Cadalso escribió siempre (...) con una intención clara de utilidad pública, de intervenir por derecho propio en la vida del país como político, moralista y militar; de ahí la imagen que se traza de patriota ejemplar, de hombre de bien, justo y mesurado.
Hay límites de aburrimiento que son simplemente infranqueables. No hizo falta leerlo entero para el parcial y al menos por ahora creo que no existe incentivo posible que me motive a terminar de leer esta cosa. Es lo que hay.
Cartas marruecas es una obra digna de su tiempo, finales del XVIII en España, donde un grupo de intelectuales hicieron un tímido intento de Ilustración. José Cadalso aprovecha el formato de novela epistolar para hablar ensayísticamente sobre la historia de España, sus costumbres, su retraso social, sus logros culturales... tanto de forma absoluta como comparándola con otros países. Si bien no es una obra ágil, no llega a cansar ni a ser aburrida, y eso es por el estilo. Si algo a destacar tiene nuestra escasa literatura en el XVIII es que se pulió el lenguaje hasta hacerlo fluido, sencillo, ameno. Esta obra con la pluma de Góngora o de Quevedo habría sido infumable, pero Cadalso la hace digerible, comprensible y fácil de leer. Por lo demás tiene algunos puntos interesantes para reflexionar sobre España y la sociedad (a veces es un poco deprimente ver cómo no hemos cambiado apenas desde hace cientos de años, desgraciadamente).
Por cierto, he usado la edición de Letras hispánicas de Cátedra, pero pongo esta de Castalia porque la de Cátedra me sale adjunta a Noches lúgubres, obra muy distinta que ya leí en su momento. Como siempre, Cátedra hace unas ediciones sencillas, buenas y baratas.
Lo leí con veinte años y me pareció apasionante. Han pasado otros quince y he pasado por aquí a ver lo que dicen sobre él otros lectores. Me he quedado estupefacto. Será que soy un "nerd" sin saberlo. Lo volveré a leer para ver si estaba en un momento de locura transitoria o si realmente es la perspicaz crítica de una España en decadencia que no sólo no ha cambiado, sino que ha ratificado con su historia de los últimos tres siglos las agudas observaciones del autor.
Carta LXXVI «Me acuerdo haberte visto cuidar de un pájaro en la jaula y de una flor en el jardín: nunca me pareciste más sabio. El hombre grande nunca es mayor que cuando se baja al nivel de los demás hombres, sin que esto le quite el remontarse después a donde le encumbre el rayo de la esencia suprema que nos anima.»
Carta LXXXI «No es fácil saber cómo ha de portarse un hombre para hacerse un mediano lugar en el mundo. Si uno aparenta talento o instrucción, se adquiere el odio de las gentes, porque le tienen por soberbio, osado y capaz de cosas grandes. Si, al contrario, uno es humilde y comedido, le desprecian por inútil y necio. Si ven que uno es algo cauto, prudente y detenido, le tienen por vengativo y traidor. Si es uno sincero, humano y fácil de reconciliarse con el que le ha agraviado, le llaman cobarde y pusilánime; si procura elevarse, ambicioso; si se contenta con la medianía, desidioso; si sigue la corriente del mundo, adquiere nota de adulador; si se opone a los delirios de los hombres, siente plaza de extravagante. Estas consideraciones, pesadas con madurez y confirmadas con tantos ejemplos como abundan, le dan al hombre ganas de retirarse a lo más desierto de nuestra África, huir de sus semejantes y escoger la morada de los desiertos u montes entre fieras y brutos.»
Carta LXXXIII «En todas partes es, sin duda, desgracia, y muy grande, la de nacer con un grado más de talento que el común de los mortales; (...) si yo fuese casado y mi mujer se hallase próxima a dar sucesión a mi casa, la diría con frecuencia: desea con mucha vehemencia tener un hijo tonto; verás qué vejez tan descansada y honorífica nos da. (...) Pero si el hijo que ahora tienes en tus entrañas saliese con talento, ¿cuánta pesadumbre ha de prepararnos? Me estremezco al pensarlo, (...)»
Carta LXXXVII «Gazel, los que pretenden disuadir al pueblo de muchas cosas que cree buenamente, y de cuya creencia resultan efectos útiles al estado, no se hacen cargo de lo que sucedería si el vulgo se metiese a filósofo y quisiese indagar la razón de cada establecimiento. El pensarlo me estremece, y es uno de los motivos que me irritan contra la secta hoy reinante, que quiere revocar en duda cuanto hasta ahora se ha tenido por más evidente que una demostración de geometría. De los abusos pasaron a los usos, y de lo accidental a lo esencial. No sólo niegan y desprecian aquellos artículos que pueden absolutamente negarse sin faltar a la religión, sino que pretenden ridiculizar hasta los cimientos de la misma religión.»
