Избираш това, което ти е по-близко, или може би ти дава повече топлина…“
„Флората, това били диваци, недорасли до нашата цивилизация. Не е вярно. Флората изникна върху нашата цивилизация като върху хумусен слой. Да, това са диваци, но диваци от съвсем особен вид — племе, вкусило плодовете на нашата цивилизация и повърнало с отвращение онова, което е вкусило. Същността на събитията е в това, че никой не разбира Флората. А бедата идва от там, че никой така и не се опитва да разбере Флората, защото на всички им се струва, че няма нищо за разбиране и всичко е ясно от само себе си.“
„Той силно изменил отношението си към интелигенцията. Започнали да му харесват хора, които четат и са изпълнени с любопитство към обкръжаващия ги свят. Разбира се, от неговата висота тяхната начетеност представлявала само едно систематизирано незнание, един повече или по-малко сложен комплекс от неверни, погрешни или неточни представи за света, но образованието пък ги било въоръжило с логика, скептицизъм и разбиране на вечната невъзможност да се обхване необхватното.“
„В този кипящ котел врели и се преварявали най-новите слухове, клюки, теории, предсказания, опасения, анекдоти и надежди, а Прохор безусловно е бил добре запознат с целия този кипеж. Той, както и всеки велик писател, не би могъл да не изпита върху себе си най-дълбокото въздействие на това обкръжение.“
„Спомням си обаче как той ме прекъсна и попита искрено учуден: „Ама ти наистина ли вярваш във всичките му фантазии?“ „Не — отвърнах честно аз. — За съжаление, не. Акълец не ми стига, за да вярвам. Но със сигурност знам едно: може това да са фантазии, може дори и да греши, но грешката му е сто пъти по-велика и стои сто пъти по-високо от всичките ви правилни решения. Освен това е сто пъти по-нужна за всички нас.“
July 9, 2009
The first time I read this book, it seemed like an awkward attempt at another "Master and Margarita” with only a couple original twists to show for it. But it ended up being one of the books I often think about and bring up when people speak of “good and evil” and the problem of personal freedom and the extend to which anyone can affect other’s lives. This book is probably not everyone’s cup of tea, and I still think that it is, perhaps, too confusing for its own good, but I've grown to think of it as a true original. The story, which is probably more pessimistic than optimistic, ultimately always makes me feel hopeful, probably because no matter what happens to its central character, it is him that you want to follow, not anyone else.
March 31, 2025
Ձեռքս չգնաց սիրելի հեղինակներին 1 միավոր նշանակեմ, բայց, ըստ էության, արժանի էին: Սա երևի նրանց ամենավատ աշխատանքն է, որ ավելի լավ կլիներ՝ կարդացած չլինեի:
Վարպետը և Մարգարիտան գրքի նման անկապ վերարարտադրություն ես չէի սպասի, այն էլ Ստրուգացկիներից: Ախր սա ձեր ոճը չի, ձեր փիլիսոփայությունը չի: Դուք հանճարեղ եք ձեր ուղղության մեջ, ո՞րն էր իմաստը կարեիրայի վերջում նման հիմարություն ստեղծել:
Շատ չեմ ուզում խոսալ այս գրքի մասին, որովհետև Ստրուգացկիները հանճարեղ դեմք են: Դե հիմա, սխալվել են մարդիկ, պատահում է:
Վարպետը և Մարգարիտան գրքի նման անկապ վերարարտադրություն ես չէի սպասի, այն էլ Ստրուգացկիներից: Ախր սա ձեր ոճը չի, ձեր փիլիսոփայությունը չի: Դուք հանճարեղ եք ձեր ուղղության մեջ, ո՞րն էր իմաստը կարեիրայի վերջում նման հիմարություն ստեղծել:
Շատ չեմ ուզում խոսալ այս գրքի մասին, որովհետև Ստրուգացկիները հանճարեղ դեմք են: Դե հիմա, սխալվել են մարդիկ, պատահում է:
December 19, 2018
Šī grāmata sastāv no trīs stāstījumiem. Pirmais ir par Demiurgu un kādu Agasferu Lukiču. Kāds Sergejs Manohins – astrofiziķis pēc profesijas, ir noslēdzis kontraktu ar Lukiču. VIņa teorija izrādīsies pareiza, bet viņš ar sirdi un dvēseli kalpos Demiurgam. Demiurgs savukārt klaiņo pa pasauli un meklē cilvēku ar lielo burtu. Lai ar projekts turpinās gadsimtiem, nekas vēl nav izdevies, visi pie viņa nākošie nespēj atbrīvot pasauli no ļaunuma. Nu te ir tāds smalks vēstījums par to, ka pasaule bez ļaunuma nav iespējama un pat Dievs, ja tāds būtu, iejaucoties varētu visu sačakarēt vēl vairāk. Agasfers Lukičs kļūdaini tiek uzskatīts par mūžīgo žīdu, bet tā nav taisnība. Kas viņš ir patiesībā, ieteiktu izlasīt pašiem!
