Sexomorphoses

Daym

by Ayerdhal

Histrion malgré elle/lui, sexomorphe avant d'être humain(e), Aimlin(e) recherche son créateur pour se libérer d'un destin qui pourrait n'être qu'une programmation. Tandis qu'el poursuit la quête de son identité d'un bout à l'autre de la galaxie, butant contre les murs que toutes les Communautés dressent devant el - dans l'espoir de percer les secrets de la sexomorphie à leur seul compte, afin de contrôler Genesis, la créature-monde -, l'Empereur rappelle sa soeur à ses côtés pour étendre sa toile à tout le Daym. Loin des alliances qui se font et se défont, loin des violences qui découlent et des calculs qui les engendrent, Genesis attend que l'inévitable se produise, tel qu'il l'a rêvé pour l'Humanité...

Genres: Science Fiction, Fiction, Novels

384 pages, Mass Market Paperback

First published January 1, 1994

About the author

Ayerdhal, Yal de son prénom (il a abandonné son nom administratif depuis 40 ans), né le 26 janvier 1959 à Lyon (La Croix-Rousse), est un écrivain français qui a commencé par écrire de la science-fiction avant de se lancer dans le thriller. Il a entre autres obtenu deux grand prix de l'Imaginaire, un prix Ozone, un prix Tour Eiffel de science-fiction et un prix Michel-Lebrun.

Reviews

[ⵎⵓⵏⵉⵔ · Rating 3 out of 5]

Assez divertissant, surtout les 100 dernières pages où les événements s’accélèrent. Mais ce roman fait défaut à plusieurs niveaux. Premièrement, et cela concerne toutes les histoires science fiction de type "space opera" (Star Trek, Star Wars, etc), il y a une question qui se pose toujours: comment des humains non-augmentés peuvent traverser le vide interstellaire et occuper des centaines de milliers de mondes à travers la galaxie? Si on prend en considération tous les obstacles au voyage interplanétaire et interstellaire (radiation cosmique, énorme distance, énergie de propulsion, ravitaillement, etc), et au vu des développements technologiques actuels qui semblent mener inexorablement vers la Singularité, je vois trop mal comment les "humains" post-conquête spatiale pourrait nous ressembler physiquement et psychiquement autant qu'il est décrit dans l'univers de l'Histrion+Sexomorphoses. Même les Taj-Ramans qui usent de la télépathie, et de la manipulation génétique pour se reproduire (étant toutes de sexe féminin), gardent les mêmes tendances psychiques et les mêmes faiblesses que n'importe quel individu humain actuel (en principe, elles devraient être capables de s'augmenter rien qu'en faisant des manipulations sur leurs gènes, et en sélectionnant soigneusement leurs fétus de génération en génération). Bien évidemment, il serait quasiment impossible de raconter une histoire d'une humanité post-Singularité, par définition. Et c'est pourquoi il fallait donner une bonne justification pourquoi cet événement prophétisé par les gourous du mouvement de transhumanisme, ou bien ne pouvait pas avoir lieu, ou bien prenait considérablement plus de temps que prévu pour qu'on y parvienne. Il existe bien sûr plusieurs solutions possibles, mais aucune allusion ne semble avoir été faite à aucune d'entre elle. La plus simple explication faite dans ce sens est celle de Dune, où des siècles avant les événements du premier roman, un tabou absolu s'est établi sur la manipulation directe des gènes, et sur l'utilisation de "cerveaux artificiels", et donc la Singularité ne pouvait plus se produire, puisque ses deux voies principales (augmentation biologique et IA), et leur combinaison (interface cerveau-machine) sont bloquées. Cette explication ne colle pas malheureusement pas avec l'univers d'Ayerdhal où ces deux types de technologies semblent d'usage commun, quoique sous des formes inexplicablement affaiblies.
Mais même si on oublie ce "petit" problème, on trouve aussi la faiblesse de la caractérisation des individus et des communautés qui figurent dans ce roman. Mis à part quelques traits décrits explicitement dans le texte, il n'y a vraiment pas de différences entre les individus provenant de planètes supposées être culturellement différentes, même plus qu'un chinois, un saoudiens et un suédois dans notre réalité (ils parlent tous français?). Leurs personnalités sont aussi pour la plupart assez superficielles, et leurs actions et réactions souvent ne reposent pas sur des faits palpables dans leurs passés, dont on ne connait que des bribes.
En gros, c'est pas mal comme lecture pour passer quelques soirées si on a pas mieux à lire, mais c'est bien en-dessous du niveau des maîtres de la science fiction anglophone comme Asimov ou Frank Herbert.

[Nicolas · Rating 2 out of 5]

Dans ce roman, on suit les aventures d’Aimlin(e), qui joue le rôle de bouffon pour un dieu-monde tentant de régenter la galaxie. Avant toute chose, je tiens à dire que je l’ai acheté car le titre éveillait en moi les sentiments les plus concupiscents. Une fois cette précaution prise, je dois dire que ça n’est pas un bouquin bien fameux. Bien sûr, dans la mesure où j’ai lu la suite sans lire le premier tome, je n’ai pas compris certaines allusions(1). Mais ça ne change rien au néant spatial qui constitue le coeur du récit. En effet, si on retire le décorum tout droit tiré de Dune, mais légèrement adapté (Taj Rama, Nautes, et autres reproduisant d’assez près les différentes communautés), il ne reste plus qu’un récit qui baguenaude sans jamais savoir où aller. On se dit qu’Aimlin(e) va détruire l’empire, on se dit que Genesis va reprendre l’univers à son compte, tout ça pour quoi ? Pour qu’au final il ne se passe strictement rien ? Franchement, c’est un peu faible. Ce qui est en revanche intéressant, c’est la manière dont ce bouquin éclaire certains aspects qui m’étaient restés obscurs dans Etoiles mourantes, bien que je n’ai aucun exemple précis à vous jeter en pâture. Bref, c’est mignon, mais ça n’est pas un bouquin qui avance à grand chose.
(1) assez nombreuses, mais peu significatives dans l’histoire