I'm just as much here for grumpily denouncing a decadent national character as the next guy pero che could you have found an editor??? literally anyone would do
Not wanting to be mean, but this book is horribly boring and a tough read.
As it says on the description, Cartas marruecas is a collection of letters describing 18th century Spain. Written by three guys, they're meant to represent multiple points of view, but in reality the whole book is heavily biased and leaning towards the Illuminism side and the whole 'good men should be intelligent, rational and moderate' deal.
I would say “if you’re super duper into history you’ll like this book!” but, to be honest, I don’t think even history nerds would enjoy this, as the book dwells very little on any actual historical facts and instead spends ages discussing manners and customs in vague circles and moaning about how people these days just /suck/.
The fact that I had to read this in Spanish for one of my Erasmus classes didn’t help. Still. Very, very boring. Didn’t learn anything from reading the book or the sparknotes summary. Would not re-read.
Lo que más me impresiona de este libro es la actualidad de muchos de sus argumentos y puntos de vista. Da cierto vértigo ver que los mismos problemas, actitudes, ideas y concepciones de la vida española ya estaban presentes en la crítica de un literato del siglo XVIII. Es una lectura recomendable para quienes quieran acercarse a la idiosincrasia española desde un punto de vista aquilatado por la perspectiva de varios siglos. Ciertamente, algunos argumentos son irrelevantes hoy en día, y otros son ideas que hoy en día no se sostienen. Pero en muchos casos la lucidez de nuestro compatriota permite que con sólo cambiar unos pocos términos nadie dudaría de la actualidad y modernidad de estos escritos. Mi único pero es advertir que el género literario y el tono se hacen áridos a ratos, y por tanto no es una lectura ligera o que se pueda leer en una tarde. Mejor disfrutarlo poco a poco, leyendo unas pocas páginas cada vez.
Libro que podría considerarse más bien de estilo ensayístico. Resulta muy crítico con la sociedad de la época de Cadalso. Las partes que más me gustaron son las que se referían a la historia, caracteriza bien el carácter español, al estilo de Larra. A veces resulta contradictorio
"La voz de la virtud cruza los mares, frustra las distancias y penetra el mundo con más excelencia que la luz del sol". "La excelencia de un siglo sobre otro creo debe regularse por las ventajas morales o civiles que produce a los hombres". "La fama póstuma del justo y bueno tiene otro mayor y mejor influjo en los corazones de los hombres y puede causar superiores efectos en el género humano". "No hallo distinción alguna entre ser esclava de un marido o de un padre, y más cuando de ser esclava de un padre resulta tener marido como en el caso presente".
Libro con planteamientos muy modernos para su época. Me ha chocado que, en el siglo XVIII, Cadalso apostara por remodelar la historia para llenarla, más que de poderosos, militares o literatos, de hombres virtuosos. Un señor algo quejica en algunas cosas pero con bastante cabeza en sus argumentos, que alguna vez parecen contradictorios: se queja de la España "cerrada" pero a la vez quiere cerrarla al influjo francés. En fin, un libro que a nivel histórico está muy bien (sorprenden muchas cosas) pero que tampoco es el colmo de la diversión.
Много интересна! Книга за курс по Литература. Стотина писма, които си разменят двама мароканци и един и��панец през XVIII в. Създават богат образ на испанското общество, политика и поглеждат към миналото на Полуострова. Цялата книга е завоалирана критика с идеалистични предложения за справяне с проблемит��, а и несъзнателна препратка към бъдещето/наше настояще, понеже нещата не са се променили чак толкова много - и до днес много от дискутираните социални проблеми си съществуват и няма изгледи да бъдат решени. Не бих казала, че е трудна за четене, но със сигурност изисква минимално ниво на знания за испанската история преди 19в., тъй като има много препратки и коментари за реални личности и събития. Книгата има български превод.
De lo peor que he leído en mi vida. Al carecer de hilo argumental definido, pues el autor escribió esta obra durante varios años, es imposible encontrar algo que retenga la atención del lector. Incluso llegas a olvidarte al día siguiente de lo último que leíste el anterior. Luego, el contenido de la obra tampoco es que haya sido Santo de mi devoción, pero sobre esto me callaré porque no tiene tanto que ver con la obra como con mis pensamientos y formas de ver el mundo. En fin, no se la recomendaría a nadie y hubiese dejado el libro a medio terminar de no ser porque es lectura obligatoria de mi universidad.