Otrs stāsts ir Igora Mitarina dienasgrāmatas fragmenti. Igors ir topošais pedagogs 2030-tajos gados, PSRS ir demokratizējusies un sabiedrība meklē jaunus attīstības ceļus. Viņš mācās pie paša slavenā G. A. Nosova. Šeit centrālais temats ir subkultūras, par to, kas ir pieņemams, kas nav, par relatīvismu, par t,o vai var ļaut atsevišķām sabiedrības daļām degradēties, un kas no tā visa var sanākt. Vai šāda degradācija ir jaunas paradigmas veidošanās, kura nākotnē būs acīmredzama, vai vienkārša atmešana ar roku. Sabiedrība trīsdesmitajos nav vēl tikusi diez ko tālu, taču tas nav galvenais Nosovs ir tas potenciālais Cilvēks.
Trešais stāsts ir par Jāni, vienu nu kristus mācekļiem. Neteiksim, ka Evanģēlija traktējums atbilstu jebkādiem kanoniem. Jānim vienkārši nav paveicies, viņš jaunībā bijis bandīts, tad piesities Jēzum un pēc Lieldienām atsācis savu lielceļa laupītāja darbību. Taču tā sagadījās, ka viņš novāca ne to cilvēku un kļuva nemirstīgs.
Man jau ir vājība pret Strugacku darbiem, viņi raksta koncentrēti un dod daudz vielas pārdomām. Vēsture tiek savīta ar izdomājumu kā Jāņa stāstā, tur apakšā ir vesels traktāts par to, kā tiek pārrakstīta vēsture un atliek vien pateikt “Tas viss bija, bet ne tā”. Es nemaz nerunāšu par daudzajām atsaucēm uz vēsturi un literatūru, to var izpīpēt tikai kāds nopietns krievu literatūras pārzinātājs. Iespējams, ka tas kas man vienkārši šķita citāts, paver citu vēstījuma interpretāciju. Grāmatai lieku 10 no 10 ballēm, savdabīga, filosofiska un aizraujoša grāmata.
Otrs stāsts ir Igora Mitarina dienasgrāmatas fragmenti. Igors ir topošais pedagogs 2030-tajos gados, PSRS ir demokratizējusies un sabiedrība meklē jaunus attīstības ceļus. Viņš mācās pie paša slavenā G. A. Nosova. Šeit centrālais temats ir subkultūras, par to, kas ir pieņemams, kas nav, par relatīvismu, par t,o vai var ļaut atsevišķām sabiedrības daļām degradēties, un kas no tā visa var sanākt. Vai šāda degradācija ir jaunas paradigmas veidošanās, kura nākotnē būs acīmredzama, vai vienkārša atmešana ar roku. Sabiedrība trīsdesmitajos nav vēl tikusi diez ko tālu, taču tas nav galvenais Nosovs ir tas potenciālais Cilvēks.
Trešais stāsts ir par Jāni, vienu nu kristus mācekļiem. Neteiksim, ka Evanģēlija traktējums atbilstu jebkādiem kanoniem. Jānim vienkārši nav paveicies, viņš jaunībā bijis bandīts, tad piesities Jēzum un pēc Lieldienām atsācis savu lielceļa laupītāja darbību. Taču tā sagadījās, ka viņš novāca ne to cilvēku un kļuva nemirstīgs.
Man jau ir vājība pret Strugacku darbiem, viņi raksta koncentrēti un dod daudz vielas pārdomām. Vēsture tiek savīta ar izdomājumu kā Jāņa stāstā, tur apakšā ir vesels traktāts par to, kā tiek pārrakstīta vēsture un atliek vien pateikt “Tas viss bija, bet ne tā”. Es nemaz nerunāšu par daudzajām atsaucēm uz vēsturi un literatūru, to var izpīpēt tikai kāds nopietns krievu literatūras pārzinātājs. Iespējams, ka tas kas man vienkārši šķita citāts, paver citu vēstījuma interpretāciju. Grāmatai lieku 10 no 10 ballēm, savdabīga, filosofiska un aizraujoša grāmata.
August 11, 2011
Натоварени със Зло навярно е книгата, която най-много е повлияла върху младия ми ум. В началото на 20-те си години, изпълнен с бунтарски дух, с разрошена коса и протрита мешка, вървях по улиците на града и си мислех, че човечеството е обречено. 1984 на Оруел и тази книга бяха причината за крайното ми черногледство. Ако аз и ти решим, че искаме да поправим света, ако имаме добра идея, ако се намери човеколюбец, идеален комунист, който да разбира другите, който да иска да ги сближи и да направи нещата да вървят, да не се блъскат едно с друго, а да се търпят, уважават и дори обичат, какво ще се случи? Ще има ли успех новия Исус Христос, какво би му се случило? Ще искат ли хората да го послушат, ще се доверят ли на преценката му, ще прегърнат ли гледната му точка?
Предполагам, че след дълги години работа, братя Стругацки са изгубили надежда в човешкия род и в един период от техния живот са създали тази внушителна творба.
Толкова време след като съм я чел, а все още не намирам доказателства за оптимизъм на пътя на обществото и държавите като цял. Но цялото вече не ме подтиска.
Предполагам, че след дълги години работа, братя Стругацки са изгубили надежда в човешкия род и в един период от техния живот са създали тази внушителна творба.
Толкова време след като съм я чел, а все още не намирам доказателства за оптимизъм на пътя на обществото и държавите като цял. Но цялото вече не ме подтиска.
October 18, 2019
Перечитал, читал в старших классах. Не понравилось толком ни тогда, ни сейчас. Сейчас зашло чуть получше, чем тогда, но! это уже третья книжка Стругацких, которую я перечитываю, - и вот прям видно некоторое, страшно сказать, однообразие художественных приёмов, что ли. Плюс, конечно, немножко такая квадратно-гнездовая параллель с "Мастером и Маргаритой". Совсем из рук вон, что главного героя зовут Г.А. Носов - ну, то есть, Га-Ноцри, вы понимаете. Написано, конечно, очень-очень хорошо, тут нечего сказать. Великолепная сцена с телевизорами в приёмной - весёлый абсурд на уровне "Понедельника". Но в целом...
November 21, 2023
Я написала, что прочитала, но на самом деле последние 5 глав я бросила. Честное слово, это худший роман Стругацких. И если большая часть книги- это просто унылая копия Мастера и Маргариты - части про Воланда, то когда сюда вплелся еще и ислам, и началось еще одна альтернативная версия история религии с унылым философским пафосом - то мне стало не только скучно, но и стыдно за авторов.
December 19, 2017
The book is dark and scary. But it was writen so beautifully that you can't put it away until you read it to the end.
May 18, 2024
Вот и последняя книжка Стругацких, которую я намерен прочитать, знакомство было приятным. Особенно понравился "Пикник..." и некоторые книги из серии "Полдня...".
Эта книга и очень близка как по мне творчеству АБС, так и несколько отличается, много в ней булгаковщины и чем-то похожа она на предыдущую книгу "Хромая судьба". История сама это дневниковые записи одного астролога/астронома и записи человека, нашедшего этот дневник. Астролог (имени не запомнил) видный ученный работающий в обсерватории в каком-то захолустье сталкивается с серией чертовщины, впрочем, сам становится ее участником, вернее прислужником. В доме, где он живет появляется самый что ни на есть настоящий Демиург (чем-то образом схожий на Воланда). Как-то по сюжету получается, что он начинает управлять домом/гостиницей, а наш герой работать у него чем-то в роде метрдотеля. Есть еще забавный персонаж по имени Агасфер Лукич (якобы библейский персонаж) который что-то вроде Коровьева у Демиурга. Странностей в повести много, начиная от поведения, облика заканчивая обстановкой отеля. И удивляешься как же гг на это все подписался?