Pensaba que sería muy pesada y aburrida, pero la verdad es que me ha gustado bastante cómo estas cartas reflejan gran parte del pensamiento ilustrado y del siglo XVIII, y cómo relaciona todos esos conceptos y nociones entre sí, como un gran tejido, microcosmos filosófico. Además, me ha sorprendido que haya partes iguales de crítica y de elogio, y que dé una lección, así, a Montesquieu. Sin embargo, para ser prosa de ideas, me parece demasiado contradictorio en algunas ideas que expone debido a la gran tensión que existe entre su posicionamiento político y su pensamiento ilustrado.
He aprovechado mi estancia en Marruecos para leer esta obra, que siempre me ha despertado cierta curiosidad desde que se estudia por encima en la enseñanza secundaria.
Las cartas Marruecas constituyen una de las obras más importantes dentro del género epistolar en la literatura española. A través de los intercambios entre personajes como Gazel y Nuño, José Cadalso hace un repaso de las luces y sombras del siglo XVIII.
Me resulta llamativo lo bien que han envejecido las cartas y cuan actuales suenan las críticas a la sociedad española, sus costumbres, sus pueblos y sus élites.
Un libro realmente interesante en donde se pueden encontrar argumentos válidos para la época actual. Las cartas tocan múltiples asuntos: desde los estereotipos de la época de las distintas regiones de España, pasando por las relaciones matrimoniales, el contraste de culturas o la monarquía española, hasta llegar a la religión. En especial, me ha parecido llamativo que, ya en aquella época, se cuestionaran las corridas de toros, tal y como se aprecia en una de las cartas.
Aunque algunos capítulos sean un poco densos, el libro es de fácil lectura; lo recomiendo sin ningún tipo de dudas.
Mucho más interesante que su Autobiografía o sus Noches Lúgubres. Aunque a día de hoy muchos comentarios son torpes o rancios directamente, hay reflexiones interesantes, ya sea porque muestran problemas de su momento o que se han perpetuado en el tiempo. Cadalso se coloca en un lugar intermedio entre un ilustrado revolucionario y un rancio nacionalista, aunque tiene un poco de ambos en una unión a veces contradictoria y extravagante...
La literatura del siglo XVIII tiene un problema: el afán didáctico que tenían sus autores hacen que podamos ver un reflejo de ñas preocupaciones y problemas de esa sociedad, pero al mismo tiempo la narración queda insulsa y deslucida. A veces, algo de fantasía e imaginación nos transporta a mejores lugares.
Esta es una obra interesante desde múltiples puntos de vista. Es curioso cómo algunas de las opiniones del autor (por ejemplo, en cuanto a la política o el lujo superfluo, entre otros temas) están de plena vigencia hoy en día. De todas formas hay que intentar leer el libro con la mentalidad de segunda parte del siglo XVIII, si no puede parecer un poco denso y aburrido.
Es de estos libros que siempre se mencionan en los libros de literatura del instituto, pero que raramente uno se detiene en analizar, una obra escrita en el siglo XVIII que muestra temas de mucha actualidad en una España que ha cambiado mucho menos de lo que parece.
Cartas Marruecas demuestra que los clásicos no siempre son buenos libros. Buen retrato de la época y las costumbres, pero es demasiado reiterativo y lento. La ausencia de un arco argumental tampoco me ha ayudado mucho a sumergirme entre sus páginas.
Lo leí para la carrera y la verdad que no entendí mucho de lo que hablaba. No creo que sea un libro que sea necesario leer. Es curioso e interesante por que es un formato diferente, ya que son cartas y a través de ellas vamos conociendo la vida del autor y la sociedad de la época.
Cadalso precursor de la cultura woke (¡Por las precarias✊!). Mis respetos al de correos que tuvo que entregar las tropecientas mil cartas estas de mierda, el tío debió de estar hasta los cojones (como yo la vd). Aún así, es fuerte que muchas de las críticas se puedan aplicar hoy en día.
Lin a edición de Cátedra pero négome a puntuar dúas obras en conxunto. Sorprendeume gratamente, aínda pode chegar a facerse pesado Cadalso escribe moi ben e pode ser incluso gracioso (sobre todo, pero non só, nos paratextos).
Libro que muestra la realidad de la España de aquella época, de una forma no lineal y diferente. Quién haya leído el libro y viva en España hoy en día, seguro que ve todavía muchos de los mismos vicios y errores en la época actual.