Вторая линия сюжета - это дневниковые записи человека, нашедшего рукопись ОЗ, он вместе с учителем живет в мире несколько отдаленного будущего, одной из проблем которого есть молодежные субкультуры, в частности субкультура фловеров (поклонников флоры) что-то среднее между хиппи и экологами.
Сюжетных линии как бы три - первая рукопись Отягощенных Злом (ОЗ), в которой рассказывается история от лица астронома который заключил сделку с Демиургом и его слугой Агасфером, и работает у них в отеле. Сам Демиург нечто среднее между булгаковским Воландом и демоном из преисподней ищет "настоящего человека", способного излечить человечество от зла. Эта история тесно переплетается с третей сюжетной линий - библейской. В этой (третей) части рассказывается преимущественно про жизнь Иоанна Богослова, причем авторы очень вольно подходят к трактовке образа Иоанна, Иуды и прочих. По мнению автором Иоанн то вовсе и не писал свое "слово", а написал его Прохор слуга, в периоды, когда сам Иоанн занимался скотоложством с козами на острове Патмос, куда бежал за убийство "Вечного Жида" Агасфера, тем самым получив его проклятие - постоянно скитаться.
Вторая сюжетная линия - происходит в альтернативном будущем, одним из центральных персонажей является Г.А, Носов - заслуженный учитель, и один из его учеников как раз и читает рукопись "ОЗ". Учитель и его ученики пытаются спасти группу неформалов - "фловеров" (очень похожих на хиппи) от городских властей, которые хотят их арестовать и выселить.
За образом Демиурга оказывает по мнению самих авторов скрывается Иисус Христос, только очень изменившийся за 2000 лет. Вот уж действительно интересный ход, приди Христос в таком образе, люди бы его скорее всего не приняли, вот что значит внешний вид)
Образ учителя Г.А. больше схож с образом нового мессии.
Эта книга и очень близка как по мне творчеству АБС, так и несколько отличается, много в ней булгаковщины и чем-то похожа она на предыдущую книгу "Хромая судьба". История сама это дневниковые записи одного астролога/астронома и записи человека, нашедшего этот дневник. Астролог (имени не запомнил) видный ученный работающий в обсерватории в каком-то захолустье сталкивается с серией чертовщины, впрочем, сам становится ее участником, вернее прислужником. В доме, где он живет появляется самый что ни на есть настоящий Демиург (чем-то образом схожий на Воланда). Как-то по сюжету получается, что он начинает управлять домом/гостиницей, а наш герой работать у него чем-то в роде метрдотеля. Есть еще забавный персонаж по имени Агасфер Лукич (якобы библейский персонаж) который что-то вроде Коровьева у Демиурга. Странностей в повести много, начиная от поведения, облика заканчивая обстановкой отеля. И удивляешься как же гг на это все подписался?
Вторая линия сюжета - это дневниковые записи человека, нашедшего рукопись ОЗ, он вместе с учителем живет в мире несколько отдаленного будущего, одной из проблем которого есть молодежные субкультуры, в частности субкультура фловеров (поклонников флоры) что-то среднее между хиппи и экологами.
Сюжетных линии как бы три - первая рукопись Отягощенных Злом (ОЗ), в которой рассказывается история от лица астронома который заключил сделку с Демиургом и его слугой Агасфером, и работает у них в отеле. Сам Демиург нечто среднее между булгаковским Воландом и демоном из преисподней ищет "настоящего человека", способного излечить человечество от зла. Эта история тесно переплетается с третей сюжетной линий - библейской. В этой (третей) части рассказывается преимущественно про жизнь Иоанна Богослова, причем авторы очень вольно подходят к трактовке образа Иоанна, Иуды и прочих. По мнению автором Иоанн то вовсе и не писал свое "слово", а написал его Прохор слуга, в периоды, когда сам Иоанн занимался скотоложством с козами на острове Патмос, куда бежал за убийство "Вечного Жида" Агасфера, тем самым получив его проклятие - постоянно скитаться.
Вторая сюжетная линия - происходит в альтернативном будущем, одним из центральных персонажей является Г.А, Носов - заслуженный учитель, и один из его учеников как раз и читает рукопись "ОЗ". Учитель и его ученики пытаются спасти группу неформалов - "фловеров" (очень похожих на хиппи) от городских властей, которые хотят их арестовать и выселить.
За образом Демиурга оказывает по мнению самих авторов скрывается Иисус Христос, только очень изменившийся за 2000 лет. Вот уж действительно интересный ход, приди Христос в таком образе, люди бы его скорее всего не приняли, вот что значит внешний вид)
Образ учителя Г.А. больше схож с образом нового мессии.
September 30, 2021
Мало какие произведения Стругацких я полностью понимаю без дополнительного чтения статей с объяснениями. Здесь тоже пришлось походить по Википедии, чтобы более или менее уложить в голове прочитанное.
Эта книга не стала исключением. Даже на сюжетном уровне осталось ощущение какой-то незавершённости - как будто с середины книгу начал читать и закончил за несколько страниц до финала.
Тут и фантастика недалекого будущего, и «нехорошая квартира», в которой живут Демиург (который —спойлер— Иисус?), и Агасфер (который —спойлер— Иоанн Богослов). А ещё Учитель (который - кто?), выступающий за права меньшинства, невписываюещегося в общество и за это обществом гонимое, и его ученик, от лица которого ведётся повествование (уж не Евангелие ли это? сюжет похож…)
В общем, непростая философская притча, в привычном для Стругацких исполнении.
Эта книга не стала исключением. Даже на сюжетном уровне осталось ощущение какой-то незавершённости - как будто с середины книгу начал читать и закончил за несколько страниц до финала.
Тут и фантастика недалекого будущего, и «нехорошая квартира», в которой живут Демиург (который —спойлер— Иисус?), и Агасфер (который —спойлер— Иоанн Богослов). А ещё Учитель (который - кто?), выступающий за права меньшинства, невписываюещегося в общество и за это обществом гонимое, и его ученик, от лица которого ведётся повествование (уж не Евангелие ли это? сюжет похож…)
В общем, непростая философская притча, в привычном для Стругацких исполнении.
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 9, 2019
This is one of the best books I ever read and maybe the most complicated books of Strugatsky brothers. Surely deserves attention and a thoughtful read.
June 8, 2020
Тягостно, но с проблеском надежды.
Теперь надо перечитать "Мастера и Маргариту".
Теперь надо перечитать "Мастера и Маргариту".
September 30, 2021
Абсолютна боза. Това е втора книга на Стругацки, която се пробвам да прочета. Докато с първата се насилих и я прочетох до края, тази реших да я зарежа малко след средата.
January 8, 2021
"Я, точно так же, как Михайла Тарасович, никак не могу ясно объяснить себе, почему Г. А. так рьяно болеет за Флору.
«Милость к падшим призывал»?
Не то. Совсем не то. Я совершенно точно знаю, вижу, чувствую, что он не считает их падшими. Это мы все считаем их как бы падшими, не в том, так в другом смысле, а он нет. Он вообще не признает это понятие «падший». Все, что порождено обществом, порождено законами общества, а значит, закономерно, а значит, в строгом смысле не может быть разделено на плохое и хорошее. Все социальные проявления на плохое и хорошее делим МЫ, тоже управляясь при этом какими-то общественными законами.
Именно поэтому то, что хорошо в девятнадцатом веке, достойно всяческого осуждения в двадцать первом. Безоглядное чинопочитание, например. Или, скажем, слепое выполнение приказов.
Понимание и милосердие.
Понимание - это рычаг, орудие, прибор, которым учитель пользуется в своей работе.
Милосердие - это этическая позиция учителя в отношении к объекту его работы, способ восприятия.
Там, где присутствует милосердие, - там воспитание. Там, где милосердие отсутствует, - где присутствует все, что угодно, кроме милосердия, там дрессировка.
Через милосердие происходит воспитание Человека.
В отсутствие милосердия происходит выработка полуфабриката: технарь, работяга, лабух. И, разумеется, береты всех мастей. Машины убийства. Профессионалы.
Замечательно, что в изготовлении полуфабрикатов человечество, безусловно, преуспело. Проще это, что ли? Или времени никогда на воспитание Человека не хватало? Или средств?
Да нет, просто нужды, видимо, не было.
А сейчас появилась? «Как посмотришь с холодным вниманьем вокруг...» Значит, все-таки появилась! Иначе теория ПВП никогда бы не пробилась через реликтовые джунгли Академии педагогических наук. И не была бы создана система лицеев. И Г. А. был бы сейчас в лучшем случае передовым учителем в заурядной 32-й ташлинской средней школе.
Конечно, бытие определяет сознание. Это - как правило. Однако, к счастью, как исключение, но достаточно часто случается так, что сознание опережает бытие. Иначе мы бы до сих пор сидели в пещерах.
«Милость к падшим призывал»?
Не то. Совсем не то. Я совершенно точно знаю, вижу, чувствую, что он не считает их падшими. Это мы все считаем их как бы падшими, не в том, так в другом смысле, а он нет. Он вообще не признает это понятие «падший». Все, что порождено обществом, порождено законами общества, а значит, закономерно, а значит, в строгом смысле не может быть разделено на плохое и хорошее. Все социальные проявления на плохое и хорошее делим МЫ, тоже управляясь при этом какими-то общественными законами.
Именно поэтому то, что хорошо в девятнадцатом веке, достойно всяческого осуждения в двадцать первом. Безоглядное чинопочитание, например. Или, скажем, слепое выполнение приказов.
Понимание и милосердие.
Понимание - это рычаг, орудие, прибор, которым учитель пользуется в своей работе.
Милосердие - это этическая позиция учителя в отношении к объекту его работы, способ восприятия.
Там, где присутствует милосердие, - там воспитание. Там, где милосердие отсутствует, - где присутствует все, что угодно, кроме милосердия, там дрессировка.
Через милосердие происходит воспитание Человека.
В отсутствие милосердия происходит выработка полуфабриката: технарь, работяга, лабух. И, разумеется, береты всех мастей. Машины убийства. Профессионалы.
Замечательно, что в изготовлении полуфабрикатов человечество, безусловно, преуспело. Проще это, что ли? Или времени никогда на воспитание Человека не хватало? Или средств?
Да нет, просто нужды, видимо, не было.
А сейчас появилась? «Как посмотришь с холодным вниманьем вокруг...» Значит, все-таки появилась! Иначе теория ПВП никогда бы не пробилась через реликтовые джунгли Академии педагогических наук. И не была бы создана система лицеев. И Г. А. был бы сейчас в лучшем случае передовым учителем в заурядной 32-й ташлинской средней школе.
Конечно, бытие определяет сознание. Это - как правило. Однако, к счастью, как исключение, но достаточно часто случается так, что сознание опережает бытие. Иначе мы бы до сих пор сидели в пещерах.
July 9, 2015
Мне нравятся книги "Витицкого" (в свое время я не знал, кто под псевдонимом, и радовался, что обнаружил нового автора, пишущего не хуже Стругацких ;)).
Но вот эу книжку мне читать неинтересно - понятна идея авторов, но как-то не трогает, да и знаменитых неразрешимых вопросов, дополнительно к поднятым в более ранних произведениях, не возникает.
Вообще, вся книга выглядит уже почти как мемуары - очень много именно про механику писательского ремесла.
Но вот эу книжку мне читать неинтересно - понятна идея авторов, но как-то не трогает, да и знаменитых неразрешимых вопросов, дополнительно к поднятым в более ранних произведениях, не возникает.
Вообще, вся книга выглядит уже почти как мемуары - очень много именно про механику писательского ремесла.
July 3, 2022
I am a big fan of brothers Strugackij but did not like this book. I think that the problem concerning old and young generations is much better revealed in the book "The Ugly Swans". The biblical story is better revealed in Bulgakov's "Master and Margarita". And the last story of God searching for the Man who has the best idea of the path for mankind is strange as who than God should know what is best to fulfill His idea. All these stories are badly interconnected among each other.
October 28, 2023
Согласен с Борисом Стругацким в его комментарии об этом романе: "Это был последний роман АБС, самый сложный, даже, может быть, переусложненный, самый необычный и, наверное, самый непопулярный из всех". Откровенно говоря, мне совсем не понравился. Много претензий, но я не нашел для себя глубокого содержания.
May 22, 2009
уже памфлет
February 1, 2013
Liked it.
August 18, 2016
Смесени чувства...
December 22, 2020
чот какое-то сполошное разочарование. Люблю Стругацких, а это как-будто не они написали.. уже 1/3 книги, а так и не "захватила".. наверное не дочитаю
Displaying 1 - 21 of 21 reviews